我的手机连接游戏仓库-第255节
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“走吧。”陈正谦拉起小女孩的手，走向刚才停车的地方。
走到车子旁边的时候，他回过头来，看着小女孩，忽然一笑：“你跟着我走，不怕我把你卖了啊？”
小女孩犹豫了下，坚定地说：“你是好人！”
虽然被人发了好人卡，但为什么，陈正谦心里就这么舒坦呢！
果然是个好孩子，可惜上天不公。
陈正谦问她：“你叫什么名字？”
小女孩弱弱地说：“张小兰……”脸上表情有些胆怯，也不知道是刚才的事对她造成的影响，还是陈正谦吓到她了。
“别怕，以后不会再有这种事情发生了。”陈正谦笑着对她保证。
只要这边平时有民警或者治安员巡逻，相信治安很快会好起来的，到时候小流氓小混混什么的，自然是有多远滚多远了。
张小兰不说话，看得出来这次的事情，对她的伤害挺大的。
也是，毕竟一个小姑娘，本来身体不好已经够自卑的了，上学过程中还被人这样欺负，难免会有心理阴影。
陈正谦也没有什么好办法，只好用自己的方法安慰她。
终级奥义——
摸头杀！
被陈正谦的大手摸着脑袋，张小兰觉得没那么害怕了，表情也放松了下来。
刚才连警察蜀黍都这么听这位大叔的话，他肯定是个很厉害的人。而且他还帮自己教训了那些坏学生，还把他们抓进去坐牢了。
这样一想，张小兰对陈正谦的好感度，简直像坐火箭一样狂涨啊。
“嗯，张小兰，我记住了。走，叔叔送你回家！”陈正谦笑着把张小兰抱起来，放到车子后排，就坐在戚小语旁边，给她系上安全带。
戚小语惊讶地看着这个突然出现的小姐姐，眯眼一笑：“你好呀！”
虽然不知道这个比自己大一点点的小姐姐是从哪里来的，但是不妨碍戚小语用自己可爱的笑容去教朋友。
老师说过，自己笑起来可好看啦！
“你好！”张小兰紧张地看着戚小语，她身上的衣服真好看，像电视里的洋娃娃一样。然后偷偷地打量着宽敞的奔驰，摸着屁屁下面柔软的座椅，感觉今天发生的一切，都好不真实。
“你家在哪？”陈正谦问张小兰，得把这小姑娘送回家先。
张小兰说：“迎宾路三横巷98号！”她虽然年纪小，但是自己家住哪里，还是记得的。
具体位置陈正谦不知道，对这边不是很熟悉，特别是那些老旧的小巷，但是有导航，总不会走错路的。
陈正谦中途停了一次车，下车买了两个水果小蛋糕，给后排的两个小妹妹一人一个。
戚小语高兴地用勺子舀着吃起来。
闻着香甜的蛋糕，张小兰犹豫了下，还是没有打开塑料盖，而是紧紧捂着手里。
陈正谦诧异地问她：“为什么不吃，是不喜欢吗？”
很少有小孩手里拿着蛋糕，能忍住诱惑不吃的吧。莫非还有不喜欢吃甜食的孩子？
“不是。”张小兰连忙摇摇头，犹豫着说：“我想带回家给妈妈吃。”
陈正谦怔了怔，嘴角露出一丝笑意，真是个可爱的孩子。
旁边的戚小语愣了愣，看看自己手上还剩大半的蛋糕盒子，连忙递过去：“那我们一起吃吧，太多了我一个人吃不完。”
陈正谦笑了，看来自己家的孩子也是不错的。
张小兰感激地看着戚小语，犹豫着拿起一个小叉子，舀了一小口放进嘴里——
真的好甜好好吃呢！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百三十九章 无理取闹
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我也是普通人，我也有情绪的！
以热爱祖国为荣，以看盗版为耻；
以服务人民为荣，以看盗版为耻；
以崇尚科学为荣，以看盗版为耻；
以辛勤劳动为荣，以看盗版为耻；
以团结互助为荣，以看盗版为耻；
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以遵纪守法为荣，以看盗版为耻；
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胡总强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
总书记关于荣辱观的八个方面，概括精辟，寓意深刻。
树立社会主义荣辱观，抓住了当前广大干部群众普遍关心的一个问题。这是构建社会主义和谐社会一个带有根本性的问题，体现了在科学展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的我国社会主义现代化建设总体布局。
什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对社会的经济展有巨大的反作用。
怎样理解历史上的荣辱观？荣辱观念，古已有之。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”等等格言警句，都说明古代的哲人志士将荣辱放到了与人格一样重要的地位。这是我们民族珍贵的思想财富，对我们今天进行社会主义荣辱观教育也有积极的借鉴意义。
荣辱观念，在不同的时代，不同的民族那里，是有区别的。胡总提出的社会主义荣辱观，着眼当代中国展的全局，面向中华民族的未来，紧密联系当前社会风气中存在的突出问题，汲取了我国传统荣辱观的精华，具有很强的民族性、时代性和实践性。
社会主义荣辱观的现实针对性是什么？一个现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上依然有自己的底线和准则。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。社会主义荣辱观是在我们从传统社会向现代社会转型时，必须树立的社会价值观和个人人生观。它应当成为我们这个社会的共识，也应当成为每个人做人的准则。
胡总关于荣辱观的重要讲话，切合人们的思想实际，富有鲜明的时代特色，必将在广大干部群众中引起强烈共鸣。
当前，我国经济社会展的形势总体良好，“十一五”规划纲要描绘的美好生活蓝图，让人民群众满怀喜悦和期待。
但是，社会生活中也存在一些不健康、不文明现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义在一些人中还有市场，少数人思想混乱，道德缺失，是非、善恶、美丑混淆。
这些问题的出现和蔓延，对社会道德体系造成了冲击，损害了社会风气，也影响了经济社会的健康展，人民群众对此强烈不满。一个社会要全面展，应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏，是社会文明程度的重要标志。公民的思想道德建设，必须以正确的价值观为指导。是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明，立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述，为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求，将在推进公民道德建设中挥积极作用。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。
“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第四百四十章 进拘留所团聚吧
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第二章，
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什么是荣辱观？荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会的生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导
