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第15节

决战苍龙-第15节

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  说起这《少林达摩杖》,我们还有一段掌故,在这里不得不说。
  传说这少林武功都起源于达摩。
  达摩传教是以盘膝静坐为主要方式,他自己就在五乳峰天然石洞里面壁九年,寂坐参悟。
  在这期间,给他精神和肉体上都带来了极大的萎靡和困倦,而且有时还要受到禽兽的袭扰,这就使他不得不采取锻炼身体和护身的措施。
  于是,达摩根据实际需要初创了以锻炼身体为目的的体操运动:比如易筋经、心意拳等。
  有时遇到禽兽的袭扰,就用方便铲、手杖进行自卫,后来就叫做达摩铲、达摩杖等。
  在此基础上,他又逐渐摸索总结出了一套系统的基本动作。
  此后,经过历代僧众的长期研练,不断的充实和提高,就形成了后世的少林武术。
  到了宋朝初年,少林寺和尚福居,邀集天下武林名士汇聚寺内,先后三年研究武术,博取众家武术之长,弥补少林武术之短,订正和充实了不少的少林武术秘籍。
  《少林达摩杖》就是这时,流传到了民间。
  元末明初时,少林寺内有一个烧火的和尚,名为哑巴僧。
  他每天除了烧火做饭外,就是以烧火棍为械演练达摩杖。
  并在原达摩杖法的基础上,进一步有所创新,使得这套杖法更加精妙。
  在一次护卫少林寺的战斗中,他用烧火棍击退了敌人,护卫了少林寺。
  后来,明帝封哑巴僧为“大圣紧那罗王”。
  从此,“大圣紧那罗王”永站少林寺。
  他演练的烧火棍法,后人又称为少林短棍,其实就是这套《少林达摩杖》,也威名远播。
  杏儿哥的七叔,当时之所以选练了这套杖法,除了还有其他原因外,也是受此影响。
  这《少林达摩杖》所用的器械,就是一个老人用的拐杖。
  没有拐杖,也可以用一根三尺左右的木棍。当然,功夫好的人也可以用一根铁棍。
  杏儿哥七叔演练杖法时,所用的就是一根枣木棍,为什么用枣木棍呢?
  谚语上有:“枣木硬,杨木软,不软不硬柳木杆”。是说的枣木硬。
  一件兵器,当然是选硬的东西制作了,而且枣木除了硬还抗磨,就是平时当拐杖用,也不能用一根不抗磨的软木制作吧?
  再加上这里是北方山区,大枣树到处都是,可用材料可以说取之不尽,用之不竭。
  杏儿哥演练时,所用的也是七叔精心选出的枣木杖,只是因为杏儿哥手小,这条枣木杖略微细了一些。
  这套《少林达摩杖》共八趟,每趟六杖,共计四十八杖。
  拳经上说:“达摩杖法四十八,里里外外它看家,子丑谙习人难见,遇到强手显杖法”。
  为了教会杏儿哥这套杖法,七叔可以说是费了一番心血的。
  这套杖法在技击上,讲究“上打头,下扫根,两边截腕,中扎心。”
  不仅有攻防巧妙的特点,更有调气、养血、舒筋、坚骨的作用。
  可以说,长期坚持练习,就可以达到内外兼修的效果。
  为了使杏儿哥更快地掌握它,从学习第一个动作开始,七叔就通过菊花对三嫂说好,让杏儿哥晚上住进自己家里,爷俩完全按照拳经上的要求:每天半夜子、丑时进行练习。
  说到这里,可能有人又要问了:那时也没有钟表,怎么知道什么时候是子时?什么时候是丑时?
  说起来古人对时间的认识可比现在人复杂多了。
  据《僧只律》记载:〃一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾,一日一夜有三十须臾。〃
  这样算来:一昼夜为二十四小时,为四百八十万个“刹那”,或二十四万个“瞬间”,一万两千个“弹指”,三十个“须臾”。
  而一昼夜有八点六六万秒,那么一“须臾”等于二千八百八十秒,一弹指等于七点二秒,一“瞬间”等于零点三六秒,一“刹那”就等于零点零一八秒。
  古时以十二天干表示一天的十二个时辰;所以,一个时辰为现在的两小时。
  子时即现在的二十三点到一点,丑时即现在一点到三点。依此类推。
  那么,怎么样把时辰告诉人们呢?白天一般没有问题:大家看太阳的影子就可以知道。
  而在晚上,为大家报时的,就靠打更人了。
  打更,这个职业在古代相当受人尊重,因为到了晚上,打更人一宿都不能睡觉,非常辛苦,眼睛得盯住滴漏。
  那滴漏就是当时的计时工具:明朝时的滴漏,它是由四只盛水的铜壶组合,从上而下互相迭放。
  上三只底下有小孔,最下一只竖放一个箭形浮标,随滴水而水面升高,壶身上有刻度,以此计时。
  一夜分五更:一更:约现在晚上七点;二更:约现在晚上九点;三更:约现在晚上十一点;四更:约现在凌晨一点;五更:约现在凌晨三点。
  打更人看到滴漏刻度指向几更了,就要到街道上,敲起木梆子,梆子的点数就是更数了,有时还要喊上几声:“平安无事啦!……”
  五更后,天还没亮,为什么不打六更(凌晨五时)呢?
  因为古人早睡早起,五更一过便开始起床做家务了,“一日之计在于晨”嘛,就连皇帝、大臣也在五更天便开始准备上朝了。
  另外,还有种说法就是,五更天鬼在串:晚上来到阳间的鬼,早晨准备寻路回家了。
  此时,不宜惊动他们,以免影响他们回不到阴间,而在阳间为祸。
  这刘家庄里,自从祖爷爷从皇宫里跑出来之后,带进山庄里两个滴漏,一直就是在庄里守候着。
  全庄里的户主轮流打更,这时间,从来就没有错过。###第十九章 叔侄练功   杏哥现奇迹
  说起来,这七叔也真有毅力,听到三更的梆子响,每天子时准时起来,然后,叫醒杏儿哥。
  小孩子贪睡,刚起来时还是睡眼朦胧,当时正值初冬,乍从热被窝里爬起来,穿衣起来身上觉得冰凉。
  七叔也心疼杏儿哥,就在睡觉前在锅里煨上一壶茶,半夜起来后,立刻就让杏儿哥喝上,既驱寒又提神。
  接着,爷俩就来到院子里,开始练习达摩杖。
  就这样,整整一个月,在七叔严格的教导下,杏儿哥将这一套杖法的动作就练得很娴熟了。
  为了进一步提高杏儿哥的功力,和培养他练功的自觉性。一个月后,七叔让他回自己家里住。
  不过,二人约定:除了每日白天,在私塾中正常学习和练功外,每日夜里子时,准时在私塾的院里练习达摩杖。
  临走时,七叔又勉励杏儿哥:“杏儿:孟子说过:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”
  这是告诉人们:将来准备办大事、成大器的人,必须先要勇敢地锻炼自己,使自己有身体上和心灵上的准备,到时候,才能勇猛向前。
  你将来就可能是一个能成大事的人,所以,现在,七叔就要看一看,你能不能经受子时练功的考验!”
  “七叔,你放心吧。杏儿会准时到私塾练功的。”杏儿哥回答道。
  这杏儿哥可真了不起,别看他小小年龄,还不到八岁。
  可是,他已开始暗暗地觉察到,自己的身世与别人的不同:别人都有爹,而自己没有。
  只是清明节时,娘指着山坡上的一座坟,告诉自己:那里面埋着的就是爹。
  他还觉察到:似乎爷爷、奶奶、叔叔、大爷们以及大妈、婶婶们特别疼爱自己,特别是七叔和七婶,简直就把自己当作他们自己的孩子,甚至超过了自己的孩子。
  就在自己住在七叔家的这些日子里,为了自己练功,七叔每天子时准时起来,辛苦暂且不说,那七婶为了给自己补充营养,甚至每天早晨都要为自己煮上两个鸡蛋,这鸡蛋,连七婶家的香草妹妹都捞不着吃呀!
  自然,他也暗暗觉察到:虽然,娘非常疼爱自己,可是,娘好像有什么伤心事在瞒着自己。
  还有七婶,也好像有什么事情在瞒着自己,每当自己看到她俩在谈什么事情时,只见她们脸上都沾满泪花,只要自己一出现,她们就不谈了。
  为了使娘不受累,今年,杏儿哥学会了挑水。能够帮助娘做一点事情,杏儿哥心里很高兴。
  今天,七叔要求自己每天子时起来练功,杏儿哥没怎么思索就痛快地答应了。
  那是因为:一来自己已经在七叔家里住了一个月了,每天子时起来,虽然辛苦,但已经成为习惯了。
  二来七叔与七婶对自己那么好,我没有理由不听他们的话,只要他们高兴,让我做什么事都可以。
  三来自己在临走时,七叔嘱咐自己的话:盼望自己将来能做大事。
  究竟能做什么大事自己不知道,可是,自己必须对得起他们在自己身上付出的心血。
  腊月的山里,北风呼啸,大雪纷飞,天寒地冻,滴水成冰。
  俗话说:“冬练三九,夏练三伏”,七叔与杏儿哥的练功,一天也没有停止过。
  眼看的百日筑基功夫已过,这杏儿哥的功夫也有了长足的进步。
  真正使七叔惊奇的是:腊月二十六那天子时的练功情景。
  眼看就要过年了,虽然山庄里比较清苦,可是各家也都在操办年货。
  这家杀几只鸡,那家宰一只羊,这家用几斗粮食换一点山货,那家炒个鸡蛋,炸个丸子。吃肉得到山外用山货去换。
  这不,腊月二十五这天一早晨,七叔就赶着毛驴车,拉着山货出发了。
  要赶四十里以外的黄家集,用山货换一点猪肉回来,好与爹娘及兄弟们过年。
  可是天不作美,从下午就开始下雪,山路上湿滑难走,一路跌跌撞撞的,待天完全黑下来了,才回到庄里。
  回来后赶忙吃了饭,就躺下了。一觉醒来,三更的梆子又响起来了,子时练武的时间到了。
  穿上衣服走出房门一看:外面鹅毛大雪,铺天盖地,把个天空笼罩得一片模糊。
  院里的雪已有二尺多厚,推门都很困难。
  但他心里知道:尽管天气这样,可是杏儿哥也会准时出来练武的,因为他对杏儿哥的要求是风雪不误。
  踏着没膝深的雪地,推开院门,果然不出所料,沿着院门口开始,一条雪中开好的小道,蜿蜒曲折直通私塾馆。
  七叔心里乐了:真是一个懂事的好孩子,大半夜的,竟然给我雪中的路都开好了。
  想到这里,他高兴地大步走向私塾馆。
  等推开私塾馆的大门,只见院里已经打扫好了一片空地。
  此刻,顶着大雪,杏儿哥正在练习童子功。
  看到七叔来了,赶忙停下练习,跑向前去,边拉住七叔的胳膊,便向七叔问好:“七叔好!我寻思七叔白天出去赶集,太辛苦。今天不会来了,我就自己先练上了。”
  “好小子,真会说话了啊。给我的路都扫好了,我还敢不来?”七叔开玩笑地说。
  “不是啊!我不是那么想的呀!……”杏儿哥急得脸都红了,还想争辩。
  七叔一把将他搂在怀里,在他的背上轻轻拍着说:“七叔知道,七叔知道,俺杏儿不会那么想的。是七叔开个玩笑。好了,开始练功了。”
  七叔说完,二人就开始练功。按照惯例:还是先由杏儿哥演练一遍童子功,七叔在旁边观察指导着。
  然后再由七叔演练一遍童子功,杏儿哥在一边观察着。
  说实在的,现在,杏儿哥童子功的动作质量,已经远远超过了七叔,他所欠缺的只是功力。
  通过观察和向七叔提问,七叔可以把一些自己获得的心法,传授给杏儿哥。
  练任何功夫都是这样:你学会了动作,这只不过是学了功夫的皮毛。
  这些动作对身体到底有什么影响?练到一个什么规格才算合适?
  练这些动作时身体有些什么感觉?甚至练这些动作会产生一些什么功能?
  只有功力达到了一定程度时,才能回答这些问题。
  没有师傅传授,你只能靠自己去摸索积累,得很长时间。
  有了师傅,这些就好办了,特别像只专心钻研两种功夫,已经有了八年功力的七叔这样,在实践中得出的心法极其重要,倾囊传授,无疑是等于给了杏儿哥八年功力。
  等到七叔练完童子功后,杏儿哥悄悄地问了几个问题,七叔都做了认真的解答。
  接着,就是杏儿哥演练达摩杖了。
  雪花纷飞中,只见他右手持杖倒背,站好后,左手变刁钩手,在身前一个画弧,伴随着一声沉闷的震脚,杖就像一道彩虹一样,向前连连击出,这一招叫做“拨云望月”。
  接着身体一扭,杖往后一拉,右脚一脚踢出,第二招“蒙头鸳鸯”也接踵而

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