异界战略大师-第31节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


单位。

　　　　特殊功能：

　　　　1、敕命，君王的意志；

　　　　2、选召，能够通过支付资源的方式获得善于国事的顾问；

　　　　3、朝纲，国务处理辅助；

　　　　4、天宪，国策制定；

　　　　这个议政殿在判定上并不属于独立文明建筑这一点却是大多数中央政权机构的共同之处，虽然这栋建筑壮观华丽并不比文明中枢差多少。

　　　　这其实也很好理解，政权建筑某种意义上来说是世界之种对其造物影响的具现化，比如领民们的等级提升、贡献点获得、兑换权限的标准等等，并不是一成不变的，会受到国体政体和政策变动的影响，简而言之，政权建筑的作用就是在世界之种的文明领域范围内制定规则，属于文明中枢的管理助手，虽然相对独立，却是改变不了其附庸于文明中枢的本质，准确地来说，这些政权建筑是文明中枢某些职能分离、完善、加强后的产物。

　　　　议政殿隶属于文明中枢还表现在，当艾诺点选了建造，它并不是如同其他建筑那般可以随意在文明领域内建造，而只能在文明中枢附近建造，就好像它本就是文明中枢的一部分一般。

　　　　与市政大厅不同，议政殿虽然高耸壮丽，却没有像文明中枢那般分为数层，整个大殿极为辽阔空旷，但其中布置使得这种空旷并不显得大而无当，反而充满一种威严感，尤其显眼的是中央陛道的顶端，有一个雕饰精美的巨大座椅，而陛道两边，分布着一个个古朴玉座，使得这间殿堂像是龙庭。

　　　　非壮丽无以重威！艾诺在踏足议政殿后，深觉震撼，过了好一会儿才回过神。

　　　　“这顶端的王座，就是我作为此方之主的御座了，而下方的玉座分列两边，嗯，是各司职顾问的位置。”步入大殿，艾诺很快获得了相关信息，那些座位只有获得司职任命或接受选召的人才能坐上，而坐上后，就能够借助其功能展开工作，而且仔细看看就会发现，这些座椅雕饰的花纹和材质都有区别，代表着不同部门、职位，这正是政权中枢的配置具现。…；

　　　　现在，司职任命肯定是来不及的了，因为艾诺手头实在没有人才，也就只能通过选召的方式获得管理协力者了。

　　　　选召，是世界之种召唤体系的一环，和祭坛召唤守护英灵不同，通过玉座召唤出来的属于协助管理领地人员，并不一定是英灵，而且被召唤者会受到玉座束缚，有很多禁忌，自由度较小，往往实力也很差，只有一个好处，那就是资源消耗量很小。

　　　　但是现在正是用人之时，艾诺也没办法计较那么多，坐到看上去很大很豪华的御座后，没感觉到什么掌握日月旋转，手握大好河山的快感，到是觉得连个靠背也没有，太不舒服了，扭了两下，坐正了身体，将心思沉静了下来。

　　　　与祭坛的召唤不同，议政殿的玉座召唤使用的是敕命，敕命就是此方之主的意志体现，艾诺集中精神，实际上就是在思考自己想建立什么样的国家，需要什么样的人才，就像是发布自己的施政宣言，要能够让人才觉得认同，感兴趣的人才才会前来应征。

　　　　只是，这种类似治国纲领一样的东西，艾诺一时之间哪里能够完全理得清楚？加上现在危机四伏，让人心中颇为慌乱，更是让他一时迷茫。

　　　　在穿越之前，华夏正处于一个激烈变化的大时代，就像是一座熔炉，正在淘炼着新时代的华夏精神，在这座熔炉里，有社会主义理念，有资本主义主张，有高尚的公心持论，有卑劣的利益偏帮，有正当的权利争取，有祸心的兴风作浪，有国内的矛盾纷争，有国外的兴风作浪，有左右路线的斗争，有公权民权的相持……

　　　　这样复杂混乱的局面，让很多人的思想也跟着混乱，曾经激情燃烧的岁月已经逝去，曾经赤帜遍寰宇的理想也在黯淡，曾经解放全人类的追求失去了动力，在贫富分化，社会不公，二代横行，平民变屁民吊丝，医疗、教育、养老、房价等多重大山压迫下，人们早已忘记了，自己是宪法规定的国家主人。

　　　　但是……

　　　　艾诺嘴角露出了微笑，管你什么理论，什么主义，什么概念，归根到底，追求的不都是同样的东西么？

第五十七章　初敕

　　　　文明的发展，除了技术的进步，物质的丰富，还有一个显著的特征，那就是公平正义、自由平等等文明精神的逐步实现，人类从原始社会发展到奴隶社会，再进入封建社会、资本主义社会，是一个法治逐渐替代人治，越来越多人获得权利，获得更多劳动成果，人身更加自由的过程。

　　　　从这个发展轨迹上来看，社会主义和**也是必定会实现的，只要生产力足够发达，物质基础能够支撑起文明的上层建筑，人们必定会更加自由。

　　　　是的，自由，智慧生命的终极追求，就是自由，生产力的发展，是为了将人从劳动中解放出来，社会的进步，是为了让人们获得更加自由的人身关系，民主制度的出现，是为了保证大部分人的自由。

　　　　无论是古今中外哪种理论著述，所求者归之根本，皆为自由。

　　　　道家求长生，是为逍遥天地间，追求的是个体自由；儒家天下大同，是为人间无乱平天下，追求的是消除妨害自由的纷乱；资产阶级革命，是为了打破封建主的束缚，争取资本的自由；社会主义和**的实现，是为了全人类获得终极的自由……

　　　　虽然在艾诺穿越前，所谓的公知、美分之流将自由及其相关的，原本褒义的概念（如民主）糟践得不成了样子，几乎沦落到专属卖国买办们最喜欢的虎皮大旗，而号称自由灯塔，民主典范的美丽奸合众国自个儿就是世界最大的不安来源，用这些高贵的词汇强女干世界，一个又一个国家、民族被这个新型法西斯国家肢解、蹂躏，无数无辜者的鲜血和悲泣被这个国家用于滋润自己的血肉，也玷污了代表人类愿望的高贵词汇。

　　　　但这些美好的词汇，和它们代表的人类愿望是无罪的，依旧是值得追求的，同时，也是人类还处于探索之中的未实现理想，而其中的核心价值——自由，更是未被人们放弃过。

　　　　讲述自由含义的论述千千万，艾诺最欣赏的是来自于东瀛岛国一部动漫《十二国记》中一段话对此的隐晦表达。

　　　　“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生，即使被乒也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚，我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。”

　　　　虽然对于那个东瀛岛国的很多作为反感不满甚至愤恨，但这段话，艾诺却是极为赞同的，大概也正是因为那个东瀛岛国本身就是美丽奸的半殖民地，又残留着大量封建世袭残余，才会让那个作者有意无意写下这句话吧。

　　　　自由，不是不承担义务的放纵，而是拒绝奴役和乒；民主，不是表面的选举和背后的暗箱操作，而是公开公正；法治，不是少数人的权力游戏，而是公平正义；发展，不是社会的两极分化，而是共同富裕；秩序，不是维护既得利益，而是保证社会安全……

　　　　实现以自由为核心的价值体系，不就是人们所追求的美丽国家、和谐社会么？

　　　　建立一个真正自由民主的国家，绝对是很高贵的追求和理想！

　　　　不过呢，艾诺脑子还没被脑残因子侵染呢，民主自由的前提是独立自主，文明富强，如果不能让己方变得强大，变得富裕，别说独立自主了，亡国灭族也不是不可能。…；

　　　　所以，以炎黄领目前的发展水平，这种要求文明达到颇高水准才能逐步追求的高位理念，只能作为待实现的理想，现实的发展纲要，必然是以强大己身为先，求生求存为基本，至少也要获得自保之力，能够生存下来，能够独立自主，才能奢谈发展，追求更高层次的社会水平不是？

　　　　艾诺确定了近期目标和远期追求，发出了自己的首道敕命。

　　　　“异世多险，国危民悬！兵微将寡，生死一线！强胆雄魄之人，当力挽狂澜，精计善谋之士，应运筹帷幄！竭我所能，保我苗裔，尽我天赋之责，保民保种，延续血脉，全我同胞大义！战火为何而燃？战无休而祸不息！怒拳为谁而握？护我家园安乐土！”

　　　　随着艾诺的声息，列于御座下手的十多把玉座上逐渐散发出了金色的光芒，像是十多个流动的金色云团，又像十多轮晨曦之阳，为散布威严气息的大殿，又镀上了一层神圣的光辉，比起祭坛召唤，这玉座召唤似乎更壮观一些，不知道是不是因为祭坛没升级的缘故。

　　　　很快，标注为“明谕令”，也就是现阶段教育顾问的玉座上，一个人影逐渐凝聚成形，隐约之间，却是个女性模样，待得光辉散去，让艾诺大吃一惊。

　　　　因为这名女性的穿着之中，居然有凤冠！

　　　　虽然艾诺的古代史不怎么样，对于古代服饰更是研究不深，但对于汉服一些基本概念还是有的，这凤冠在古代只有两种人可以戴——新娘或者皇后。

　　　　此时英灵召唤断没有召唤出新娘的可能，这凤冠女子的其余衣饰也不像新娘的装束，那就只有一种可能，对方是皇后，而且看其模样，还是被文明之光承认的，能够作为一个文明之代表的真·英灵皇后！

　　　　艾诺觉得牙根疼，召唤出真·英灵已经算是撞大运了，没想到还是个女性，更是皇后之尊，这算是运气爆棚么？而且，现代社会之前，女人地位低下，但能够出头的女人无一不是厉害人物，能够被文明之光认同，说明其大大有名，这位是吕雉……不对，汉代好像没有凤冠，那这位应该不是吕雉，那是武则天还是章献？

　　　　可惜的是，艾诺完全猜错了。

　　　　当这位身着皇后礼服的年轻女性英灵，用一种充满皇室的端庄和骄傲的锐利眼神望向他时，艾诺不自禁的一抖，这位英灵的眼神太过于锐利了，锐利地像是要将他剖开来一般。

　　　　“你的敕命不错，”英灵开口了，声音到是颇为温和，不像目光那般咄咄逼人，随后微微抬起头，用一种极为严肃的口吻说道：“同时也希望你不是口是心非之徒，不要违背那道敕命！”

　　　　艾诺苦笑了，这位皇后殿下到底是哪位啊？怎么刚见面就来这么一出？可听到这位英灵的名号后，艾诺不说话了。

　　　　“仁怀见过阁下。”

　　　　怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节，靖康之耻中唯一让汉人骄傲的纯洁雪莲！

第五十八章　如莲国母，留香君子

　　　　靖康耻，耻在统治者无耻，徽宗、钦宗毫无帝国皇帝的觉悟，竟然以金银贿赂的方式苟且求存，金银不足，竟是典卖族人女子！金兵退兵之后，不说部署防务，却是依旧笙歌夜舞，最终金兵再度袭来，几乎整个宗室都被金兵带去“北狩”，其妻嫂女儿，孙女侄女等等昔日的金枝玉叶，更是沦为异族玩物。

　　　　而高宗赵构不说雪耻，却是稍稍安顿，便和秦桧迫不及待地冤杀岳飞，心安理得地在南方做起了皇帝！

　　　　靖康耻，是汉人之耻，金人以羞辱皇室的方式羞辱了汉人，但这并不是汉人没有骨气造成的，宗泽、岳飞、韩世忠等人，哪个不是英雄？不是爱国的好汉？而是赵宋皇室遗臭万年之耻，是无耻官僚走狗投降派之耻，徽宗钦宗高宗之辈，秦桧汪伯彦黄潜善之流，造就了这一段耻辱，这统治者的无耻，是那些御用文人怎么洗都洗不掉的，就算某些无耻之徒真的让秦桧铜像站起来，人们心中，秦桧所代表的赵宋统治阶级依旧得跪在岳王墓面前。

　　　　但是，在那个耻辱的历史时刻，依旧有一个人没有忘记，皇室是国家的脸面，是民众的代表，是族群尊严的象征，她通过死节的方式，保留了自己的尊严，保留了汉人的尊严，也狠狠扇了苟且之辈和侵略者的耳光。

　　　　她是当朝国母，她是钦宗的妻子，她是仁怀皇后，她叫朱琏，她是弱女子，但她是不亚于宗泽、岳飞、韩世忠等人的英雄，她是靖康之耻那黑暗的年代中，懦弱如鼠的皇室中为数不多的清醒者！

　　　　艾诺收起了好奇和随性，以最为肃穆的心态，最为诚挚的敬仰，欢迎仁怀皇后的到来。

　　　　“欢迎你，仁怀皇后殿下。”

　　　　仁怀皇后闻言却是皱眉：“请不要再叫我皇后了，阁下，直呼我的名字朱琏即可，作为皇后的朱琏早已在靖康死去，此时的朱琏，也和赵宋皇室再无一丝关联！”

　　　　艾诺听出对方语气中的不悦，看来，对面的女性英灵对靖康之耻的愤恨依旧，对赵家人的无能和无耻极度鄙夷，不过，仁怀是对方的谥号，用给死人的溢