红楼梦魇-第30节
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──第八回
宝玉只要撵李嬷嬷，而且就连醉中也已经被袭人劝住了，酒醒后决不会再闹着要撵茜雪。显然是茜雪负气走的。──当然也没这么容易，她要走就走。也许是她设法让她家里赎她出去，也许是要求宝玉打发她出去。
醉酒那天晚上宝玉闹了一场就睡了。茜雪求去，应当在次日。但是〃次日醒来，就有人回那边小蓉大爷带了秦相公来拜，宝玉忙接了出去，领了拜见贾母。〃接写秦钟回家，秦氏姊弟的来历，以及秦钟上学的事，下一回写入塾，茗闹学。再下面第十、十一回写秦氏病，第十三回秦氏死，第十四至十六回秦氏出殡，秦钟送殡，与智能发生关系，智能逃走，来找他，导致秦钟之死。第十七、十八回大观园落成，元妃省亲，直到第十九回才再写到宝玉的丫头们。因此第十九、二十回接连两次提起茜雪之去，都是在李嬷嬷口中。
要不是那句批语（〃又用一撵字，屈杀宝玉〃），读者的印象是宝玉酒醒后仍旧迁怒于茜雪，回贾母把她打发了出去，全用暗写；尽管这与宝玉的个性不合，给人一种模糊混乱的感觉。似乎不应当这样简略。醉酒一回后，虽然一连九回都没机会插入茜雪之去，内中第十、十一回是删天香楼后补写秦氏有病，一七六二下半年改写的。这两回内原有的薛蟠戏秦钟，贾琏因事出京都删了。因为添写秦氏病，又原有贾敬生辰凤姐遇贾瑞，背景一直在宁府，无法插入茜雪的事，所以茜雪之去也删了。
第二十回李嬷嬷诉说〃当日吃茶，茜雪出去，与昨日酥酪等事，〃庚本眉批：〃茜雪至狱神庙方呈正文。袭人正文标昌（〃目曰〃误）：'花袭人有始有终。'余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。〃狱神庙〃茜雪红玉一大回〃回目内想必有〃狱神庙慰宝玉〃。此回是一七六○至六二年间写的。当时如果知道茜雪走得不明不白，似乎无法写她〃狱神庙慰宝玉〃。这时候一定还没删茜雪之去。换句话说，写狱神庙回的时候还没删天香楼，没连带改写第十、十一回。这也是个旁证，可知删天香楼之晚，补加秦氏病更晚。
茜雪只在第七、八两回出现。第七回宝玉听说宝钗病了，叫人去问候，茜雪答应着去了。第六至八回来自早本，但是迟至一七五五年左右才定稿，在那时期回末都用一副诗联作结。第八回回目各本纷歧，有一副从极早的早本保留下来的，〃拦酒兴李奶母讨恹，掷茶杯贾公子生嗔〃，可见早就有了迁怒茜雪的事。
此外还有第四十五回也提起茜雪：
鸳鸯红了脸，向平儿冷笑道：〃这是咱们好。比如袭人琥珀素云和紫鹃彩霞玉钏儿麝月翠墨，跟了史姑娘去的翠缕，死了的可人和金钏儿，去了的茜雪，连上你我这十来个人，从小儿什么话儿不说……〃
第五回宝玉房里的四个大丫头内有个漏删的〃媚人〃，与袭人麝月晴雯并列。似乎早本有〃人〃字排行的丫头：袭人媚人可人，大概都是宝玉房里的，是他代改的名字，否则丫头决不会叫这样的名字。可人只有此处一见，看来也是早本遗迹。但是彩霞是一七五四本才由彩云改彩霞，所以此段是一七五四年或一七五四年后改写过的，因此无法从而判断茜雪之去是否旧有的。
如果早本迁怒茜雪一节还有下文，也是茜雪走了，然后在荣府势败后〃慰宝玉〃，〃慰宝玉〃也不会在狱神庙。在这阶段，狱神庙只是巧姐巧遇刘姥姥的场所──第四十二回刘姥姥替巧姐取名，靖本眉批内有：〃……狱神庙相逢之日，始知'遇难成祥，逢凶化吉'实伏线于千里。……〃──卖巧姐应在凤姐死后。贾家获罪后凤姐还有个时期支撑着门户──〃薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄。〃──见第二十一回回前总批。──此后贾母逝世，凤姐被休病故，荣府〃子孙流散〃。卖巧姐也许引起纠纷，巧姐被扣留在狱神庙作人证，类似甄英莲之被牵入葫芦案。
因此八十回后的情节有两条路线，百回〃红楼梦〃的与改抄家后的。不过后者独有的只有莤雪红玉狱神庙回与贾芸探庵。茜雪红玉那一回也可能是根据原有的茜雪〃慰宝玉〃改写扩充。凤姐不会在狱神庙，她与贾赦贾政贾珍贾琏等犯官一同被拘捕了。改抄家后，荣府二老的罪名加重，但是凤姐的下场还是她个人的悲剧──被休弃。抄家抄没了她的私房钱，更彻底的毁了她，但是官司方面不会更严重，仍旧是间接的被贾雨村带累，与贾琏同是涉嫌替雨村好友冷子兴说情。
第二十七回红玉去替凤姐传话回来报告，太复杂了李纨听不懂，〃李氏道：'嗳哟哟，……'〃句旁甲戌本夹批：〃红玉今日方遂心如意，却为宝玉后伏线。〃下句是说红玉去伏侍凤姐，是使她以后在狱神庙能帮助宝玉。当然，凤姐处是全家神经中枢，总比在怡红院做粗活有施展的余地。红玉是林之孝的女儿，就是此处对白中提起的。为什么要改为林之孝之女？是否使她在抄家的时候更有机会帮助宝玉？
四详红楼梦（10）
曹俯抄家的时候，先奉召进京，雍正下令查抄家产，谕旨上有〃伊闻知织造官员易人后，说不定要暗遣家人到江南送信，转移家财。倘有差遣之人，著令［江南总督］范时绎严拿讯去的原因，不得怠忽。〃继任江宁织造隋赫德的奏折中也提起〃总督范时绎已将曹俯家管事数人拿去，夹讯监禁。〃当然书中不见得这样写，上夹棍刑讯这种惨酷的纪实正是需要避免的。但是赖大林之孝不免被拘押问话，做林之孝的女儿似乎占不了什么便宜。不过女儿也许可以去探监，顺便探望狱神庙里主人的家属。
改为林之孝之女，是否抬高红玉的身分，使她能嫁给贾芸为妻？周瑞的女儿嫁了古董商人冷子兴。贾芸虽穷，是贾家族人，地位比冷子兴高。林之孝的地位也比周瑞高，但还是不可能。贾芸的舅舅劝他〃便下个气和他们的管家或是管事的人嬉和嬉和，弄个事儿管管〃，庚本夹批：〃可怜可叹，余竟为之一哭。〃管家正是林之孝。
改为林之孝之女，其实更没希望了──林之孝一定反对红玉嫁贾芸为妻。当然荣府势败后林之孝失去靠山，情形又不同了。但是红玉似应在抄没前嫁给贾芸，离开荣府，否则势必与其他的奴仆同被圈禁，失去自由。那就除非凤姐代为撮合──贾芸也是她赏识的人。贾芸为了派差使的事来见凤姐，也许被凤姐看出他与红玉的神情，成全了他们。
凤姐不见得这样宽容。这是最严重最犯忌的事。
这都是难免的推测，但是只要再一想，返顾第二十四回宝玉初见红玉，害她挨秋纹碧痕一顿骂这一节内，晴雯还有母亲；第二十六回红玉佳蕙的谈话中，晴雯还仗父母的势──〃可气晴雯绮霞他们这几个，都算在上等里去，仗着老子娘的脸〃──二者都来自早本，一七六○本添写红玉与贾芸恋爱，伏下狱神庙回，改写这两节，一加贾芸连日来见的报告，一加借笔描花样，因而遇贾芸，但是这两场的红玉都与林之孝之女的身分不合，显然还没改为林之孝的女儿。可见是直到第二十七回凤姐红玉的谈话中，方才触机改为林之孝之女，在后文情节上并不起作用。红玉向凤姐说：〃我妈是奶奶的女儿，这会子又认我作女儿〃，不但俏皮，也反映这些管家娘子巴结凤姐，认这样年轻的干娘──这时代距金瓶梅中奴仆称主人为爹娘还不远──又使凤姐诧异林之孝夫妇生得出这样的女儿，无非极写凤姐激赏红玉。
凤姐问红玉可愿意去伺候她，红玉回答：〃跟着奶奶，我们也学些眉眼高低，出入上下大小的事也得见识见识。〃甲戌本夹批：〃且系本心本意──狱神庙回内。〃细味这条批语，只能是说宝玉在狱神庙向红玉表示歉意，他与凤姐一样识人，而不能用她；但是红玉告诉他她是自己愿意跟凤姐去历练历练，长些见识。
如果红玉已经嫁了贾芸，不算侄媳也是侄儿房里人，宝玉就不便再提从前这些话。看来红玉还在凤姐房中。这小妮子神通广大，查抄期间竟能外出活动──可能由于凤姐带病下狱，设法获准送药急救──也不会绝对违法，如行贿。这是天子脚下，还不比外省，又是圣主，又是钦案。
贾芸红玉并没在凤姐处重逢──难怪红玉自第二十八回一去影踪全无，除了清虚观打醮大点名点到她，只在第六十七回莺儿口中提起过一声，直到第八十回都没露面，要到狱神庙回才重新出现。一到凤姐处就此冷藏起来，分明只是遣开她，使人不能不想起宋淇在〃论大观园〃一文中指出的：像秦可卿就始终没机会入园──大观园还没造她已经死了；以及所引的第七十三回的批语：〃大观园何等严肃清幽之地〃。红玉一有了私情事，立即被放逐，不过作者爱才，让她走得堂皇，走得光鲜，此后在狱神庙又让她大献身手，捧足了她，唯有在大观园居留权上毫不通融。到底脂砚是曹雪芹的知己：〃奸邪婢岂是怡红应答者，故即逐之。〃畸笏纠正他，是只看表面。固然脂砚以宝玉自居，而比宝玉有独占性，火气太大了些，也是近代人把红玉贾芸与司棋潘又安的恋爱视为截然不同的两件事，所以不以为然。
茜雪虽然不是被逐，是宝玉亏待过的唯一的一个丫头，红玉是被排挤出去的。偏偏是她们俩在患难中安慰他，帮助他，这种美人恩实在难以消受，使人酸甜苦辣百感交集，满不是味。这一章的命意好到极点。
茜雪红玉也像晴雯与金钏儿一样，是音乐上同一主题而曲调有变化。将两个平行的故事大胆的安排在一回内，想必有个性上的对照。宝玉发脾气的时候茜雪一句话都没有，事后却执意要走──在宝玉房里她小时候跟袭人麝月好，想必她们一定极力劝解──她似乎性格比较〃焖〃，反应较慢，当然不像红玉是个人才。
写抄没，从这两个故人身上着眼，有强烈的今昔之感，但是我们可以确定写抄家本身极简略，没有惊天动地的抄家的一幕。〃此书只是意于闺中，故叙闺中之事切，略涉于外事者则简，……凡有不得不用朝政者，只略用一笔带出，盖实不敢用写儿女之笔墨唐突朝廷之上也。〃（甲戌本〃凡例〃）写甄家抄家就根本没说出原因来。由于作者的家史，抄没是此书禁忌的中心，本来百般规避，终于为了故事的合理化，不得不添写藉没。百足之虫，死而不僵，又值书中歌颂的治世，不抄家还真一时穷不下来。但是自从一七五四本加上探春预言抄没，次年又补加秦氏托梦预言抄没，直到一七六○至六二上半年之间才写了狱神庙回，难产时间之长与选择的角度──从两个多少是被摒弃的丫头方面，侧写境遇的沧桑──显然经过慎重的考虑，仍旧是一贯的〃写儿女之笔墨〃，绝对不会有碍语或是暴露性的文字。
前面引过畸笏一七六七年的一条批：〃袭人正文标目曰：'花袭人有始有终。'……余只见有一次誊清时，与狱神庙慰宝玉等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。〃完全是旁观者的口吻，是说〃花袭人有始有终〃这一回他只看过一次，是作者生前定稿后着人誊清的时候，与茜雪红玉狱神庙回等〃五六稿〃由作者出借，被人遗失了。看来也没再补抄一份，如果原稿还留着的话。曹雪芹逝世四五年后，畸笏多少成为遗稿的负责人，因此声明这件事与他无干。
〃狱神庙慰宝玉〃是一大回，所以这〃五六稿〃是五六回。内中应有贾芸〃仗义探庵〃，因为贾芸是一七六○本新添的人物，当时还没写到荣府败落后他怎样〃有一番作为〃。红玉虽然还没嫁给贾芸，他们的故事有关连，探庵这一回该也是差不多的时候写的。
畸笏在一七六二年初夏将他新近的一条眉批移作回前总批（靖本第二十四回），加了一句：〃醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵。〃似乎是刚看了探庵回，而这一回还没有遗失。前面说过，〃五六稿〃内的狱神庙回写在一七六二下半年删第十、十一回内茜雪之去以前，因为读者如果不知道茜雪是怎么走的，作者也无法写她重新出现〃慰宝玉〃。看来这〃五六稿〃就在一七六二年初夏誊清，当时畸笏看了〃花袭人有始有终〃与其他的几回，随即出借，久假而不归，才知道遗失了。
四详红楼梦（11）
探庵是去救谁？
第四十一回写妙玉的洁癖，靖本眉批错字太多，〃新编红楼梦脂砚斋评语辑校〃（陈庆浩撰）只校出断断续续的两句：〃……所谓过洁世同嫌也。……他日瓜洲渡口劝惩……〃贾家获罪后，妙玉当然回苏州去，路过瓜洲渡口，遇见歹人──上了黑船？还是从前迫害她的权贵？第六十三回邢岫告诉宝玉，妙玉在荣府寄居是�
