乌江战纪-第201节
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他们先要同走十来里的路再才分手。
走到三里许远的一个岔路口，木莽子对水华道：“华哥，你同旺龙湾的兄弟们沿大路回寨，我从小路回去。”
水华道：“何必忙这一时，小路上，茅草比人高，极不好走。”
“不是正好可以斩棘而归吗？”木莽子笑道。
“你什么意思？”水华问道。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第290章 生死状
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木莽子道：“我想沿途看一看。小路我走过，不会误事。”
“要走小路，也是我一起走。怕碰到食人野物。”水华道。
“至于野物，更不必担心了！”木莽子摸了摸短剑柄，自信道。
水华并不过分担心有大型野生动物挡他的道，因为除非饿极或者感到受到威胁的野物，一般不会袭击人类。
水华担心的是木莽子急于回去找巫城算账。可是，他认真观察了木莽子的情绪，发现他今早起榻后，心情平静，有说有笑，又知木莽子怪异，估计他真的只是想沿小路看一看以前曾经去过的地方。
水华又想到，龙宝寨里，今天聚集了不少人，若木莽子真要找楚国人巫城算账，自会有人劝阻，这时候提醒他“保持冷静”，反而多此一举。
分别之后，木莽子抄近路，路上除了野草较多，并没有水华说的那样多的障碍，应是平时也有人走，比如有急事者，或者结伴者，更是一条猎户们喜欢走的路，毕竟这条路要近略三分之一的路程。
可是，由于这条路，一不沿着河流，二是沿途没有一户人家，且曾发生过食肉动物袭击人的事，因此不是急事，人们宁可绕道。
这条路，木莽子多年前走过几次，沿途怪异的地理标识，永远记在心里。其中，有木莽子喜欢的怪石三人叠、珍珠泉、一线泉等。
今日，木莽子没有心情回忆往事，更没有心情欣赏风景，一路疾走。
午后，木莽子已回到龙宝寨大门口。
寨中一个三十多岁男子，名叫水富，与木莽子同祖，个子不高，为人老实，多负责同老者水民一起做事，见木莽子急匆匆回来，汗流浃背，道：“叫你多住几日，怎么就回来了？水华呢？”
木莽子不回答这个问题，问道： “父、母呢？”
“上午，大事完后，还没到中午，他们就去龙宝塘钓鱼去了。”
“鱼儿还在下蛋，怎会就去钓鱼？”
水富道：“鱼儿多的是，少下些蛋又有何妨。是巫夫子新制了一种钩儿和钓饵，先去试试看管不管用。”
原来，楚国人巫贞到龙宝坑后，没有擅长的正经事情可做，除了看书、赏景、讲外面的故事，就是研究改进龙宝坑里落后的农具、猎具，还包括玩具，颇有心得。就凭这一点，龙宝坑人就认为他是脑力劳动者，理所当然不需要下土种地，上山打猎。巫夫人曾笑丈夫“读那些书，还终于有了点用处，不全是白吃白喝。”
木莽子问道：“其他人呢？”
“都去看热闹了，只有我们几个在家呢。一会儿；我也要送吃喝的去，一起过去吗？”
“不去了。巫城也去了？”
“没有。”水富伸过头来轻笑道：“一直关在屋子里呢。”
木莽子暗想：“众人都不在家，正好！”
木莽子边说，边将草药包交给水富，三步并作两步，飞身上了梯坎，直进里院，大叫道：“巫城！滚出来！”
屋里没有反应，木莽子连叫几声。
巫城被关在房内，更是无聊，只在榻上翻眠，此时正在梦香之中，突然听到有人叫他，以为是送食物进来，迷迷糊糊道：“端进来！”
声音不大，木莽子未听清说的什么，又叫一声：“滚出来！”
巫城方才清醒，听声音知来者不善，更不答话。
木莽子见还是没有反应，大怒，抽出虎安宫虎贲度群芳“送”的宝剑，上前飞起一脚，将房门踹破，叫道：“出来！”
这一下，巫城吃惊不小，一个华丽滚身，早滚到榻缘站立起来，两眼圆睁，叫道：“你要做什么？”
木莽子伸剑指着他道：“做什么！今日，我要打断你两根锁骨！”
巫城顿时明白过来为什么了，双手施礼，笑道：“水兄，误会，酒喝多了。”
“你哪次不是说喝多了！你以为你是老虎头上的蚊子，硬是拍不得！今日，我替巫夫子教训你！ ”
巫城怒道：“老父教训我，我认栽，你，凭你，一介病夫，还敢搬起石头打天！一个女人尚且搞不定，还敢来取我骨头，天大的笑话！你以为又是在水中！趁早去屙泡尿照照！”
木莽子冷笑道：“好！你还真以为龙宝坑无人，任你吃干抹尽！今日，我就让大家看个天大的笑话！屋里牵不起架式，有种的，出来！”
木莽子下完挑战书，怒冲冲退出房去，站在院子里，盯着巫城的房门。
水富见木莽子回来时气势不对，早把包袱一放，跟了过来，此时急拦道：“你要做什么！”
这时，又一个小子，名叫水元，也听到风声不对，跑到了。
“你们闪开！”木莽子喝道。
水富、水元连拉带扯的劝，木莽子怒道：“不关你们事！闪远点！免得身上溅血！”
水富听他如此说，迅速移步拦在木莽子面前，坚决不让步。
木莽子怒，一把推倒水富。
水富摔了一跤，爬起来；对水元道：“发疯了！劝不动了！快去禀报大伯父。他们在龙宝塘的。快去！”
此时，又有几人听到叫喊，急跑来劝。
正劝时，巫城已出了屋子。
木莽子见楚国人出来了，道：“我不占你便宜，回去把剑取来！”
巫城冷笑道：“拍只小蝇，不需用剑！”
“你不用剑，我也不用！”木莽子随手一扔，那宝剑在空中转了数个圈，正正当当落地，插在花园里几颗草兰的中央，没有一朵花瓣随剑飘落。
巫城见过他这功夫，知道他称为旋转刺，是个绝活，此时不想恭维，道：“看来，你是矮子过河，安了心了。我怕一不小心，一巴掌把你拍扁了，要赔你的性命。敢不敢立生死约！”他说的生死约，相当于后来的“生死状。”
木莽子怒道：“有何不敢！”
水富急道：“还立生死约！求求你二人，快收手！”
木莽子厉声道：“你们所有人听好：我今日找巫城单了，若有死伤，各负其责，不怪对方！”
巫城也慷慨道：“我也同样：今日一战，是死是生，各认天命。若我被打死，抬出去喂狼，不麻烦你们挖坑找洞！”
劝架的人听了，更加心惊肉跳！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第291章 钓鱼
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老实人水富见控制不住局面，急忙又叫一个小子赶紧去请寨主水融。那小子如屁股上着了火，狂奔而去。
这时，有一人道：“恐怕还要一个人，快去请兴龙湾虢长老来准备救命！”
水富怒道：“放你母的屁！赶快住了乌鸦嘴！我料他二人点到为止，但难免误伤，最好能尽快制止。”
水富话犹未完，巴、楚两国的比武代表，已经拉开架式，接上招了。
木莽子的徒手格斗功夫，与他的剑术一样，精妙之处，不在于力量上，而在于随机应变，通过在虎安山浪卒营的“非人式”强化训练，狠、准、快都得到了很大提升；而巫城，则是从小练就的童子功夫。
二人或进或退，或攻或闪，拳脚并用，如两条游龙，绞杀在一起。
你来我往，十余回合，不分胜负。
超级武士巫城以为，几招之内，就会将对手k。o。（击倒对手取胜），这时心中暗惊：“想不到天坑里面，却有这等高手，阴沟里面，断然不能翻舟，否则，以后永难抬头。”暗中较上劲。
木莽子接战了数回合，心中也暗暗吃惊：“平时听他东说南山西说海，以为自吹自擂，山大无柴烧，果然还是个强敌，武功或尚在度群芳、兰回、龙佑等人之上，难怪水仙看他得起。”不敢轻视，使出浑身解数。
且说高手比武，只要一进程序，便是全神贯注。
不觉过了二三十回合。
巫城比木莽子性子急，见三十余合，尚无明显的便宜可占，搏得眼红，早动起真格来。
这两人的徒手搏击技法，是以实战为目标和要求训练出来的，招式远没有后世武术那样复杂，更接近于现代的自由式搏击（无限制格斗），但比现代的比赛，要致命得多，因为他们训练的，就是置对方于死地，这是生存的法则。
今天的搏斗，两人不约而同均没有首先攻击对方的头部，这是他们唯一冷静之处。只要有一方率先出手攻击了对方头部，哪怕是误攻，都会立即得到对方更加猛烈的回应，从而转瞬间演变为专业拳击对抗赛。
边上观战的数人，看得眼花撩乱，又胆战心惊，深怕出人命，大气不敢出，汗水却像水流。
且说水融、巫贞等人正在龙宝塘进行今年开春以来第一次钓鱼比赛，来祭大神的众人也都来观看楚国人如何钓鱼。
捕鱼起源于古代劳动过程，可追溯到几十万年之前。真正意义上的钓鱼史，至少已有7000年。
钓鱼的实用工具，无外乎钓竿、钓线、钓饵、鱼钩、钓浮、钓坠等，再加辅助工具抄网、架竿和鱼蒌。
龙宝坑里，以前的钓线主要利用兽皮条、兽筋条、动物肠衣，以及植物纤维等材料制作。
楚国人巫贞听说过有一位钓鱼的行家，名叫玄洲，他使用的是“八丝之线”，很多人向他学习。 巴蜀是蚕桑起源地之一，他们使用天然蚕丝或人工蚕丝，制作“蚕筋线”或“独茧线”。因此，巫贞利用外面带入龙宝坑来的丝织品材料，制作了较先进的钓线。
远古，钓钩以骨刺材质为主；商周时期，进入了青铜时代，出现金属钓钩，河南偃师二里头出土的目前中国发现最早的金属鱼钩，距今约三千五百年。
春秋战国时期的青铜鱼钩在制作上进一步精巧。巫贞利用损坏了的青铜器物的宝贵材料，制作了几颗青铜钓钩，这是龙宝坑里第一次出现金属钓钩，算是巫贞最有成效的改进之一。
钓竿，龙宝坑人有用竹材的，也有用荆条的，巫贞制作的钓竿选用质轻、挺直、富有弹性的竹材。但他仍没有将当时流行的比较短粗的钓竿改进为细长钓竿，更没有想到大约在唐朝时，会出现轮竿（车竿）。
一定程度上说， 钓坠（沉子），是最没有技术含量的配件，巫贞除了对钓坠形状、位置、大小进行了改进，没有实质性突破。
当地人钓鱼的钓饵有两类，一类是肉饵，一般为软体动物或昆虫，如蚯蚓、蛆虫等，或者小块羊肉、鸡肉、鱼虾肉、燕肉等；另一类是素饵，利用谷物、蔬菜、草的茎叶等经过加工后制成。巫贞对改进龙宝坑的钓饵，几乎没有贡献。
用于观察鱼儿是否咬钩的钓浮，最晚在周代就已经普遍使用了。龙宝坑里人，多用羽毛或者茅草竿制作钓浮，巫贞没有发现更好的材料，仅仅在钓浮上涂了更加醒目的颜色。
在龙宝坑里， 要说编织鱼蒌，最有名的，是木莽子。他编织的鱼蒌，不一定最具实用性，一定是最具艺术性。木莽子的这一项手艺，连外国人都知道，楚国人巫城称巴国人木莽子为“水篾匠”。
闲话少说，且看他们钓鱼的成绩。
或许是巴国的鱼儿，也不太喜欢楚国人，巫贞、水融先时钓了三四条不大不小的鱼儿上来，再不来咬钩。
常言道：钓鱼要等得。水香之妹水萍等一些年龄小的孩儿们坐不住，早就同妇女们一起去摘什么野菜去了。
眼下，不是最好的钓鱼季节，看热闹的人，见效果不是想象的那么理想，多数人散了，去附近四处游耍，采集野生食物。
水融、巫贞二人还在坚持试验，边说话边等鱼儿来报到。
水融再次取钓饵出水，看了看，没有发现被咬的情形，想了想，吐了一口口水在钓饵上（后人看到这一段史料，有猜测他是在施巫术，其实是突发奇想，利用唾液的气味吸引鱼儿），又放下水里，道：“巫子，上几次出来钓鱼，你讲了三皇五帝的故事和楚、秦、韩等几个大国的故事，那么巴国人又有哪些事？”
“我对巴国的事情，知道得较多的是巴与楚之间的事。
“巴人，主要起源于大灵（巫）山，那里是巫术最胜的地方，我的先人也属于灵山。
“后来，巴人向大巫山外面迁徒
