灭明-第326节
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“可是汉人现在却要将我们驱逐出去！”
“我为什么要相信你？”
“汉人还要收回我们的地契……”
“那是因为你们不肯回家，”卫道双手搭十字架，已经在心为藏人祈福，“只要你们认祖归宗，信奉天主，汉人一定会给你们一条生路，因为你们本是他们的兄弟姐妹，只是失散了数千年而已……”
卫道原本说一盏茶的时间，但不知道几个一盏茶的时间过去了，他依旧在与藏人沟通，百户官坐在马背摇摇欲睡，若不是大都督有令，他早砍了这些冥顽不化的藏人！
在百户官急不可耐的时候，卫道终于小跑着过来了，“军爷，可否看在天主的份，给兄弟姐妹一个机会？”
“他们信奉的是佛祖，与天主有何关系？”百户官几乎一字一句，沙哑的声音略带震颤之音，如狼啸山林，狮吼草原，又如从百丈悬崖扔下一块巨石，直坠谷地，发出一阵空旷的回音，让人不寒而栗额。
卫道几乎打了寒颤，但他强忍着站稳身形，“军爷，兄弟姐妹同意‘奉天主’、‘入汉籍’，以后和汉人一样纳税……”
百户官不信，他沉默不言，只把眼瞅着卫道。
卫道一时不解，只得巴巴地看着亲兵，亲兵喝道：“他们既已‘奉天主’，在你这个‘长老’面前，为何不拜？”
“啊……”卫道顿时长大了嘴巴，他刚才费劲九牛二虎之力，方才说服藏人“奉天主”、“入汉籍”，但藏人的心，尚有些许不忿，此刻让他们参拜，恐怕不太现实，“军爷，我以天主的名义为他们证明，他们的确同意‘奉天主’、‘入汉籍’，请军爷给他们一点点时间！”
“我们要亲眼看到，方才能相信！”亲兵依旧不依不饶，他的态度，实际是百户官道态度。
卫道没法，只能又回到藏民之，其实，亲兵的声音很大，藏民都能听得清清楚楚。
藏民亦有不少淳朴之人，既然已经同意奉天主，早一刻晚一刻又有什么区别？只是不要太难为卫道大长老了。
便有人询问卫道：“大长老，究竟如何参拜？我们愿意行参拜之礼！”
“其实，天主教内都是兄弟姐妹，众生都是平等的，除了天主和教皇，不需要参拜任何人！”卫道苦笑道：“你们若是入教，只需接受洗礼便成！”
“那如何接受洗礼？”
“很简单，取一盆清水来，我将亲自为你们洗礼入教！”能让这些藏人集体入教，卫道也是暗自高兴，天主看到自家如此努力，也许会暗给自己的赐福吧？
稍顷，有人取来一盆清水，卫道从树取下一根活枝，去了大部分叶片，只留下顶尖的的两瓣。
他先是用两手虚抱水盆，口念着祷告词，又用枝条在水盆横竖各扫一次，将普通的清水变成圣水。
藏人不分老幼妇孺，按照卫道的要求，依次排好队，从他的身前走过，卫道则用这根枝条，沾圣水，在每人的额头点了一滴，洗礼便完成了，数百藏人，不过一柱香的时间，便告完毕。
百户官的脸色方才缓和些，冲着亲兵耳语几句。
亲兵随即走到藏人面前，高声道：“看在卫道大长老替你们求情的份，天主对你们格外开恩，七月十日，也是西历的八月十五日，乃是‘圣母升天节’，县衙会着人重新登记，记住，只有这一日，一旦错过时间，我们依然要收回耕地！”
百户官见藏人纷纷点头，方才拨转马头，寻找下一个村镇去了，却将洛绒登巴放在马背带走了。
来到一个无人的山谷，亲兵问他百户官：“百户大人，这个藏人，该如何处置？”
“杀！”百户官吐了一口气，“割下脑袋埋了，尸体扔到南川河喂鱼！”
亲兵道：“百户大人，既然扔到河喂鱼，为何要割下脑袋？直接扔了岂不省事？”
“万一尸体从水漂浮来，或许有人会据此看出端倪，”百户官道：“不仅要割下脑袋，还要将他的衣服扒下，一把火烧了！”他心却是默默念叨：大都督一再交代，各部藏人的头领，一定是不肯归化的死硬分子，趁着骑兵在此，必须坚决消灭，尽量不要弄出马脚。
“是，百户大人！”
一名骑兵下马，拔出腰刀，直接割了洛绒登巴的脑袋，又用长枪将首级捣烂了，面目分辨不出，方才拿去，在远离血迹的地方掩埋了。
另外两名士兵将他的衣服扒下，用火折子点燃，烧成灰烬，另外一侧，早有两名士兵将无头的尸体，抬着扔进南川河……
几乎在同时，西宁、三川两府，以及各属县，都在发生同样的事情，血雨腥风笼罩着每一个小镇，甚至是村落。
在这场最为彻底的大清查，汉人和已经归化为汉人的异族，是最为幸运的，他们不但没有受到任何冲击，而且还获得了心理的平衡，因此在天命军的活动，得到这些汉人的大力支持。
从今以后，西宁的土地，再没有凌驾于汉人之的异族存在了！
如果平安度过这一段时间，天命军在西宁地区的统治，将会更加稳固，得到更多百姓的支持，但在实行的过程，总会有一部分人是痛苦的。
不肯“奉天主”、“入汉籍”、“纳赋税”的异族，早已被梁成摸得清清楚楚，土地的数量、百姓的居所、家的人口数量，以及各地领头的人物……
凡是有异族的地方，会有天命军的士兵光顾，同时，各地的天主教堂，也会派出人手及时跟进传教，用天主的福音，安抚着异族那颗受伤的心，他们甚至还从天命军的枪口下，“救下”不少异族的百姓，然后再慢慢感化他们……
李自成可以放过异族的壮丁，只要他们“幡然醒悟”，但对于各地异族的头领，一律下达了格杀令，最好是暗杀，即便当地的异族百姓有所察觉，只要士兵们没有留下直接杀人的证据，当失踪来处理。
或许有人会惦记这些头领一段时间，但随着时间的推移，百姓生活水平的提高，异族会逐渐融入汉人当，而这些头领也会逐渐淡出人们的记忆。
梁成曾经问过李自成，既然能归化异族的壮丁，为何一定要消灭他们的头人？
李自成含笑不大答，但他心里明白，这些异族的头人，在百姓威望很高，不利于天命军的归化工作，只有消灭了异族的头人、宗教、语言，才能让他们更好、更快、更彻底融入汉民族的洪流之。
第441章 三大律法
七月十日，按照西历，已经是八月二十七日，距离“圣女升天节”已经过去了整整十二日，但李自成故意篡改了西历，将这一日当做西历的八月十五日，也是信徒眼的“圣女升天节”。/全本小说网/https：//。/
整个西宁地区，包括三川府及所属各县，新元还要热闹，府衙、县衙的所有工作人员全部行动起来，分做几个小组，清晨片出了城，沿着不同的方向行进。
专门针对异族的《推恩律》，也是正式颁布实施，“奉天主”、“入汉籍”、“分土地”等各式条令，不仅要对百姓宣传，还要在各镇、村张贴，勿要让所有的百姓知晓。
天命军以博大的胸怀，容纳了属地所有的异族，但他们必须和汉人一样，缴纳各种赋税。
与博大胸怀一同施行的，还有天命军的军威。
李过第一千户的骑兵、秦大年第三千户的步兵，也是行动起来，分别在西宁府、三川府及所属各县穿行，维护一方平稳。
这一日主要是威慑，防备某些心怀不轨的人反悔，真正的杀戮，前几日基本完成了，士兵穿行村镇，主要是教化：天命军没有忘记所有的人。
各地的天主教堂也是行动起来，趁着机会在各地大肆宣扬天主，用各种优惠的条件和无开口的胸怀，接纳百姓入教。
原本是由佛教塔尔寺、郭隆寺、弘觉寺改奉而来的南川天主教堂、威远天主教堂、西宁南天主教堂，更是身先士卒，三大教堂的牧师冯丹、王杰、吕布，亲自手持《圣经》，穿街走市，向百姓们宣扬着天主的福音。
位于西宁东关大街的东关清真大寺，更是被信奉恐怖教的回人主动捣毁，将在原址修建西宁第三天主教堂，这样西宁城内将拥有三座天主教堂，成为天主教在东方最大的心。
李自成做为天主教的东方教皇，在西宁天主教堂内弄了两间办公场所，尽管他因公务繁忙，很少来此办公，但这间办公场所每日都有人清扫。
这次轰轰烈烈在西宁府、三川府执行《推恩律》的活动，原本与汉人以及早先归化的汉人并没有多少关系，但当他们得知《推恩律》的内容时，还是主动加入进来了。
他们已经是汉籍，分发了土地，依照律法纳税，但很多百姓尚不是天主的信徒。
天主教开始在西宁传播的时候，对百姓来说，还是外来的事物，百姓不知觉生出几分抗拒之心，但经过这几年的耳闻目睹，他们已经见多不怪了。
当李自成成为天主教的教皇后，一下子拉近了天主与普通百姓之间的心里距离，一时之间，在整个大西宁地区，信奉天主成了时尚，如果不是天主的信徒，你都不好意思出门，如果百姓之间发生了争执，信奉天主的人，也会得到更多的兄弟般的支持。
据后来的统计，整个大西宁地区的十万人口，天主的儿女占到九成以。
李自成自然笑对这一切的发展，如果不是出现了一个强有力的核心人物，以汉人百姓的性子，怎么可能出现这种“全民信教”的大一统局面？
在这些信徒，绝大部分都不是汤若望那种最为虔诚的教徒，可这有什么关系？百姓只要有了精神寄托够了，何必在天主这棵树吊死？
他倒是希望，无论将来出现什么情形，百姓教徒都不要过分狂热，安安心心过自己的日子行，像恐怖教那种“全民信教”、“全民皆兵”的情形，最好还是不要出现，一个现代意义的国家，教会无处不在，又不会影响正常的政治、生活。
李自成倒是很喜欢后世西欧人对宗教的态度：宗教只是一种信仰，但不会改变大是大非！刚刚在教堂做过礼拜，出了教堂，转身将那些弱小的民族打得满地找牙……
对个人、社会来说，宗教究竟有什么用处？
李自成曾经苦苦思索这个问题，在将天主教引入西宁地区时，他也十分矛盾，甚至怀疑过自己的做法，但从汤若望的身，他找到了答案。
那是道德底线！
只要不是被别有用心的人所操控，故意将宗教引入狂热的境地，无论对个人，还是对社会、国家来说，有了宗教教义的指引下，都会提高自身的道德底线。
趁着百姓们对天主的崇拜升到一个新的阶段，李自成以大都督府的名义，悄悄颁布了《税律》，天命军的这部律法，并没有引起百姓的主意，实际这部律法并不是为天命军现在的属地颁布的。
现在天命军的属地，百姓要缴纳农业税，商人要缴纳工商税，《税律》的出现，并没有增加税种，也没有提高税律，它只是将农业税、工商税以律法的形式确立下来，与《工商律》的税收部分，实际是重叠的。
《税律》最重要的部分，不是赋税本身，而是其的一条原则：在税赋面前，人人平等！
也是说，未来要缴纳农业税、工商税的，不仅有最普通的百姓，也有仕林，士农工商兵，都有纳税的义务。
这从律法打破了大明朝廷的税制。
按照大明的税制，士绅、皇庄不用缴纳农业税，而南方的商人，又通过东林党把持朝政，以“朝廷不该与民争利”为借口，阻扰朝廷征收工商税。
因此，在大明国内，富商、权贵不用纳税，社会最底层的普通百姓、最应该得到帮助的阶层，才是纳税的主体。
朝廷赋税大量流失，加辽东对鞑子用兵，使朝廷深陷财政危机，被迫加税，而加税的主体，还是生活在社会最底层的百姓。
贫者逾贫，富者逾富！
大明朝不灭亡，简直没有天理！
李自成已是在为未来的华夏帝国搭建律法框架。
在天命都督府现在颁布施行的四部律法，《推恩律》是专门针对异族的律法，将来也只会在边疆，甚至华夏之外的土地施行。
《税律》在今日的西宁、陇右地区，并没有多少实际作用，天命军现在的属地，在大明都是边陲之地，并没有多少免税的富商权贵，连李自成自己的各个厂子都要纳税，还有谁敢不纳税？
《税律》的颁布和实施，还是着眼于未来，它将和《工商律》、《土地律》一起，成为天命军都督府
