一路隋行-第139节
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“王爷，”安若溪盯了江陀子一眼，略一迟疑，答道，“我怎么觉得陪王爷一路走来，遇上的都是些稀奇古怪的人，稀奇古怪的事，至于怎么个稀奇古怪，我还没想得太明白。”
杨广被她一连用了三个稀奇古怪来形容一路上遇到的人和事给逗乐了，知她不肯直言说出心中的疑惑，多半是由于江陀子在场的缘故，便率先说出了自己心中的不解之处：“我方才一直在想，这关内、关东的两尊菩萨会不会是同一尊菩萨？菩萨于民间广收罗汉、揭缔徒众，究竟意欲何为？若溪，你说的稀奇古怪之人，稀奇古怪之事，是不是想说的也是这些。”
安若溪见杨广当着江陀子的面儿，毫不隐讳，将自己两人于山中迷路，误入贼窝，后来在潼关宗团骠骑主将杨尚希那里得知了有一位菩萨在暗中串连，欲搞什么十八罗汉联寨杀胡的事情也都说了出来，当下心中不再有顾忌，点点头，答道：“的确如此。王爷，您还记不记得，那日咱们在逃出‘杀胡寨’的山路上，赵才一见了我，就唤我做‘小师太’，咱们被他们强留在山寨的那天，赵才见了我似乎比见了王爷您还要恭敬几分。”
“正是，正是。若溪，咱俩果然想到了一处。”杨广见安若溪也从今日老船夫礼敬她的反应当中联想到了赵才对她也礼让三分的事来，登时激动起来，两眼放出兴奋的光芒，一迭声地附和道。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第280章 同一尊菩萨，同一盘棋？（下）
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江陀子虽不清楚在潼关与杨广、安若溪会合之前的两三天时间里，他们都遇到了什么事，但见他俩话说得如此投机，也不由得抿嘴一笑，起身抱了一把干柴来添放于几个当中的火堆上，眼瞅着火势变旺，屋内暖和了起来，方插言说道：
“老夫虽从未入佛门修行过一天，然老夫年幼时，东周、北齐皇帝皆崇信佛教，连带着关东、河北一带，即使是黄口小儿也能对佛家经典说出个子丑寅卯来。日前老夫听老船夫曾向安姑娘说起，说什么菩萨要在腊月初八召集三十六揭缔入长安庆贺佛祖成道之日，老夫当时就觉得纳闷儿：佛祖修行成道本应在天竺蛮邦，要召集信众庆贺佛祖成道，也须到万里之外的天竺国才是，为何要入关中，进长安呢？此为其一；
其二，据老夫所知，关东与关中颇有不同，天地之中有东都洛阳，龙门寺、白马寺俱是佛家名寺，寺中大德高僧不乏其人，更有少室山下的少林寺，本系禅宗祖庭，而河北一带则有五台山文殊菩萨道场，香火之盛，冠于天下，这菩萨为何要舍近求远，唆使信众齐聚长安，庆贺佛祖修行成道呢？
其三，老船夫信奉的这位菩萨名义上是在广招信众，为佛祖再塑金身，光大佛门，实则有敛财之嫌，我观老船夫之言行，决非无理取闹，拦路勒索之人，为了尽早积攒下所谓的供佛钱，不惜违背良心，开口向咱们敲诈财货。
由此，老夫断定，这位菩萨决非真正的佛门高僧，而是别有用心之人假冒的。至于他究竟要干什么，依老夫推断，多半将不利于朝廷。因此，望王爷多加留意。”
江陀子一番话说罢，安若溪头一个暗中松了口气：看来江陀子想得和杨广、自己都是同一件事。
“我俩在未出潼关前，也曾听说过一位菩萨。。。。。。”听了江陀子一番推断，杨广决定把十八罗汉联寨杀胡的事告诉他，请他帮自己分析分析，这关内关东的两位菩萨有没有可能是同一尊菩萨。
“胡人侵入中原、占据华夏之地，算起来距今已有二百多年了。”江陀子听罢杨广的叙述，捻须沉思道，“仅据老夫所知，北齐朝廷一向轻汉重胡，即便是齐地那些声名显赫的汉人世家豪族，在鲜卑等胡族面前也要矮上一头，更甭说像老夫这样的小户百姓之家了。而西周、北周两个朝代却颇为不同，关中之地浸染胡风已久，汉胡不分渐成习惯，倘若以鼓动汉人杀胡灭胡为名，这位菩萨为何不择关东、河北之地而为之，而偏偏要冒更大的风险，于汉胡交融的关中之地行事呢？所以，仅从此一点，老夫料想，关中招揽罗汉杀胡的这尊菩萨即便和老船夫所说的这尊菩萨不是同一个人假冒，他们所下的多半也是同一盘棋。”
“江老夫子，你可真称得上诸葛再世啊！”安若溪由衷地赞叹道。
不选择在素有重胡轻汉之风的北齐旧地串连汉人杀胡，反倒要冒更大的风险在关中京畿附近搞什么十八罗汉联寨杀胡，当今之世，除了一向以汉人正宗自居的南陈外，谁还会如此不合常理地行事呢？
经江陀子提醒，杨广头脑当中豁然开朗，刹那间，赵才飞寻伤鸟和张仲坚飞石伤人如出一门的暗器手法又一次闪现在了他的脑海之中。
杨广顺着这一思路再深想下去，连他自己也大吃了一惊：如依江陀子所说，关中、关东两尊菩萨下的是同一盘棋的话，那么会不会这两尊菩萨礼敬的也是同一尊佛呢？这一切会不会那个高深莫测的南陈谍报机关——雁巢有什么关联呢？
他万万没有想到，在自己离开长安之后，还要和雁巢、关自在打交道！
猜想归猜想，由于雁巢的存在尚属朝廷极少数才知道的核心机密，纵使此时面对的是安若溪和江陀子两个自己都颇为信赖之人，杨广也未敢轻易向他俩透露出有关雁巢和关自在的一星半点讯息。
抬头望见“黑将军”也蜷缩着身子，睡着了，杨广没再多说什么，只附和着安若溪称赞了几句江陀子分析地在理，就推说自己困了，合衣就地躺下，闭上双眼，独自一人想起了心事。
自己这回奉旨离京北上，原为的是以皇子身份出镇北境，防备突厥大举来犯，却没想到，出得关来，还没渡过黄河，就接连察知了南陈于暗中搞的种种阴谋，要不要当即写道奏章，把自己沿途听到、看到的这一切向父皇杨坚详细禀明，提醒他严加防备呢？
“不行！”他翻了个身，睁眼看看，见安若溪和江陀子也都合衣而卧，渐渐睡着了，转念又想到，“那样一来，自己擅做主张，甩开骠骑营，绕道东都，微服私行的事不也暴露了吗？父皇母后震怒之下，说不准就会立马召自己重返长安，从今尔后再不准离京出镇了。”
他心中有事，躺在地上，越想头脑越清醒，直到屋外天色渐亮，仍未睡着。
苦思冥想了几乎一整夜，也没能想出一个既能及时向朝廷禀报讯息，又使自己免受责罚的万全之策，杨广正在心烦意乱之时，就听到庙门外传来老船夫洪亮的声音：“活菩萨，时辰不早了，该起床渡河去了。”
一想到老船夫不择手段地要为自己那六个被强征入伍戍边的儿子积攒供佛钱，杨广眼前一亮：自己怎么没想起他来呢？
刹那间，离开长安后在长乐驿中，自己的大哥杨勇差人半夜送安若溪回自己身边的事又浮现在了杨广脑海之中。
大哥身为太子，早在父皇受禅登极之初就奉旨佐理朝政，于姑父窦荣定调赴外任后，更是一手执掌禁军，他既然敢冒着被母亲斥责的风险送安若溪回自己身边，那么自己为何不能将有人假借佛家名义，于关中、关东两地民间暗中串连、煽动，欲图不轨的种种见闻写信告知大哥，要他设法加强防备呢？（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第281章 武帝灭佛是正解吗？
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（明天起，首更时间改为早8点）杨广反复思量，越想越觉得写信向太子杨勇报信，是目前自己所能做的最佳选择。于是，当即起身，唤老船夫进庙，烦他在村子里帮自己找来笔墨，从身上摸出一块白绢巾帕，盘腿跪坐在地上，刷刷点点给大哥写下了一封书信，提醒大哥及早采取措施，谨防有人以佛家名议，在关中、关东民间煽动任乱。
待书信写好后，他回身打量随行的几人，单将虞孝仁叫到了一旁，向他交待下回京送信的差使，虞孝仁虽不舍得半道离开杨广身边，也知此事事关重大，一刻也耽搁不得，当下领命，顾不上吃饭，就独自一人急匆匆地怀揣书信，打马离开了村落，一路向西疾驰而去。
因为安若溪的缘故，老船夫次日再见到杨广等人，态度变得客气了许多，不但帮杨广从村子里读书人家中找来了笔墨，而且还主动替杨广一行准备下了一大锅热气腾腾的小米粥，坚持要众人在庙里吃过饭再带他们去渡河。
杨广过意不去，摸摸身上，除了那部随他一起穿越来的没电的手机外，就是段达送给自己的那柄短刀了，并没有什么值钱的物件可送给老船夫充做渡资，便伸手向李浑要过一块随身佩挂的玉佩交到老船夫手中。
老船夫一心指望着安若溪这尊活菩萨能在佛祖面前替他全家多多美言，以保佑他全家早日团圆，并没想要收他们的船资，待把李浑那块玉佩接在手中一摸挲，但觉温润滑腻，低头看时，却是块上好的羊脂白玉，虽有些动心，却仍坚持着把玉佩交还给杨广，声明自己但求活菩萨保佑自己全家早日团圆，情愿一文钱不收，白渡杨广一行连人带马过河去。
安若溪因不忍心要老船夫白忙活一场，走上前，从杨广手中要回那块玉佩，再次塞到了他手中，诚恳地劝抚他道：“老人家，这块玉佩也值十几吊钱了，你暂且收下。你既有诚立礼佛之心，我想佛祖会保佑你们全家团圆的。”
对老船夫来说，此时安若溪说话比谁的话都灵光，他将玉佩紧紧地握在掌中，趴倒在地，就要向安若溪叩头道谢，被安若溪急忙扶住了。
“老人家，你偌大的年纪，我一介女流之辈，可承受不起你这一拜。要拜你便到庙里去拜真佛，可千万别被假菩萨给骗了啊。”
老船夫听到这话，张了张嘴，想要说些什么，又怕自己说错了话，不是得罪了眼前这位活菩萨，就是开罪了先前要他交纳供佛钱的那位菩萨，只默默回身牵起安若溪骑坐的那头青驴，带领杨广一行向孟津渡口走去。
老船夫独自一人划桨，在大河两岸足足来回往返了六七趟，直至天过晌午时分，才总算把杨广一行五人五骑都送到了大河北岸。
昨天还曾嚷嚷着要从老船夫手中夺下小船，自已划船渡河的张须陀望着累得满头大汗的老船夫，也不由得暗自感叹道：那块玉佩送给他充做渡资，花得一点也不冤枉。
一行人在大河北岸与老船夫抱拳而别，各自翻身上了马，径直向西北方向走了下去。
由于昨晚在土地庙中听了江陀子对关东等地有人于民间鼓动三十六揭缔腊月初八齐聚长安庆贺佛祖修行成道一事的详细分析，杨广对这件事格外关注，因此一路行来，但凡吃饭打尖时，总不忘记有意向当地百姓打听可曾听说过有这回事。
一连五六天下来，令杨广心惊不已的是，虽然如老船夫所说，关东、中原一带的丁壮男子大多被朝廷征召去了西疆，沿途人烟稀薄，且遇到的都是些老弱妇孺，可每当杨广向他们探问起三十六揭缔来，这些当地的百姓无不表示出极大的敬畏和顺从。显然，在他们心目中，都把三十六揭缔以及那位招揽起三十六揭缔的手持铁杵的菩萨当成了能帮他们实现全家团圆梦想的精神寄托。
与之前未出潼关时从杨尚希嘴里听说的那位菩萨有所不同，关东这位自称是韦驮天尊的菩萨没有直接串连各地的百姓结伙结党，灭杀胡人，却比关中的那位菩萨活动范围更广，直到杨广一行从东都赶到五百里外的汾州时，仍能从当地百姓口中得到有关三十六揭缔的讯息。
倘若关中、关东是同一尊菩萨，那么这个人的号召、煽动力也恁强了些；如果关中、关东不是同一尊菩萨，那么他们这么做的目的会不会是一样的呢。
十天后，策马进入汾州城时，杨广犹在惊叹于这件事。
因杨广等人是在东都无意当中发现了身后有段达率人追赶，才临时决定改变既定的路线，折向西北，从关东直接赶往骠骑营大队人马必经的汾州，依江陀子的估算，他们到达汾州时，骠骑营大队人马应该已过汾州，继续向并州方向前进了。
也就是说，他们这几个人这么一折腾，既落在了骠骑营大队人马身后，同时也不如从洛阳直接北上，走潞州赶往并州的段达等人走得快。
好在距离杨广于出长安次日悄悄溜出长乐驿前，在托鲜于罗转交给段达、鱼俱罗的书信中，与他们约定在并州郊外的灵石会合的日期还有将近十天的功夫，依目前的脚程计算，他们还不至于误了与骠骑营在灵石会合的日子。杨广�
