决战苍龙-第11节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
随后，杏儿哥从石头上站起身来，往后退了一步说：“快把你的孩儿弄走吧，不要弄脏了我的手帕，那是我七婶给我的。”
听到杏儿哥的话，那老黄鼠狼小心地走过来，用嘴叼起自己的两个崽子，往草丛中跑去。
没跑多远，放下嘴中的小崽，又回过头跑回来，又叼走了另两个崽子。
就这样，来回的叼来叼去，最后，消失在暮色苍茫的山野里。
直到看到这里，老爷子才算把颗吊着的心，彻底的放到了自己的肚子里。
默默地看着自己的孙子刚才所做的一切，一幕幕真是扣人心弦哪！
特别是当杏儿哥拿起了小黄鼠狼的那一瞬间，老爷子的心都揪紧了。
上天都有好生之德，都好好的对待天下每一个生灵，难道这小娃子却要杀生，要杀死才出生这么几天的小黄鼠狼吗？
出人意料的是，这么小的小娃娃，他拿来小黄鼠狼，竟然只是为了教训那老黄鼠狼。
教训时，真是义正词严，有理有据，还会动之以情，刻意为老黄鼠狼开脱。
如果老黄鼠狼果然能听懂的话，一定会羞得无地自容。
“杏儿！”这时，走在杏儿哥后面的老爷子，轻轻地叫了孙子一声。
“怎么是你呀，爷爷。吓了人家一大跳。”杏儿哥撒娇地说。
赶快跑过来，把手中的棍子换到另一只手拿着，腾出一只手，亲热的拉着爷爷的手，搀扶着爷爷往前走。
“你刚才追黄鼠狼，爷爷都看到了，这个事情你做得很好。
连上天都有好生之德，让世界上万物生长，我们是没有权利伤害生灵的。”老爷子对孙子说道。
略一停顿，老爷子想到，以后，这孙子还要去救他的哥哥姐姐。
那时，可能会有一些生死关头，仅仅善良还不够的，必须让他知道更多的道理。
于是，就又说：“杏儿呀，爷爷给你讲个故事，你要听好。
说从前有一队商人，他们要过河。
二十个商人中只有一人会游水，其余的十九个都不会游水。
他们雇了一条大船，一起上到船上。
会游水的那个人心想：如果我现在要让船沉到河里，把他们都淹死，那十九个人的钱不都是我的了吗？
于是，他找了一把斧子，就要把船底砍漏，让船沉到河底。
正在干着，被另一个人发现了。
你说商人们应该怎样处理这个人？”
“那就把会游水的那人放到水里吧。反正他会游水，也淹不死他。”
想了一下，杏儿哥边走着，边回答。
老爷子一听，这娃果然天生宅心仁厚，全无伤人之心。
不行。一个人如果一味的善良，那叫迂腐，有时会吃大亏的。
得引导他还要机智一些，要有一些防人之心，学会处理生死关头的事情。
所以，爷俩一边走着，老爷子又问：“杏儿，如果把那个人放到水里以后，他会仇恨船上的人的。
仗着他会游水，他如再找来斧子，把船砍漏；或者他找不到斧子，干脆把船掀翻，那会怎么办呀？”
“爷爷，不能吧？把他放到了水里，他应该知错的，他会害臊的，应该离大家远远的呀！”杏儿哥回答道。
“杏儿呀，那个人，可是从一开始，就抱着图财害命的企图来做的呀！
一个人为了一点儿钱财，能不惜伤害十九个人的生命，这样的人，还会有廉耻？还会害臊吗？”爷爷又进一步的引导他。
“那么，爷爷。是不是大家必须处死那个人呀？”杏儿哥瞪着惊讶的眼睛，问着爷爷。
“回答的好！杏儿，对那个人，我们必须处死他。
佛家说：救人一命，胜造七级浮屠。你看：处死一个人，十九个人得救。留下一个人，十九个人将失去生命。
哪个是真正的慈悲，不是很清楚吗？除掉恶人，众生得救，留下恶人，祸害无穷。
除恶就是扬善，这才是真救人、真慈悲。”爷爷说完了这些话后，看自己的孙儿在思索。
这时，爷俩已经走进庄里，来到了爷爷的家门口。
停住了脚步，看自己的孙子还在思考。爷爷的心开始软了：
我这是怎么了？和谁讨论这么严肃的问题？是和一个刚满五岁的孩子呀？
有的人一辈子也没弄清楚的问题，难道我的孙儿一讲就能明白吗？
想到这里，爷爷说道：“好了，杏儿，不想了。天也不早了，快回家去吧，你娘又好不放心了。”
“爷爷，我想：那个人和今天的黄鼠狼有点不一样。
黄鼠狼为了自己的孩子，偷七婶的小鸡，只是一念之差。
何况我动它孩子时，它都向我作揖、点头认错了。
而那人，从一开始就是想害人性命的。所以，黄鼠狼可以原谅，那个人是不能原谅的。
如果饶了他，他还会继续害人的。爷爷，你说我想的对吗？”杏儿哥坚持向爷爷说。
好聪明的孙儿呀！这哪像一个刚五岁的孩子说的话。
这么深奥的问题，他可能不理解，可是，他会拿眼前的事情进行比较，同样能得出一个正确的结论。
既然如此，爷爷就再点他一点：“想得很好，我的杏儿。要记住爷爷的话：动物有时可能很坏，它们那完全是为了生存。
如果它们能够改正，我们就可以原谅它们。
而人，有时为了贪欲，可能比动物还要坏。
如果他们是要伤害我们性命的，就绝不可原谅。
所以，古人说道，“害人之心不可有，防人之心不可无”。就是这个道理。”
“爷爷，我记住了。”杏儿哥回答道。
这老爷子也真了得：硬是把一个那么深遽的道理，竟然不动声色地，利用当时、当地的特殊情景，深入浅出的传授给了一个刚满五岁的孩子。
所想不到的是：这个孩子竟然是听懂了！
爷俩告辞。看着杏儿哥拿着棍子，高兴地一蹦一跳的往回走了。
老爷子这才露出满意的笑容，推门进家去了。###第十四章 冰雪聪明 小荷露尖角
说来也怪：只从杏儿哥教训了那个黄鼠狼以后，多少年来，刘家庄竟然再没发生过一件、因为黄鼠狼叼走小鸡的事情。
刘家老爷子对杏儿哥的教导也更加强了。
随着杏儿哥认得字越来越多，整个《老子》的学习，没费什么事也就会读和会背了。
对于书的内容，凭借着以前的学习，他大都理解。
再加上爷爷的书柜，现在也开始对杏儿哥开放了。
每天除了爷爷领着学习外，闲下来的时候，杏儿哥几乎都在爷爷家阅读。
看着孙子那热心读书的样子，高兴的爷爷直捋胡须。
今天，就是杏儿哥学完了《老子》后的考试课。
现在，让我们静下心来，看这刘家是怎么考试的？
按照刘家对孩子的考试方法，低年级小孩认字，写字，背书，只有先生天天检查，是不考试的。
对于高年级的孩子才实行考试的。
这考试，可以分为两部分：一为提问题。
就是在学习了某种书以后，先由学生向先生提出三个问题。然后，有先生给与一一解答。
二为写文章。就是在第一个考试任务完成的基础上。
学生将自己提出的问题和先生的讲解，进行分析和综合，结合自己的心得。
选出一个问题进行阐述，把它写成文章。
现在进行的是第一部分的考试：即是提问题。
考试地点是在爷爷家的议事厅，主考是杏儿哥的爷爷和二大爷。
爷爷和二大爷今天穿戴整齐，分别端端正正的分坐在议事厅大八仙桌子两侧的椅子上，杏儿哥也老老实实地坐在爷爷和二大爷的对面。
首先，二大爷说：“杏儿，今天的考试，你可以对《老子》一书提出三个问题。现在你可以想一会儿。”
过了一会儿，爷爷说道：“杏儿，现在你可以提问题了。”
杏儿哥把身子正了一正说道：“爷爷，二大爷：杏儿要提的第一个问题是：老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”这是为什么？”
听完杏儿哥的提问，吃惊的是二大爷：好小子呀，上来就是个难题呀。
就是在讲课的时候，这一句也是不太好讲呀！还是听听爹是怎么讲的吧。
看到儿子没有及时作答，做爹的也知道这句难讲，特别是对一个刚到六岁的孩子。
可是，难讲也得讲，还要争取给我的孙子讲清楚。
想到这里，老爷子清了一下嗓子，开口了：“杏儿，这句的关键词是：“刍狗”。
什么是刍狗？刍狗就是用草扎成的狗。这是古人常用来做祭祀用的器物，祭祀完毕，就把它扔掉或烧掉。
整个这句的意思是，天地无心于爱物，而任其自生自灭。
圣人也无心于爱民，而任其自作自息。
为什么呢？因为天地也好，圣人也好，必须遵守天道。
世间万物，自有它各自的生长规律，这就是天道。
你不需还要对它们再施什么仁爱，只要让它们按照各自不同的生长规律去生长就可以了。
老天如果为了给大地以仁爱，肆意的将雷电雨雪降到大地，万物就不得生长了。
圣人如为了表示对百姓的仁爱，随便的对百姓指手划脚，甚至横征暴敛，百姓就不得生存了。
正如你栽种了一棵花苗，为了表示你的喜爱，你天天都要把它拔出来看一看，这棵花苗就不得活了。
你如果把它种下去，就不要多管了，它也许还有生长的希望。
所以老子又说：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不淈，动而俞出。”
是说这天地之间，不正像一个风匣一样吗？其中空虚而不穷尽，愈鼓动风就愈多生出。”
等爷爷说完，杏儿哥兴奋地抬起头来，虚心的对爷爷说：“爷爷，我明白了，这句是说“守天道，清静无为”的好处。”
老爷子满意地点了点头。
在一旁惊讶的是二大爷，在他看来，今天第一个值得惊讶的是自己的老爹。
已经七十多岁的人了，这么长时间没到私塾讲学，思维竟然还是那么敏捷。
语言还是那么犀利、到位，知识还是那么丰富，旁征博引竟然还是那么生动感人。
第二个值得惊讶的，就是眼前这小杏儿哥。
虽然是三嫂的外甥，（因为到现在二大爷也不知道：这杏儿哥其实是三嫂的亲生儿子）可是，智力却超过了刘家的任何一个晚辈。
从发蒙到现在，也就是一年的功夫，学问竟然比私塾中其他孩子至少高出三、四年，甚至五年的程度。
从他提问到听讲，俨然是一个小学者，真是难得的天才呀！
“爷爷，二大爷，杏儿的第二个问题是关于圣人的品格的。”
听到杏儿哥又一本正经的开始提问题了，二大爷赶忙把心一静。
听到杏儿哥在说：“老子说：“上善如水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。”
这是不是说：圣人只有与小人同流合污，才会接近于“道”？
如果是这样，我们为什么还要学这个“道”呢？”
真尖锐呀！完全是一种“初生之犊不怕虎”的气概，难得的坦率。
“不！杏儿，这一句你没理解好。”二大爷回答的也干脆。
“老子说，上善如水。这是说，最高明的圣人，应当有水一样的人格。
水有多么好呀？它灌溉万物而又安静，不去骚扰万物。
它居住在人人都厌恶的低下地方，不与人争。
所以说，水性最接近于“道”。
“居众人之所恶”的地方，自然会有一些污浊，但，圣人绝不可与小人同流合污！
所以，老子提出了圣人的“七善”：“居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。”
这是说，圣人应当像水那样：善于选择地方，善于保持沉静，善于效法上天，善于遵守信用，善于理政治国，善于发挥才能，善于顺应天时。
为什么要提出这“七善”，那就是为了不能与小人为伍。”
“杏儿，圣人与小人是势不两立的。
假设一个圣人落到了一群小人之中，他也能像一株莲花，生在污泥中，却能出污泥而不染，为世人送来美丽和清香。
屈原怒投汨罗江，司马迁忍辱修《史记》，还有你祖爷爷弃官躲深山。
这都是洁身自好，不与小人为伍的例证。你说这样的道，我们该不该学呀？”爷爷又补充说。
“爷爷，二大爷，杏儿知道这一句理解错了。现在，知道了：上善如水，不仅是圣人的品格，也是圣人的一种大智慧。谢谢爷爷和二大爷的讲解。”
对于爷爷和二大爷的解释，杏儿哥又虚心的接受了。
看着这么虚心又好学的孩子，爷爷和二大爷真�
