春秋战国演义-第47节
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盾，卫侯朔怨恨周王支持立黔牟为卫侯。苏子地盘小，兵力少，就保护子颓去了卫国。同卫侯一起率领兵马攻打洛阳。周公忌父战败，同召伯廖一起保护着周王逃奔鄢地。现在五大夫尊王子颓为王，京城人心浮动。 师叔讲完这些情况说：“我奉命去给朝廷进贡，也不能进给子颓吧。” 叔詹说：“师大夫做得很对。这个贡我们暂时就不用进了。如果主公发兵支持周王反正，那就是天大的功劳。” 郑厉公说：“好！虽然子颓已经宣布自己是新王，但是这是犯上作乱。子颓生性懦弱，主要依仗卫国、燕国，这五个大夫也没有什么能力。寡人先派人去给他们晓之以理，如果他们认错把周王迎接回去，可以免动干戈。” 郑厉公一面派叔詹带兵去鄢地把周王接到自己的老根据地栎城暂住，因为那里宫殿整齐，而且比较安全；一面派使者去洛阳给王子颓送去了一封书信。郑厉公在信上说： 王子阁下： 自古以来的道理是做人做事都要讲究“忠义”二字，臣下冒犯君主就是不忠，弟弟冒犯兄长就是不义。不忠不义的人苍天都要惩罚的。王子误听奸臣的奸计，放逐君王，这是天下诸侯都不能允许的。如果现在能够翻然悔悟，奉迎天子归位，屈身谢罪，仍然不会失掉原有的荣华富贵。或者放弃王号，躲避到一个偏僻的地方，做一个外邦潘国，也可以免去灾难。请王子赶快拿定主意办理！ 子颓看完这封信，思考了一阵子没有拿定主意。五大夫来了，都说：“已经骑到老虎身上就不能下去了，下去就会被虎吃掉。既然已经登上天子宝座，就不能再退居人臣。郑伯骗人的话，不要听他。” 子颓就把郑使赶走了。郑使回去报告了厉公，郑厉公就做好准备发兵送周惠王复位。但是只凭郑国自己的兵马抵挡不了卫国和晋国的兵马，需要联合其他诸侯。联系谁呢，不能联系齐国，那样功劳就是齐国的了。他想了一阵，决定联合西虢。派使者去西虢约会西虢公，约定下年春季两国在弭（mi）地会合。使者派出之后他亲自到栎城朝拜惠王，保护着周惠王袭击成周，取回传国的宝器又回到栎城。这时是周惠王三年（前674年）。 周惠王四年（前673年）春，郑厉公和西虢公分别带领本国的兵马来到弭地会齐。四月共同进兵王城，郑厉公率兵攻打南门，西虢公率兵攻打北门。蒍国知道郑伯和虢公正在攻城，急急忙忙敲开宫门来见王子颓。 这时王子颓正在饶有兴致地给他的宝贝牛喂料，不把牛喂完他是不能接待的。蒍国再着急，再说有紧急军情，王子颓都是只管喂牛。蒍国急得七窍生烟，情急之下就以王子颓的名义命令边伯、子禽、祝跪、詹父等人领兵守城。 郑伯在北门外令士兵一起高喊：“大王回来了，赶快打开城门迎接天子！” 王子颓刚刚统治几个月的时间，兵将大多数都不服，守城的士兵一听是大王回来了，又看到大王就在车上端坐，就不守城了，争相打开城门。不一会南门也打开了。郑兵和虢兵浩浩荡荡进入城内，城里欢声雷动。 蒍国正在忙着起草国书派人去卫国搬兵救援，刚刚写完，就听到城里钟鼓齐鸣，有人来报告说：“旧王已经进城升殿坐朝了，郑军正在城中清理反叛。” 蒍国心里明白，这事就算结束了，自己绝没有好结果，就拔刀自刎了。祝跪、子禽死在乱军之中，边伯、詹父指挥周兵抵抗，被身边的周将抓住绑上送到郑厉公面前献功。 王子颓喂完牛，知道大势已去，就命令石速赶着他的宝贝“文牛”一同出奔西门。老牛本来就是行走缓慢，更何况牛吃的太好，一个个都是肥胖的，走起路来慢慢腾腾。追兵一会就赶上了，抓住子颓、石速送到周惠王面前。周惠王命人把子颓、石速、边伯、詹父一同拉到市曹斩首。 周惠王复辟，郑厉公和西虢公立了大功，周惠王非常感激，奖赏给郑厉公虎牢以东的一大批土地，还有皮带、铜镜等精品；奖赏给西虢公酒泉地区的土地，还有酒樽等精美器皿。 郑厉公和西虢公向天子谢恩之后分别返回本国。郑厉公在返回的途中患了重病，回到新郑就去世了。世子捷主持发丧，即位郑伯，后人称为郑文公。###77陈完投齐鲁观社
周惠王五年（前672年），陈宣公怀疑公子御寇谋反，就杀了公子御寇。陈宣公的侄子公子完（陈厉公的儿子），字敬仲，平时和御寇关系很好，担心被牵连，就逃奔齐国。 公子完出生的时候，周朝的太史正好路过陈国。周太史精通易经，善于卜筮。公子完的父亲陈厉公就请太史给这孩子卜了一卦。得到的是《观》之《否》卦。也就是说，正卦是《观》卦，变卦是《否》卦。《观》卦的构成是上卦巽，下卦坤；第四爻动，上卦变成《乾》卦。查得《周易》经文说：“观国之光，利用宾于王。” 太史解释说：易经说，观看国君的风土人情，利于做君王的上宾。这孩子的地位不低，但是不能在陈国做国君，可能到别的国家做宾客。他本身可能没有大的职务，但是卦中的“光”字是说他能照亮一大片，应该是他的后代有大的作为。从卦象来看，巽是风，坤是土，乾是天；上互卦是艮，艮是山。就是说本来是风行土上，中间经过山，最后变成天。就是说地位越来越高。将来如果陈国衰落，这个孩子的后代可能会成大的气候，越来越昌盛。 后来陈厉公被蔡国人杀了，长子完没有当上国君，厉公的哥哥当上了国君，就是陈庄公。庄公死后弟弟杵臼即位，就是陈宣公。所以，公子完虽然出生时占有储君地位，但是一直没有当上陈国的国君，只是平平安安地当了一个大夫。 齐桓公了解公子完，认为他是一个贤良之人，就要任命他做齐国的卿士。公子完不接受，他对齐桓公说：“我是一个旅居在外的小臣，有幸受到齐国的收留，免除了灾难，使我能够安逸地生存，君侯对我的恩惠已经是很大了，不敢再贪图那样的高位。《诗》说：‘翘翘车乘，招我以工，岂不玉住，畏我友朋。’给我点小活干就行了。” 齐桓公就安排公子完做了管理百工的“工正”。 齐桓公这样器重公子完，公子完非常感激。两人的感情基础很好，公子完就备办了一桌上等的酒席把齐桓公请到自己家里，两个人很谈得来，酒喝的很高兴，从中午一直喝到天黑。齐桓公觉得意犹未尽，就说：“点上灯，接着喝！” 公子完说：“我只对白天喝酒占卜是吉利，没有占卜夜里。不敢夜留主公喝酒。如果主公没有尽兴，改日主公有闲暇之时，臣下再请主公。” 桓公笑了，赞扬说：“公子知礼，懂理。寡人也不能恋酒哇。”高高兴兴地返回宫里。桓公敬佩公子完是个贤人，就赐给他一块土地作为食邑。 齐懿仲要把女儿嫁给公子完为妻，就请人占卜。占卜的结果说：“凤凰于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之于京。”意思是，凤凰飞翔，和谐的鸣声有力响亮。有妫氏的后代，将在姜氏那里成长。五代之后有人做正卿，八代以后地位没人比得上。齐国是姜姓的天下，公子完的后裔将有大发展。于是，齐懿仲就把女儿嫁给了公子完。 公子完来自陈国，姓妫，大家记不住他的姓，就叫他陈完。陈完有了自己的田地，又有了美丽贤惠的妻子，在齐国安家立业，就改姓田，叫做田完。中国从此有了田姓，田完是田姓的鼻祖。后来田氏掌握了齐国，称王，是战国七雄之一。 鲁夫人文姜已经年老，气管有病，经常咳嗽不止。鲁国的名医都看遍了，没有人能医得了。有人推荐莒国的医生善于治疗咳嗽，于是就请来了一个莒医。这个莒医正值壮年，精力充沛，医术比较高。把脉之后进行问病，亲自熬药为文姜治病，效果还真不错。文姜自从襄公死后就没有同男人皮肤上的接触，莒医多次给她把脉，文姜就动了邪心，留莒医在她的别宫住下来给她治病，两人就开始私通。后来莒医回国，文姜又以看病为名到莒国找莒医，住在莒医家里。莒医虽然身体强壮，但是文姜要求强烈，频繁。莒医招架不住，就有找来一个壮士替班。文姜仍然觉得这两个人都顶不上哥哥诸儿一个人。于是莒医和文姜就经常往返在莒国和禚地之间。 周桓王四年（前673年）七月，文姜病重，觉得自己活不几天了，就把鲁庄公召来。临终前对鲁庄公说：“我哥哥诸儿的女儿已经十八岁了，成年了。你应该尽快把她娶来，以正六宫之位。千万不要因为给我办丧事延误迎娶。那样的话，我在九泉之下也放不下心。” 鲁庄公含泪答应。 文姜又嘱咐庄公：“齐国正在谋求霸主，已经取得了方伯地位，你应该谨慎地支持齐国，世代友好。” 庄公是一个孝子，母亲临终说什么他都答应。就派使者去齐国联系迎娶事宜。使者刚走，文姜就咽气了。庄公按照礼制办理丧事，同时在大臣面前提出大婚的事情。大夫曹刿说：“现在鲁国是大丧期间，按照礼制不能着急娶亲，应该在三年守丧过后再去齐国迎娶。” 庄公说：“这是我母亲的遗命。母亲的丧事刚刚开始，喜事应该快办，如果丧葬完备，喜事应该推后。我们就在丧期中间办喜事。” 这时齐国国老高傒代表齐桓公来到防地，要和鲁庄公会面。鲁庄公就来到防地和高傒相会。和高傒约定，明年去齐国迎娶。 高傒回国汇报，齐桓公说：“鲁国正在办理丧事，喜事丧事不能同时办理，三年守丧过后再办婚事吧。” 就这样，鲁庄公的婚事推迟了。 周惠王六年（前671年），齐桓公已经当上了霸主，国力也比较强大，有识之士纷纷来到齐国投靠齐桓公，各国的商人都来齐国做买卖。齐桓公看到这蒸蒸日上的景色十分欣慰，他要庆祝一番。他找来管仲商议。管仲建议：“可以搞一次社祭，一来是祭祀土神，祈求风调雨顺；二来招徕商贾，搞活齐国的经济。” 桓公问：“具体怎么搞法？” 管仲说：“具体的搞法，古礼都有说法。请太史说一下吧。” 太史说：“社祭有官社和民社之分。官社有天子为百姓搞的‘大社’，或者天子自己搞的‘王社’；有诸侯为百姓搞的‘国社’，或者诸侯自己搞的‘侯社’；大夫以下搞的‘置社’。大社、王社、国社、侯社都是官社，大夫以下搞的都是民社。大社、王社祭祀土神的祭品用牛、羊、猪；国社、侯社祭品用羊和猪。” 桓公说：“我们就搞国社。寡人是天子承认的方伯，地位在诸侯之上天子之下，祭品用牛羊。” 太史说：“社祭的时间分春夏秋冬。” 桓公说：“我们就在夏天搞，远近的黎民百姓前来观社方便。” 管仲说：“社祭的地点选在郊区，不仅要设立祭祀坛，而且周围要开辟集市贸易。祭祀之后组织民间秧歌会和艺人演出。” 桓公说：“寡人还想搞一次阅兵。场面威风热烈。” 就这样，社祭方案就定了下来，内容有祭祀活动，文化娱乐活动，商业贸易活动，庄严盛大的阅兵式。向周边各国诸侯国发了邀请。 夏天，齐国的风景怡人，百花盛开，瓜果遍地，齐国大办国社，对周边各国的百姓都有很大的吸引力。鲁庄公接到齐国的邀请，就打算去齐国观赏社祭。曹刿听说了，就劝谏说：“主公不应该去。礼是对下属、对百姓制定的规矩。先王规定诸侯每年都要朝拜诸侯，但是五年之中必须亲自朝见一次，其他的年度可以派使者朝拜。朝见之后天子要把他们集中起来讲习礼仪，用以厘正上下尊卑的位置，遵循长幼的次序，讲求上下的法度，确定纳贡的标准，在这期间不能缺席怠慢。现在齐国废弃他们的始祖太公望制定的法度，让大家去观看社祭，你作为诸侯去别国观看社祭，这是没有先例的，有失国君的尊严，今后怎么训导百姓呢？春天举行社祭是祈求农事方面得到上天的赐福，冬天收获以后举行社祭是为了向土神贡献五谷。现在齐国组织社祭让大家去观看阅兵，向诸侯显示军威，这不是先王的法度。天子祭祀上帝，诸侯参加助祭是要听受政令；诸侯祭祀先王先公，卿大夫要襄助料理并接受任务。我从来没有听说诸侯之间相互观看祭祀啊，况且这祭祀又不合法度。主公去了就等于尊齐侯为上，低他们一等。国君的一举一动都要史官记载下来。这样不合法度的事情记载下来，后世子孙将会怎么评价？” 庄公说：“我想不了那么多，我只知道齐国有邀请，不能不给面子。”于是庄公去了齐国观赏社祭。鲁国史官认为这是耻辱，把这件事记入了历史。###78封方伯�
