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第496节

穿越者穿越了穿越者-第496节

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    “但这不意味着,你们就可以懈怠懒散下去,”

    “不用尊守规矩,或是不用讲究自身的卫生洁净了。。”

    说到这里,这名领路的残疾老军,口气也变的严肃起来。

    “或者说不能符合基本要求的人。。是不配享受这些优待和现成的好处”

    “木榜和墙上的五条七禁,乃是最基本的要求。。”

    “此外还有诸多在坊区内生活的细则和要点,”

    “比如不准直接饮用生水。。”

    “卯时前都有公用的水房,无间提供烧开的热汤水。”

    “日常废物及脏水,也不准胡乱泼洒放置。。”

    “需要倒入专门的暗沟,或是积攒起来送到借口的竹筐里,自有人天天处置。。”

    “如果无意违背了,第一犯就要吃鞭笞若干,再犯惩戒性的劳役一段日子了。。”

    “累犯三次而屡教不改,就要赶出去另册编管了。。”

    “无论是普通劳作营还是苦役营,或是那些繁重无间改造地,嗯,相信我,绝对没人会喜欢这些的。。”

    “本地还有定期公推,而约定俗成的乡规民约,也需要详细了解。。”

    “虽然不上肉刑,但是也要罚钱纳物的。。”

    “比如每户有十六岁以上,每月最少要为公中事项的出工三天,。。”

    “当然公中是包给伙食的。。”

    “如果家中有两人以上的军职、工役,或是有业余的专长,也可以抵免的”

    “凡六岁以上孩童,勿论男女都必须进童子营工读。。不得隐匿”

    “不然家中父母以违抗罪坐得连罪。。这一点很重要”

    “淮东治下,从来容不得懒人与懈怠浪荡之徒。。”

    “但只要你有本事或是够勤勉,过上常人以上的好日子,却也不难的。。”

    “甚至你们守好规矩,都能比较安生的糊口。。”

    “每一屯都有自己的综合考绩,这些细微处就关联到其中。。”

    “不识字没有关系,让人给你念,还有歌谣可唱。。”

    “多唱几遍就记住了。。”

    “教不好自家的儿女,那就只能大人吃苦头受罚了。。”

    事实上么不用他的介绍,还有很多与众不同的地方,

    明显笔直齐整的街巷,也没有明显的占道之物,沿街的家家户户除了些许,门边杂物筐娄之外,都像是一个模子刻出来的。

    这里的街坊之中,无论大人小孩的身上都很干净,哪怕是缀满补丁的旧衣裳,也浆洗的相当整齐。

    虽然各自的口音不同,看待外来人的眼神,却也没有其他地方的堤防和戒惧之类,显然是某种充实安全感的日常生活所造成的。

    无论是林立茨比的架满了高处的,五颜六色的衣物被褥,或是在建筑上方别具匠心的利用空间,见缝插针的重赏星星点点的花圃菜畦,瓜蔓藤嘉,都让这里充满了某种令人向往的生活气息。

    这里就是主要有在役军眷和退养老兵,投入部分资源的补贴和维护,所构成的所谓众多模范区之一。

    按照不同的籍贯比例,而从各种地域群体中,随机抽取搭配而成的。重点是强调变相的军管之下,各种人群的融合与共存之道。

    也算是某种社会实践和组织建设的外延部分。

    。。。。

    黄河口与海水交汇的无名沙丘上,已经被打上了围珊,建起了哨楼,而变成一个人声鼎沸的临时交易市场,

    不多有满载的船只靠上来,然后又同样满载这另一些既轻且贵的东西,而返回到对岸去。

    只是其中交易的,除了少量的成捆成筐皮毛、铁器、青盐、蔗糖、茶饼、酒水等货物之外,最多见的还是各色的人口。

    既有衣衫褴褛面黄肌瘦的青年男女,也有满身腥膻味伤痕累累的胡马儿,还有马匹、骡子、牛羊之类的牲畜,当然外形上都是比较羸弱。甚至一些瘦马的身上,还打着军中字样的烙印。

    他们或是它们在刀枪的押运和驱使下,迅速与手推车上沉甸甸的货物檫身而过,完成某种交汇又换乘上新的船只。

    作为其中的一些小插曲,在北岸运过来的船只中,偶然还有人突然奋身挣扎着,闪过催逼的刀枪而一举跳进黄河之中。

    然后在一片目瞪口呆或是哗然呼叫声中,被零落的弓箭给攒射的带着一抹稍闪即逝的血色漂浮起来,又被滚滚的浊流冲进那茫茫的海天之间,从此不见了踪影。

    而在为这一幕背景的,则是南北岸之间诡异的对峙气氛。

    无论是黄河南岸边,掩藏在草丛中隐隐错约不知数目的炮口,还是在徘徊在北岸附近与沙洲之间,闪烁反射着箭矢和船弩闪光的若干黄河水师战船。

    都在无形间阐述着一个基本的道理和事实,无论是哪一边都缺乏信任和宽容。

    虽然,在之前已经成批量的交易过数次,但是这依旧不能打消多少,相互之间的戒惧与警惕之心。

    。。。。。

    益都城,

    回来又好些时间的总材官孔吉吉,新进又参加了,拜猫教的新一次集会,而心满意足的带着几张,出自方应物之手最新出炉猫儿与女孩的烩卷。

    此外,他还得到以一缕据说来自罗镇抚的爱猫,薛定谔小先生身上脱落下来的绒毛,作为随身的护符。

    因为,基于众所周知的事实,大伙儿知道制帅养得可不是普通的宠物,而是对于各种危险有洞烛之能的一代灵猫,因缘际会来到了这位制帅身边

    是以可以从常人难以察觉的寻常症状中,辨认出真正有杀意的刺客来,而令恩主得以逢凶化吉。

    而负责陪伴和沟通的这只薛灵猫,气质孤冷独特不似凡俗的小女孩儿,无疑就是他们口中所谓的猫之巫女了。

    是以,他们这些拜猫之众通过某种渠道,从对方那里得到这一缕绒毛,自然也有趋利避害的灵效和心里籍慰了。

    一边思考着,一边孔吉吉已经走到了自己居住的宅院门前,却是脚步有些迟缓下来。

    作为实质上总览军工械造以迎十一的总材官,他的待遇也是相当优渥的,独门独户的两进小院,专属于他一人。但是现在事情在不久之前似乎发生了变化。

    因此,他表情也变得有些期待又有些坎坷的,小心翼翼的仿佛不是踏进自己的住家,而是某种礼待上宾的高档之所,或又是某种盘踞着凶猛之物的巢穴一般。

    却丝毫没有注意到邻近的旁人,在墙后或是门窗边探头探脑,已经是某种努力隐藏住窃笑和憋着某种情绪的诡异表情。

    毕竟,这位总材官外出公干却,带着个女人回来不出几天,就在女人叫喊的某种嘈杂声中,鼻青脸肿的被打出来,只能躲在军场里不敢回家,差不多已经成为附近一代的笑闻了。7(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第606章 期新5

    (全本小说网,。)

    脸上重新带着几道血痕的孔吉吉,却是满心欢喜的重新走了出来。

    又更近了一步,至少对方已经不怎么抗拒他身体上的接触了,也愿意在当面吃他带回去的饭食,而不是衣服宁愿死也不让人靠近的样子。相比之下他不小心太过靠近,而被挠得尤在火辣辣泛痛的部位,却也不算什么了。

    因为,对方似乎遭遇了对于女性来说,过于凄惨的事情,因此还有些明显的应激反应,也是情理之中的。

    只能用日常之中,不计前嫌的温存抚慰,潜移默化的平复和纠正过来。

    对于这个结果和现今的局面,孔吉吉也不觉得后悔,

    不知道是否是对,那出身另一支北洲大族,一贯和孔氏老爷子不对盘的母上,从小压制和输灌的某种反弹,他似乎对英武俏丽的女性,很容易怀有别样的好感,只可惜这样的女子实在太少了。

    他一辈子很少对女性动心和感兴趣,但是一动起心思来,却也是有些撞破南墙拉也拉不回来的执拗劲。

    哪怕这个女人可能具有敌国的嫌疑身份,哪怕是从别人手里抢过来的。

    不然,他喜欢沉溺于自己的爱好和事业,不假外物也讨厌人际酬应不假;但另一方面宅归宅,仅凭他年纪轻轻,就已经随军转战各方的资历,和总材官这个的军中要职,多少好人家的女儿,怕不是等着他去挑选的。

    不过他更要感谢那位制帅,对于他一时冲动和率性的宽容与大度。毕竟,他虽然宅但是也不见得愚钝无知,想他这种军中重要职位的任务,是没有什么太多隐秘可言的。

    但据说这件事有人呈报上去之后,本想少不得一场风波和清理中的责罚,却被那位罗制帅当面一句调笑“没想到青羽你还是个闷骚宅。”就给轻描淡写的给偈过去了。

    作为此事的余波和回响就是,他从此得了“宅总裁”“孔闷骚”的别号

    然而第二天,他还是不免吃了一惊

    “什么,要我去曲埠做什么?。。”

    他突然被这个消息给惊呆了。

    “领头祭祀至圣先师。。重修孔府?”

    他们避居海外远赴大洲的孔氏历代先人的一腔遗愿,居然就这么轻而易举的就在他身上应验和实现了,孔吉吉的第一反应不是欣喜若款,而是某种错乱和荒谬感。

    毕竟,这也太随性跳脱了把,难道国中的孔圣一脉,都已经沦落到了,随便找个姓孔的来,就能继承家业么。

    当然了,这个时空的曲埠孔氏,没有后世那么多显赫的光环与荣耀头衔,只是骤然被抬高逼格的书香世家,与同时代的颜氏、管氏一起,号称金堂玉马之族的先贤余脉而已。

    要知道,

    贞观年间以前,历代历代都释奠礼以周公为先圣,孔子为先师,唐太宗废周公,以孔子为先圣,颜渊配享。

    但到了唐太宗的贞观年间,才改弦更张废周公,以孔子为先圣,颜渊配享,自此开创了后世尊孔之风。

    自高宗、武后、玄宗累世追加为宣父、太师、隆道公、文宣王,然后历史在这里,因为某个乱入的存在而拐了个大弯。

    被作为历代地方势力吃大户的对象,而迅速败落下来,以至于中原之地的族人流离丧亡,反而由此在岭外等地发展出另一番局面来。

    。。。

    与此同时,

    我正在青州忠良祠的开工仪式上,象征性的致辞和奠基之礼,这里的前身是祭祀姜尚为首的,十哲七十二将的益都武庙旧址。

    按照我的规划,除了恢复起来的部分武庙建筑外,日后这里连同大片的山野,将变成某种类似国家墓地,兼烈士纪念园林之类的地方,以告慰将士们生前的精神世界,并满足身后的寄托和哀思。

    因此,除了日常提供终年不惜的香火和日常定期祭拜的功能之外,还有专人修撰各种比较典型的人物志和榜样型的事迹,然后以壁画或是碑刻的实行留存后世,作为某种类似爱国主义教育的基地和源头,供人定期参拜与学习。

    此外,与这里比邻的台地上,还预留了相应的建筑空间和场地,作为国人大众所通常信奉的各种先贤神佛之属,安置的礼拜场所。也为外来移民提供某种祖先神牌、灵位寄放的日常服务,暂时命名为普光祠,或是青祠。

    这样那些前来上香膜拜的信众,都必须经过忠贤祠的大墓地,而变相受一番潜移默化的熏陶和影响。

    而指派给孔吉吉的那个任务,当然不是心血来潮或是空穴来风,而是现实的需要和启发。派人去祭孔是做给别人看的幌子,掩盖的是另一些真实目的。

    作为正常的人,除了物质上的保障之外,精神领域也有相应的需求,有些东西,就像是后世的思想领域,你不去占领,就自然而然被别人乘虚而入给占领了。

    哪怕是放在这些看起来基本要求很低的古人身上,也是一样不可避免的事情的。之前还可以用百废待兴下的军官来解决这个个问题,但是随着外部局势的稳定和内部压力的缓和,各种。

    起码在某些移民聚落之中,已经有人开始私下以祭祖为名,暗中祭拜自己从家乡带来的一些乡土神祗的零星报告。只是目前还是一家一户的私下行为,并没有没有形成什么群体行和代表性。神祗的类别也分散凌乱,主要是普罗大众最多见的观世音,妈祖。临水夫人之类的保护神。

    但是这也给我提了个醒,历史上那些层出不穷的邪教和地下结社,基本都是从这种家庭式的祭拜活动中,慢慢发展起来的。而许多被洗脑的狂信徒,最初也是从良善无害的普通人家,慢慢一步步发展转变过来的。

    从最早奏响东汉葬歌的太平道,到南北朝时广为流传的五斗米教,再到后来糜烂东南的摩尼教、

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