f大方广佛华严经讲记__净空法师_第1-300集-第387节
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【庄严主天王。得示现无边悦意声解脱门。】
他这个法门，我们现在正用得上。『无边悦意声』是指什么？清凉大师的小注里说，「梵声微妙，故云悦意。应遍十方，故云无边」。诸位细细想想，悦意声遍虚空法界，一切众生听到都能够欢喜，无过於「南无阿弥陀佛」。我过去在美国、在加拿大，念这句佛的名号，尤其我们带念佛机，放了之后，那些外国人听到都欢喜。他说：你这个音乐从哪里来的？他听得欢喜。他说：这个音乐听起来心里面很安静、很快乐。所以我们念佛机就送给他，他欢喜。没有接触过佛法，听到这个声音悦耳，听到这个声音心能够平静下来，他就有这个感受。
一切法从心想生。现在许多同修都关心到眼前的灾难，我劝导人，也听到有一些人是这样的劝导：要培养欢喜心，决定不要生烦恼。为什么？现在我们看到，最近这几个月，太阳系的这些星球，包括太阳，九大行星，加太阳就十个大星球，现在都聚集在一个角落里，它本来是绕太阳系走的，绕圈子，现在聚集在一块，这个造成太阳系里面最不好的磁场。这个磁场会影响我们的情绪，我们在这个磁场里面气氛不好，会感到烦躁，烦躁就很容易失去理智。今天说老实话，谁都不想打第三次世界大战，为什么？每个人心里都清楚，这个战争没有胜负的，是同归於尽的战争，是两败俱伤的战争，谁愿意打？怕的是磁场不好、气氛不好，人的理性失掉才会干出糊涂事，稍微有理智的人不会干这种糊涂事情。但是这个磁场不好，所以叫你常常生欢喜心，想欢喜的事情，保住你的理智，这是一个在不好磁场里面保护自己磁场的一个好方法，对自己、对别人。对别人，常常想别人的好事，常常想别人的长处，不要想别人的恶事恶行，不要去想他，让自己真正生活在至善美好的气氛里面，中国人讲气氛，外国人讲磁场。念念是善心，行行是善行，佛经上常讲「一切法从心想生」，我们的心善、行善，就能够抗拒不好的磁场，能改善我们自己的环境，所谓是境随心转。
这个现象在佛法里面讲共业所感，科学家讲，这个现象是自然形成，大概两千多年一定会有这么一个现象出现。可是在历史上，每逢有这种现象出现，地球上都会发生很多灾难。而也正好如是，地球上许许多多众生恶业在增长。天象跟人的心行究竟有没有关系？你说没有关系，为什么碰得这么巧？巧合，一次两次巧合，为什么常常有这种巧合出现？史学家去追踪，过去两千年前，这种现象出现，这个世界上有大灾变。再往上再推究，几万年前也遇到这个星象，好像地球上也出了麻烦，大洪水，从前的恐龙，许许多多的古代生物，突然之间灭亡。所以这个巧合的事情，说巧合也很勉强，佛法里面没有讲巧合，佛法里面讲的是业感。佛法说的理太深了，真的是究竟圆满的智慧，才能够了解这些事实的真相。
佛展现出智慧给我们看，帮助我们生起信心。实在说，佛要度我们这个世间的众生，大可以跟其他宗教的那些神明一样，简简单单说几个方法就足够，哪里要说这么多的经论？今天大家都知道，就算佛教是宗教，佛教的经典也是其他任何宗教望尘莫及，经论太丰富了。佛为什么要说这么多？在我的想像当中，佛是展现他的智慧给我们看。你们有没有能力讲这么多经教？没有人能够相比。在我们地球上，有史以来，能在一生当中，而且时间不长，四十九年当中说出这么多的经论，大概释迦牟尼佛第一人，再找不到第二个。我想这是教我们对这个事实真相生起信心，相信释迦牟尼佛究竟圆满的智慧。我们能肯定、能深信不疑，他的话我们才相信，我们才能够依教奉行。实际上流传到现在，这些经论并不是完整的，在这两千多年当中，不知道丧失了多少。古时候，交通非常不方便，印度高僧到中国，带来的典籍，分量都不多。我们知道古时候佛经是用贝叶写的，贝多罗的树叶，那个树叶有一点像香蕉树的树叶一样。把它裁成长条，两边打洞，用线串起来，通常一片树叶里面只写四行，顶多写六行，你知道这一部经典是多大分量！所以典籍实在讲太丰富了。到中国来这些法师，或者中国法师到印度去取经，带回来的总是在那边挑了又挑，是选了又选。为什么？太多了，带不走，只好选最好的、精华的带到中国来。带到中国来，是佛经里面的精华，不是全部。精华的部分，现在我们看到都这么大的分量，如果是全部，那还得了吗？总比我们现在《大藏经》要多上好多倍。要不是真正究竟圆满智慧，怎么能说得出来？所以佛是展现这个样子给我们看，让我们生起信心。
真正对佛有信心，佛在《大集经》里面讲的这些话，我们要记住。佛说，正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就；这是释迦牟尼佛预言。我们现在生在末法时期，采取净土教来修学，就是遵循释迦牟尼佛的指示，我们取这个法门。夏莲居老居士不是普通人，这是个再来人，为我们会集《无量寿经》，是《无量寿经》自古以来没有一个善本，我们没有办法依靠，所以古时候多半都是依靠《阿弥陀经》。依靠《无量寿经》修学的，在历史上记载我们知道，东晋远公大师；依靠《观无量寿佛经》修学的，天台智者大师，都是少数人。大部分都是依靠《阿弥陀经》，以《阿弥陀经》为主。夏莲居老居士为什么要会集，我们要想想道理在哪里？在现在这个时代，伦理道德逐渐淡薄，思想趋於民主自由开放，如果没有充分的理论依据，很难说服现代人，现代人不太容易接受。《弥陀经》虽然好，现代年轻人接受困难。现代人必须理事讲得清清楚楚、明明白白，他听了才会点头，才会跟你学习。而《无量寿经》说理，《无量寿经》里面讲西方极乐世界形成的经过，也就是极乐世界的历史，极乐世界的缘起，极乐世界的来源，极乐世界的造成，极乐世界里面所造的事业，怎样帮助人成就，都讲得清清楚楚、明明白白。所以《无量寿经》是不能不会集，夏老居士来干这个事情。这个人究竟是一个什么身分的人，没有人知道，但是绝不是普通人，普通人做不出来。
我第一次听到这个讯息是在迈阿密。曾宪炜居士请我到迈阿密去弘法，我原本准备在那边讲「地藏经大意」，结果一看听众里面，差不多有一半是美国人，曾居士现场给我翻译。我看到那个情形，我临时把题目改了，「地藏经大意」不讲了，讲「认识佛教」。诸位现在看到《认识佛教》这个小本子，就是在迈阿密讲的。因为那么多外国人，首先要让他了解佛教是什么，我觉得比讲《地藏经》更需要。而听众里面，这些外国人有两三位有特异功能，中国人讲特异功能，在佛法里面讲有神通，有这个能力，是当地的美国人。他这些神通怎么来的也跟我说过，他们是从修禅定里面得来的。从哪里学来的？从越南。越战期间当中，他们有这个缘分，也是在战争，躲藏在越南的寺庙里，老和尚教他修禅定，这也是各人因缘不一样，他在这个地方神通现前。我去的时候，带了黄念祖老居士注解的《无量寿经》，前面有夏莲居的照片，就是这张照片。这些人一看到这个照片，非常惊讶！我们问他：为什么？他说：这个人身体透明。人没有见过，从照片上看，说这个人身体透明，跟一般人不一样，而且说这个人已经不在世了。没有人介绍，没有人讲给他听，他就看这张照片，讲这个状况，讲得都符合。说他在世并不很出名，他的影响力很大，说他是再来人。但是究竟是什么菩萨、什么佛，他不知道，肯定是再来人。这是我第一次从外国人口吻里面听到的讯息，以后我在北京见到黄念老，黄念老也提示，但是没有细说，他跟我讲「现在还不到时候」。什么时候「到时候」来详细告诉我？他已经往生了。所以肯定夏老居士是西方极乐世界佛菩萨再来的，不是普通人；普通人做不了这桩事情。宋朝王龙舒居士，发心做这个事情做得不圆满，没做好。如果真的做好了，夏老就不必再做了。清朝末年咸丰年间，魏源居士发心做，也没有把这个工作做好。这两位都是大佛学家，通宗通教，对於净宗真正的修学都没有办法做好。所以这个事情，只有佛菩萨再来才能把它做得这么完善。
所以在今天，「无边悦意声」，我们就肯定是这句佛号；这句佛号，在《无量寿经》里面称之为妙音。我们以持名念佛生到西方极乐世界，《无量寿经》最后一章告诉我们，那也是为我们授记，将来到西方极乐世界修行圆满了，到他方世界去作佛，都叫「妙音如来」。所以我们现在皈依，都用「妙音」的法名，都用这个名称。妙音就是念阿弥陀佛的音声，从来没有接触过佛法，听到这个音声都能生欢喜心。法国诺查丹玛斯的预言里面讲，除非有第三者出现，这个灾难可以免除。所以有很多人在想，第三类是什么，是不是外太空人来救我们。第三类就是阿弥陀佛的名号，诸位牢牢的抓住这个名号，老实念佛，这个灾难当中可以免除，可以得度。今天时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第一四五卷） 1999/06/17 新加坡净宗学会 档名：12…17…0145
请看经本，化乐天长行第五句：
【念光天王，得了知一切佛无尽福德相解脱门。】
这是念光天王所修学的法门，这个法门『了知一切佛无尽福德相』。清凉大师在这一段，给我们说了三个意思：第一个意思是讲福德之相，第二是讲清净慈门，第三是讲大慈悲行，说得非常之好，我们应当要学习。「了」是明了，「知」是认知、认识，这两个字是关键，我们学佛对这两个字不能不慎重。真正了知，佛法里面所说的殊胜的功德利益，你才能够修得。今天我们修学功夫不得力，依旧被烦恼缠缚，原因就是我们对佛法，不但是佛法，说实在的话，连世法都不能了知。书念得虽然不少，经也念得多，但是对经中的义理没有了知，吉凶祸福都不知道是怎么回事情，善恶业因更不必讲了，我们从哪里修起？所以「了知」两个字就要紧。我们为什么不能了知？烦恼覆心，把自己的心盖覆住了。烦恼里面，尤其是严重的私欲，自私自利，爱欲、嗜欲，嗜欲是嗜好，这个东西要不能够把它舍弃，世出世间一切善法，你决定不会了知；诸佛如来给你讲，你还是不会了知。为什么？你自己有障碍，你没有办法体会，你所了知的是学人家言语，皮毛而已。古书《礼记》里面所讲的「鹦鹉能言，不离飞鸟」，鸟也会说话，学人说话，它还是属於禽兽。什么原因？它会说，它不了知其中的意义。人家为什么修行证果？就在了知，了知是佛法里面讲的觉悟，大彻大悟，明了认识了。
认识福德之相，他才能成就福德之相。诸佛如来，经上常讲三十二相八十种好，他要不了知，他怎么能成就？这是经上就我们世间人所谓的相好，世间人了知有限，佛为了教化世人，所以三十二相八十种好，是随顺世间所说的，俗谛讲的。而实际上，相好没有边际，大乘法里常说「身有无量相，相有无量好」，那是真的，岂止三十二相八十种好？相好从哪里来的？世间看相的人常说「相随心转」，这是真的，跟佛经里面所讲的原理原则相应。佛在《华严经》上说，十法界依正庄严的现象是「唯心所现，唯识所变」，这八个字就是相随心转。佛菩萨的相好，是佛菩萨的心好；恶道众生相不好，是恶道众生的心不好。心有贪瞋痴，所以现的相就不好，恶道的相。心舍离贪瞋痴，所以就成就佛菩萨的相好光明。
清凉给我们讲的三个意思，第一个是福德之相，是说相好光明是无有穷尽的，他讲「有十莲花藏世界微尘数，故无有尽」，这就是平常我们讲身有无量相、相有无量好，佛果地才到究竟圆满，所以是无尽的福德相。可是诸位要晓得，你能够见到佛无尽福德相，你是�
