这个天国不太平-第144节

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俜种�二十五；利息也减少到社会借贷关系所允许的程度。

　　　　当初就是实行了这个政策，减轻了农民的负担，改善了农民的生活，调动了农民的抗倭积极性，又争取了地主中的大多数人，站在自己这一边，至少没有出现大规模的反对地主出现。

　　　　冯云山在想，那时候，人民党的力量还很弱小，若是就像自己现在这样，不但铲除所有地主，而且将富农、乡绅的土地，全部没收，甚至像那个本地土人说的那样，将他们普通农民的土地也分给其他人，必然会招致他们的反对。说不定，人民党也熬不过那段艰难的时刻。

　　　　正因为他们正确判断了形势，采取因地制宜、符合时代的土地政策，才会获得最多数人的拥护。

　　　　直到后来军队强大了，可以掌控全国了，才又将减租减息的政策改为没收地主土地分配给农民的政策。

　　　　但直到最后，也没有彻底没收所有富农、中农的土地。而是采取依靠贫农，团结中农，有步聚地、有分别地消灭地主。

　　　　想到这里，冯云山不由得叹了口气。自己还是没有经验，不是做政治的出身啊！

　　　　不过，这次土人叛乱，没有造成重大的损失，反倒提醒了自己，却是个好事情！

　　　　通过对后世人民党的土地政策变迁过程的分析，冯云山已经抓住了最关键的要点。他恍然大悟，原来如此！

　　　　为何要进行土地改革，制订的土地政策目的是什么？说穿了，就是要打击一帮人，拉拢一帮人。说到底，最终的目的就是为了巩固自己的统治。

　　　　而自己制订土地政策，必然要拉拢最多数的、对自己帮助最大的那些人。

　　　　而且，任何政策，都不是一成不变的，也不能生搬硬套，必须要因地制宜、符合这个时代。

　　　　现阶段，不用一刀切，一杆到底地将土地全部分出去，只要按照后世的减租减息政策来，就足已让那些背负高额地租的佃户们对自己无比拥护了。而且，还不会将那些中立的乡绅和富户们逼到满清那边去。

　　　　后面，等时机成熟，再引导这些乡绅转向工业和商业，实在不行，也要到那时再拿这些地主乡绅们开宰。

　　　　而对于那些亲近满清的官绅们，以及为非作歹的大地主们，就不必客气，直接斩草除根。一来，震慑中立的这部分乡绅，二来，即便如何对待他们，也不会换来他们对自己的拥护，还不如直接宰杀他们，所能得到的利益也最多，否则，对于参加讨虏军的军属们，要授予的田地，从何而来？

　　　　想到这里，冯云山顿时有了决定！这次，彻底掌控两广的冯云山，露出了他的獠牙。

　　　　几天后，离广州城比较近的广州府、肇庆府、惠州府、韶州府、梧州府，甚至还有新占的潮州、琼州和雷州、高州等府的众多乡绅和客商，都被半邀请半强制性地带到广州府的城东校场。

　　　　郑绩是广州府新会双水乡桥美村人。

　　　　他自少攻读四书五经，多才善辨，能书工诗，擅绘画兼习医术，可谓全才，但也正因为如此，他屡试不第，遂绝意仕途，专意做名富家乡绅。

　　　　他生性任侠，疏财仗义，乐善好施，周济贫困，因此在新会双水一带几十里，很有声望。

　　　　他家有良田近二百多亩，可谓新会的一大地主，然又经营盐业，操纵有术，进出居奇，缴完盐饷后，竟然获利丰厚，竟然超过田租之利的数倍。

　　　　不过，最近他听人传言，说是两广被广场城里的圣王占据后，对他这样的地主要打击，家有田地的，都要收缴，分给无地的客家人。于是，他有些心惊胆战，盘算着是不是卖掉一半田地。但考虑到，这些田产都是郑家祖先遗留下来给自己的，没到最后一刻，还是不愿意就轻易卖掉。

　　　　这次，郑绩亲自押送一船粗盐来广州城，不巧，被讨虏军也请到这个城东校场，说是代表新会的乡绅，倾听圣王召开“政策宣讲会”。

　　　　郑绩和两名伙计被全身搜查，证明没有携带武器后，由一名讨虏军领到校场的时候，整个校场已经挤满了人。

　　　　郑绩环顾了下四周，单是被请过来和他一样的乡绅加随从，怕是不少于四五千人。

　　　　大家席地而坐，初春的廣东，也不觉寒冷。

　　　　没有过多等待，“政策宣讲会”直接开始。

　　　　只见一处高台上，一名头系黄绸巾，身穿綉龙黄缎袍的威严男子，站里在台前，身旁数十名卫兵。郑绩猜测，想必，那威严男子便是圣王了。

　　　　“各位两广的乡亲，我汉族的同胞们！”随着台上圣王的张嘴，旁边的数十名卫兵一齐喊道，原来是用数十人同时呼喊的方法，将声音传遍整个校场。

　　　　“前些天，有伙肇庆府和广州府的乱党们，在满清鞑子们的谗言引诱下，组织本地土勇和团练攻打广州城，妄图颠覆我圣王王府对两广的政权，现已被我王府治下的百姓和讨虏军击败，将他们的阴谋彻底粉碎！”

　　　　“由于这些恶贼的唆使，煽动广府土人乡勇四万余人，攻击客家人，屠杀了客家村寨13个，杀死普通客家人7630人。更袭击鹤山城、九江堡、龙江堡和佛山镇等城镇，杀死讨虏军和百姓1320人，其罪不可恕！”

　　　　“下面，本王宣布，将这些企图谋反，复辟满清鞑子统治的一干恶贼头领，其中大部分是死心塌地追随满清鞑子的地方官吏乡绅和团练头目，一共一千三百五十六名，全部处以极刑，立即执行！”

　　　　嘘！整个校场数千乡绅，顿时倒吸一口冷气！感同身受，那些台上的，可都是跟他们一样身份的地方乡绅。这是赤裸裸的杀鸡骇猴，不对，应该是杀人骇人啊！

　　　　郑绩也是心底发寒。这圣王看来是个心狠手辣之辈！竟然一股脑一次性要斩首一千三百多人。

　　　　紧接着，从一旁的一座大营内，上千讨虏军押出被反绑着的一干被判处极刑的土勇头目和乡绅。

　　　　“呀，是鹤山县城里的许大财主！这许大财主，为人阴狠刻薄，想不到竟然会参加叛乱。”

　　　　“是啊，他旁边不是鹤山城外的李员外吗，李员外好像有个弟弟在直隶做道台，难怪他会帮助满清官府了。”

　　　　郑绩耳边传来一帮乡绅的窃窃私语。不管怎么样，兔死狐悲，看着同样是乡绅的一干人，被判处极刑，郑绩心里总归是好受不起来。

　　　　却见一干士兵从那些乡绅人群中，拉了一百三十五人出来，麻利地将他们放在校场靠城墙处。

　　　　众人犯手脚都被绑住，嘴巴也被塞住破布，惊恐地瞪大眼睛，唔唔地干嚎着。许多甚至吓得屎尿齐流，费力跪了下来求饶。

　　　　可是，没人理会。

　　　　围观的一干乡绅心中一阵难受。

　　　　郑绩也心里憋得发慌。

　　　　而后，近三百名讨虏军士兵，手持洋枪，站在距离人犯五十步远处，半蹲下身子，端起洋枪，瞄准等待着。

　　　　这时，一名头系红巾的将领模样人，高呼一声：“预备……。放！”

　　　　只见三百名讨虏军士兵手中的洋枪，纷纷砰砰作响，一阵烟雾弥漫。

　　　　随着阵阵惨呼，郑绩看见，靠城墙处的一干人犯，纷纷倒地。他这时才明白，原来这讨虏军竟然不是用斩首的方式处决人犯，而是改用洋枪枪毙。

　　　　最惨的莫过于人犯中有三十余人被两枪击中后并没有死去，在地上挣扎哀嚎。随着那名红巾将领手一挥，几十名手持鸟枪之人凑上前去，神色紧张的每人补了一枪，这些人犯才全部死去。

　　　　一干围观的乡绅们，个个都瞪大了眼睛。这些讨虏军士兵，是如此地残酷。特别是刚才看见那活生生的一百三十五个人，只是一声枪声后，便倒在地上成为一具尸体，不由人人心底发冷，对台上的那名甚是威严的圣王，心生恐惧。

　　　　紧接着，又是第二批。

　　　　这次又换了另一批讨虏军士兵，同样是端着洋枪，射杀一干人犯。

　　　　花了近一个时辰，全部的人犯均被击毙。而后，被讨虏军用驮粮食的牛车，都运了出去。

　　　　一声锣鼓声，将围观的众人，从刚才的震撼中唤醒过来。

　　　　是的，谁也没看过同时处决上千名人犯的。以前的省城处决人犯也是在菜市口，一次几名十几名就已经顶天了。哪有像今天这样，一次性上千人的。

　　　　能不震撼吗？人的生命，是如此的短暂和脆弱。一时间，众人除了心底发寒，有点站不稳外，还有一种人生不过尔尔的感怀。

　第232章　修订版《圣国田亩制度》

　　　　又是一阵急促的锣鼓声，台上，那名威严的圣王露出了笑容，仿佛刚才下令处决上千人犯的事情，根本不是他做的一样。

　　　　“好了，处理了满清鞑子的污垢，现在忘掉那些不快，听听本王宣讲新的政策。”

　　　　“首先本王要说明的是，除了刚才的头目外，其余的数万叛乱者，经过调查确认，大部分是被刚才的恶贼蒙蔽，误信了他们的鬼话，这才走上叛乱、跟本王作对的错事！”

　　　　“因此，本王将他们当中，被蒙蔽误导和被胁迫的广府本地百姓，共一万三千余人，已经释放，送其归家。其余的杀死众多客家人和佛山镇百姓，多有恶行，需要加以惩戒，数年后再使其归家。”

　　　　“今日在此，本王要奉劝一句，众位不要相信那些蛊惑人心的一派胡言。两广之地，尤其是廣东一地，本王从未准备要将所有人的土地全部收缴，更别说要将诸位良善的乡绅、广府土人百姓的田地收缴了！”

　　　　“但是，本王可以明确地说，像刚才被处决的那1356名那样的为恶之辈，他们的田地、财产，我讨虏军便要将之全部收缴，用以赔偿给那些被他们毒害的百姓！他们的田地，也会被被圣王王府收缴，用来低息出租给无地的百姓长期耕种。因此，本王在说一句，只要你不作恶，不替满清鞑子卖命，本王和讨虏军，不但不会收缴你们的田地和财产，还会加以保护！”

　　　　“不过，本王规定的两条，必须做到！一是必须交纳粮税。本王不承认满清鞑子的一切功名，除了参加讨虏军的军属根据规定可以减免粮税外，其余所有人，包括王府官员，也必须按规定交纳粮税！”

　　　　“二是所有田租，都必须遵守王府规定的减租减息的标准！”

　　　　“具体章节，请收看圣王王府下发的新修订出台的《圣国田亩制度》。”

　　　　………

　　　　郑绩和一旁的其他乡绅一样，都被台上圣王口中的承诺和他说的《圣国田亩制度》给吸引住了，甚至忘记了先前觉得圣王残酷。

　　　　真的不会收缴自己的田地？不会没收财产？也许，正是因为圣王的威严，和处决人犯的残酷，使得众人都莫名其妙地，就是相信他的话。

　　　　“鹤山城外那个天杀的李员外，被圣王枪毙得好！竟然骗老子，说什么长毛贼，啊，呸，说什么讨虏军会将老子家的田地全部分给客家人，鼓动老子和他一道，出银子出家丁去攻打圣王，幸亏老子机灵，没听信他的谗言。差点害死老子了，妈的个巴子！”

　　　　“对啊！还有那个狗屁顾师爷，不就是以前帮我点小忙吗，就想让我出钱出人，冒着杀头的危险加入他那反叛的队伍，还说不攻下广州城，我家就要被抄家，想吓唬我，想得美？我就知道他们肯定会失败，幸好没理他！”

　　　　郑绩听着身后两人在叽里呱啦的议论，不由想起自己，也曾想过将田产先卖掉一半，现在想想，幸好没听信传言，否则卖了祖田，如何对得起祖先？

　　　　不过他说的减租减息，却不知道是何规矩，有何标准。

　　　　单从这方面看来，这圣王其实还是对待百姓宽厚之人。否则，也不会逼迫乡绅减租减息了。

　　　　没多久，有讨虏军士兵挑着两担刊印的新修订好的《圣国田亩制度》，给众位乡绅分发起来，嘱咐众人带些回乡，将圣国王府的田亩制度告诉众位乡邻。

　　　　郑绩打开一看，最头上便是六个方正的大字，写着“圣国田亩制度”，却是一份告示。

　　　　告示中宣布，整个圣国，都是圣王的治下。

　　　　田亩制度的第一部分，是最根本的土地政策，规定了土地的归属问题。

　　　　里面规定，没收一切满清蒙旗等鞑子的土地。这里面包括了所有的原来满清官府所有的官田、学田等。另外，对于各类寺庙的土地，育婴堂、普济堂、栖流所、清节堂、义渡、茶亭、社仓和义仓等各类善堂名下的土地，全部收归王府所有，所有善堂开支，由各地方县乡的庶务部门进行统筹支配。

　　　　同样的，通鞑汉奸、背叛王府的叛乱者以及满清鞑子七品以上官绅，还有被百姓公认的恶霸地主，这些人的土地及财产，全部予以没�