桀宋-第446节
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中国最早所谓的“皇帝”，是对“三皇五帝”的统称。
三皇指天皇、地皇和人皇，是传说中的三个古代帝王；“帝”原指宇宙万物至高无上的主宰者，即天帝，后来许多国家混战，各自称帝，出现西帝、东帝、中帝、北帝等，使天上的“帝”来到人间，成为超越“王”的人间尊号｛也有说是部落时期的黄帝、炎帝、蚩尤等｝。
秦始皇统一全国后，自认为“德兼三皇，功高五帝”，将“皇”“帝”这两个人间最高的称呼结合起来，作为自己的称号，从此天子称为皇帝。
先秦时期，中国的最高统治者称“王”、“后”或单称“皇”、“帝”，如：虞帝舜、夏后启、商王纣、周文王、周武王。
公元前221年，秦王嬴政吞并六国，统一天下。嬴政自认为这是亘古未有的功业，甚至连三皇五帝也比不上他，如果不改变“王”的称号，就“无以称成功，传后世”，于是让李斯等人研究一下怎么才能改变自己的称号，以显示自己的“丰功伟绩”。
李斯等人商议后报告秦王说，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最贵，可改“王”为“泰皇”。嬴政反复考虑，认为自己“德兼三皇，功高五帝”，决定兼采“皇”、“帝”之号，将这两个称呼结合起来称为“皇帝”，成为帝制时代最高统治者的称号。
嬴政自称“始皇帝”，后世俗称“秦始皇”。
从此天子称为皇帝。
宋王偃已经有些不耐烦了，直接摆了摆手道：“诸卿，适才苏秦和邹衍都说过了，寡人德兼三皇，功高五帝，建立了恒古未有之功业，既然古代有‘皇’与‘帝’为最尊贵者，何不将皇与帝两个号合起来，号称皇帝？”
群臣闻言，都不由得细细地琢磨着这个“皇帝”的尊号，真是越想越觉得像这么一回事，故而都跪拜下来，向宋王偃高呼万岁！
宋王偃又道：“自即日起，寡人自号‘皇帝’，号始皇帝！凡我宋帝国之君，皆号皇帝！自寡人之后，二世、三世、四世直至万世一系也！”
“王上圣明！”群臣山呼道。
“嗯？”宋始皇子偃的眉毛一挑。
“始皇帝圣明！”群臣又改口道。
闻言，子偃不由得摆了摆手道：“既然尊号都改了，那么属于王的自称和臣民对于我这个皇帝的称谓是否应该改一改？”
“请始皇帝明示！”
“我决定，自即日起，我自称为朕，朕为皇帝的自称，天下避讳，臣民对朕的称谓，应为‘陛下’、‘吾皇’！”
“诺！”
由此，子偃决定了自己的尊号为“始皇帝”，认为自己的功过后人不可评定，故而又废除了对皇帝的谥号。此后凡宋帝国的君主，都号称皇帝，二世皇帝，三世皇帝，四世皇帝……
为了显示皇帝的尊贵，子偃还自称为“朕”，至于臣民们对皇帝的称谓则为“陛下”，皇帝陛下。
为什么把皇帝称为“陛下”呢？“陛下”是封建时代臣民对皇帝的称谓。“陛下”本来是指宫殿的台阶，又特指皇帝座前的台阶。皇帝临朝时，“陛”的两侧要有近臣执兵刃站列，以防不测和显示威风。
群臣常常不能直接对皇帝说话，而要由站在“陛下”的侍卫者转达，以示皇权的崇高。
“陛下”这一称呼《韩非子》已有之。司马迁《史记？秦始皇本纪》中记载：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”
后来，就用“陛下”作为对皇帝的直接称呼，表示虽然是在对皇帝说话，但礼仪上不能有失尊卑。
第0692章 祭天
为了彰显自己一统天下的功德，子偃决定改变自己的尊号、自称，和臣民们对于他这位皇帝的称谓，同时，还下令在朝歌城外五十里的淇水建造一座玄鸟台。全本小说网；HTTPS：//щщщ。m；
玄鸟台十分的壮观，台上楼宇连阙，飞阁重檐，雕梁画栋，气势恢宏。这且不说，光是台就高十二丈，殿宇百余间。
玄鸟台建成之日，子偃遂登上玄鸟台祭天。
华夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰，在华夏先民眼中，天地哺育众生，
是最高的神。天的人格化称呼是“昊天上帝”亦有称“皇天上帝”，与之相对的地即为“后土”。祭天仪式是人与天的交流形式，历代王朝都由天子来亲自主持祭天仪式，祭天的祭坛一般为圆形称为“圜丘”，寓意天圆地方。
在仪式上须诵读祭文、奏雅乐，并焚烧祭品，以表示人们把自己的劳动成果贡献给天，作为对天滋润万物的一种报答。
祭天。周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”，都在郊外，所以也称为“郊祀”。
圜丘是一座圆形的祭坛，古人认为天圆地方，圆形正是天的形象，圜同圆。祭祀之前，天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日，天子率百官清早来到郊外。
天子身穿大裘，内着衮服饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的礼服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方立于圜丘东南侧。
这时鼓乐齐鸣，报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀。
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由天子点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝嗅到气味。这就是燔燎，也叫“yin祀”。
随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天帝化身，代表天帝接受祭享。
尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹肉汁、羹加盐的菜汁等。第四次献酒后，进献黍稷饮食。
荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。
最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。
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后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。
子偃在拜祭完毕之后，遂宣读祭文，曰：“予子氏讳偃，敢昭告于泰皇陛下予生后世，起于天命玄鸟，上承天命，下顺民心。历三十载，终秉承先辈之遗志，荷皇天后土眷，遂平bàoluàn，以有天下，主宰庶民！”
“予为始皇帝，天下共主也，当……仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平，功化之隆，永久无患。予祗承天序，谨用祭告。惟神昭鉴，我邦家。尚飨！”
祭天仪式完毕之后，子偃又大宴群臣，又命武将比武，文官作文，以助酒兴。
一时间，子偃与文武百官觥筹交错，对酒高歌，大殿上鼓乐喧天，歌舞拂地，盛况空前！
子偃端着一樽酒爵，脸色微醺，缓缓的站了起来，走到玄鸟台最中间的位置。
看着子偃的动作，诸公子和大臣们都不由得停止了饮酒，纷纷将目光放到子偃的身上，看看这位始皇帝陛下想干嘛。
子偃忽而道：“酒酣胸胆正开张！朕能攻灭列国，一统天下，幸甚至哉！借着醉意，寡人欲作诗一首。”
言罢，子偃便缓缓的登上了祭台，一步一步的，踏上了整个玄鸟台最高的地方。
每走一级台阶，子偃都会从口中唱诵出一句诗。
“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”
子偃终于摇摇欲坠地站到了最高的位置，身旁空无一人。
他俯瞰着下面的诸公子和群臣，还有放眼望着这里的宋军将士们，不由得一股澎湃的感觉涌上心头，在激动之后，又不由得自内心传来一阵的寒意！
天边那里，骤然浮现了几个人的脸，李敖、张烈、宋义……
子偃一手提着酒爵，一手拿着酒壶，忽而将酒爵斟满，举向了祭台的另一侧，大着舌头道：“朕能有今日，宋国能横扫列国，一统宇内，尔等皆劳苦功高也！一统天下，是朕毕生所愿，亦是天下万民之所愿也！这一爵，朕敬你们！”
子偃随之将手里的酒爵一饮而尽，他又斟满了一爵酒，可是并没有就这样喝下去。人喝醉了，话就多了！
子偃又撑着摇摇欲坠的身体，双眼忽而变得炯炯有神地道：“这一爵，朕敬呕心沥血，一直为我宋国变法强国，奠定万世之基的李敖！”
这一爵酒，子偃是往地上倾倒的。
又斟满了一爵酒，子偃大声得举起了酒爵道：“这一爵，朕敬披肝沥胆，为我宋国运筹帷幄，披荆斩棘，与朕情同手足的张烈！”
子偃又倾倒了一爵酒。
继续斟满酒，子偃又道：“这一爵，朕敬已经故去的黄庸！正是他的无为而治，大兴民生，为我宋国的大一统事业奠定了必须的基础！”
又倾倒了一爵酒。
最后，子偃还是斟满了一爵酒，肃容道：“这一爵，朕敬那些三十年来，为我宋国开疆拓土，为大一统事业做出流血牺牲的死难的将士们！”
又倾倒了一爵酒。
“朕从未忘记，那些死难的人！朕很庆幸，能在自己的有生之年里，一统天下，让这个支离破碎了四百多年的大争之世，迎来了前所未有的大一统！朕平定了天下，这是朕的荣幸，然天下初定，人心未稳，朕方才御极于华夏九州，不服者甚众，往来之日，朕与诸君共勉，开创帝国的盛世！干！”
“干！”
最后，宋王偃还是与群臣共饮一爵。
子偃能从一个小国寡民的君主，一步一步开疆拓土，用了三十年，最终定鼎天下，一统宇内，着实不易。
子偃自认为，什么黄帝、大禹、成汤和姬发、秦始皇，都是比不上他的。子偃现在的心里膨胀得很，自恃与天比齐！
自公元前328年，子偃上位开始，迄今为止已经过了三十年，子偃时年55岁。
秦始皇扫灭六国，一统天下，还是依靠前五代秦王赞下的家业，最终“奋六世之余烈，振长策而驱宇内”的。而子偃则是依靠自身，以小博大，不过30年的时间，就相继攻灭了齐楚秦燕赵魏韩七国，使海内归一，这份功业，这份能力，古往今来，谁能比之！？
朕才是真正的千古一帝！
第0693章 举措
一统天下，自称“始皇帝”后，子偃变得十分的忙碌，夙夜在公，不敢有丝毫的懈怠！宋帝国的整体没有任何的改变，但是国内刚刚大一统，百废待兴，所以子偃想闲着都没办法。全本小说网，HTTPS：//。m；
这不，子偃又一次召开了大朝会，商议要事。
“诸卿，如今天下初定，人心未稳，相国苏秦建议朕为了稳定人心，将秦、齐、楚、赵等七国的旧贵族及其遗民迁到朝歌，以免发生一些不必要的dongluàn。不知汝等意下如何？”
闻言，一向以宽厚的老好人形象出现在世人面前的子干站出来说道：“陛下，臣以为不可。”
“请说说你的看法。”
“而今天下刚刚一统，列国王室和贵族在其国内虽有不小的影响力，但是无法伤及根本矣。无兵又无粮，光有名声，七国余孽如何作乱？至于相国大人提议将七国的旧贵族和遗民迁到朝歌来，严加看管，这一做法臣认为是大大的不妥！”
子干作揖道：“陛下，天下刚刚平定不过一年，七国之旧贵族和遗民分散各地，的确不容易管理，容易发生bàoluàn，但是正因如此，我们才更要以宽厚示人！七国之旧贵族和遗民何止十几万？都迁移到朝歌，又让原先的七国之民作何感想？这样一来，岂不是更使得人人自危，让原本就紊乱的人心变得更加脆弱吗？”
这时，苏贺附和道：“陛下，子干大人所言极是。公道自在人心！若是我宋国能够明法令，搞民生，让黎民百姓们各司其职，安居乐业，其黔首岂会跟随所谓的七国余孽作乱？这是天大的荒谬！陛下，臣请你放
