勒胡马-第658节
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这一手也搞得裴氏很无措。照道理来说，天子亲自步行来迎，甚至于在车前长揖，活人谁敢受啊？就应该赶紧特意做慌张之势，跳下车去跪拜还礼才对吧。然而裴氏终究是妇人，又怎么方便于众人之前出这个丑呢？
只得指点司马冲下车跪拜，并致己意：“天子不当为此无礼之事，老身亦不敢受。”
裴该大声回答道：“爱其亲而敬其长，此乃天下之大礼！”
儒家学说讲究修齐治平，也就说以个人为中心，家庭为纽带，其理念逐渐向外辐射，终及整个国家。儒家最讲究的，不外乎两个字：爱和孝。爱其亲而及人之亲，就是仁；孝其长而及国之长，就是忠。所以裴该才说，天子怎么了？天子也应该保爱其亲眷，孝敬其长辈，这才是礼仪的根源嘛，怎能说是无礼？
裴氏闻言，不禁鼻子略略有些发酸。
她对裴该的感情很矛盾，近年间每当思念起来，总觉得似有恚意暗生，浑身上下都不舒服。究其根源，想当日你孤身一人，都敢为了我而重临虎穴，怎么如今做了天子，身份尊贵了，乃欲见我，就不肯亲自渡江到建康来吗？
当然这种想法是很没有道理的，而且彻底的不理智，裴氏忍不住慨叹：吾老矣，老则昏耄……但其实她也就刚四十出头罢了。
如今见裴该之所为，貌似纯出至情，裴氏顿感胸中块垒为之一消，于是赶紧伸出手来，轻轻一抬窗板，低声说：“请陛下登车。”原本的意思，这个样子终究不好看相，你还是赶紧上车来，咱们姑侄避人说话吧。谁想裴该应诺一声，却直接就登上马车，坐在了车夫的位置上，手执鞭辔，扬声道：“朕当恭奉姑母入宫。”
皇帝亲自给人驾车，诸裴当然不好意思再回自家车上去啦，被迫分列拱护在裴氏马车左右，都腿着护送到宫阙之前。这样的队列，古所罕见，自难免在洛阳市上引发轩然大波裴氏姑侄昔日相互救护，直至逃出羯营之事，就此而传得沸沸扬扬，并且衍生出越来越多不靠谱的逸话甚至平话出来……
入宫之后，皇后荀氏亦率子女和宫人、奴婢们相迎，以大礼跪见裴氏。裴氏赶紧伸手搀扶，叹息道：“与皇后相别，亦匆匆十载矣……”
其实她也就跟荀氏见过一次而已想当日裴该北伐前，裴氏以送其孙司马裒渡江为名，跑到徐州来相了相荀灌娘，随即便安排她跟裴该成亲。婚礼过后，裴氏便归建康，其实跟裴该就此分别，也已经整整十年了。
裴该夫妇设宴款待荀氏，司马冲亦侍坐小家伙也已经十五岁啦，即将成年。回想前情，各自唏嘘，但说着说着，裴氏还是把话题绕到了司马氏方面，先恳求说：“晋……景文「司马睿字」忠厚人，抗拒王师非其本意也，还望陛下宽赦之，毋害其命。”
裴该笑笑说：“我本无杀意，姑母勿忧。”
随即裴氏又问了：“则于冲儿，陛下可有安排？”
裴该想了一想，反问道：“朕若命司马景文易嗣，或将冲儿过继高平公「司马邺」为世子，姑母以为如何啊？”
裴氏正色道：“此逆伦废礼之事，陛下绝不可为！”
其实裴该也就是临时起意，才这么一说，他瞧裴氏实在保爱这个司马冲，须臾不肯相离，就琢磨着给司马冲一个好前程。计划里，是要封司马睿一个侯爵，圈养起来的，那么若使司马冲为司马睿之嗣，便有侯份；倘若直接把他过继给司马邺做世子，将来还能为公咧。
只是以皇帝之威、朝廷之命，逼人废长立幼，或者废亲立继「司马邺已有子嗣」，实在很不合礼，也不合理，估计政府部门不会答应。当然啦，终究只是无关国计民生的小事，倘若裴该一意孤行，裴嶷他们肯定也拦不住。
裴氏却说不成，我也没这种想法。裴该便又问道：“东海之祀，可须继否？”
裴氏答道：“吾家祭即可。”
晋朝都亡了，皇帝降为公爵，几名藩王降为侯爵，那怎么可能还有前东海王、今吴兴王的位置啊？裴氏虽然嫁给了司马越，其实夫妇之间毫无感情可言，加上未生子嗣，实话说她对东海…吴兴王家没什么可留恋的。此前还打着这个旗号，一是为了方便自家在建康安身，二是给司马裒、司马冲一条上进之路，如今可全都用不着啦。
她明白裴该的意思，在问是不是要降吴兴王为侯爵，然后排除掉那个司马充，而以司马冲受封，于是裴氏便说：“晋已亡，是儿与其做胜国之胤，不如为新朝之臣。”真要是去做了司马邺或者司马睿的继承人，再或重继东海一脉，那肯定就一辈子混吃等死啦，虽富而不贵，再无荣显机会三代之内，司马家人还想出仕担任实职？门儿也没有啊！则司马冲此前既然已经被司马睿废为了庶人，还不如就以平头百姓的身份，靠自我奋斗往官场里钻呢。
再者说了，他祖母姓裴，他如今又在皇帝面前亮过相了，则将来若想做官，必能得好风相送。
裴该始终觉得对不起裴氏，乃欲封裴氏为长公主，裴氏婉拒了我又不是你亲姑妈，而且已经嫁过人了，哪里还能受公主号呢？于是翌日，裴该便问胡飞等秘书：“古来可有女子而封侯的？”
胡飞貌虽寝而心实玲珑，一听此问，马上就明白皇帝指的是谁了，赶紧下去翻检古籍，回来禀报说：“汉代封妇人，多命为‘君’，而吕后封其妹为临光侯，鲁侯奚涓死而无嗣，使其母疵袭爵……”
裴该点点头说：“可矣。”只要有前例在，就方便封堵群臣之口啦。于是下诏，封裴氏为鄢陵侯为始相遇于鄢陵之洧仓也并且暗示，将来其孙司马冲可以袭爵。
司马冲若是承袭了司马家侯位，一辈子别想出仕；如今是承袭了我裴氏的封爵，则无论任郎还是通过科举做官，都不会再存在障碍了。
数日后，建康诸人亦被押解来京，裴该即降封司马睿为方与县侯，留洛居住；王导、周等人皆罢为庶民，其族不许归籍，而安置在河东、河内一带但并没有严禁子弟不得出仕，只要才德兼备，将来还是有机会的嘛。
唯留纪友、贺隰，使往吏部候选。
于南征功臣，俱有封赏，如加陶侃“开国扬武果毅功臣”号。陶士行挟灭国之功，荷上公之任，不免骄傲自满起来，乃请萌其诸子，皆当显要。时温峤为度部尚书，规劝他说：
“公始从陛下于徐方，驰驱十余载，目为股肱，且今名位，亦高无可封矣。昔王翦、萧何处此，亦不免求田问舍以自污，何陶公反请荫子啊？是非宝爱儿孙，实足为儿孙招祸陶公三思。”
陶侃闻言，恍然大悟，不禁吓出了一身的冷汗，这才赶紧上表谢罪，只请荫其一子为郎而已就连陶瞻，都就此止步，几年内别谋求再升官了。随即陶侃以年迈请辞，即家杜陵，归而养老。
建康zhèngquán虽然覆灭，江南之地偌大，其南直至交趾，必然会因为zhèngquán轮替而引发地方动荡，不是仓促间便可彻底平定的，如何派遣有能之士加以镇抚，其事繁剧，裴该乃数日之间，日夕不辍地与宰相们商议，忙得连眼圈儿都黑了。
尤其他原本就规划着，为了削弱地方势力，增强中央quánbing，而废除汉末以来州、郡、县的sānji行政机构，恢复西汉州仅为监察区的旧制。如今天下初定，这事儿就可以着手施行了，首先废掉几个核心州，再因应形势，逐渐及于各方偏远之地比方说宁州、交州、平州，暂时还废不得。
大政方针终于敲定之后，裴该这才返回后宫，却报皇后正在召见某人。裴该并不在意，换穿了常服，不及通禀，便大摇大摆而入。然而定睛一瞧，坐在皇后下首的竟然是名青春少女，且看装扮并未适人……
那女子见皇帝进来，赶紧离席而拜。裴该心说也好，方才惊鸿一瞥，这姑娘长得挺水灵啊，我若盯着她瞧，未免失礼，若是扭过头去，又嫌刻意，她自己个儿把脑袋垂下去，倒省得我为难了。
便问荀后：“此何人啊？”
荀后先不回答，却笑着低声问道：“陛下观其相貌如何？可堪为天家妇否？”
第六十七章、开疆拓土
如今已是靖德六年的春季，因南征得胜，群臣皆请改元，却被裴该否决了——他从前就最恨背那么多年号啦，一朝天子动不动就改元，真有必要吗？不如从此规定一帝一元好了。（全本小说网，https：//。）
这数年间，荀后又曾两度怀孕，其中一次不慎流产，一次生下了次女。因为皇帝膝下唯有一子，臣子们都觉得不够稳妥，乃多次恳请天子纳侧妃，裴该全不理会。于是压力逐渐转移到了皇后身上，其父荀崧、其兄荀蕤都来规劝，前几天竟连鄢陵侯裴氏都跑来拐弯抹角地暗示过了。荀皇后无奈，乃密于重臣中访求青春少女，先召进宫来，自己过过眼。
今天这个，是她瞧着比较满意的，乃问裴该：“可堪为天家妇否？”
裴该不答，再问一次：“此谁家女？”
“郗道徽长女也。”
这个时候，华朝政事堂已经换了一套班底，除许柳任枢密使——估计也做不了多久了，得让位给郭默——外，裴嶷转中书，裴诜转门下，王卓、华恒、祖纳皆罢，殷峤西行任长安新都的营造大使，而以郗鉴、李容、邓攸、熊远继任。
其中郗鉴为尚书左仆射，quánbing最盛，隐隐有超迈裴嶷之势。所以当荀皇后听说郗鉴有个闺女儿，年近二九，尚未许人后，便赶紧派人召唤过来，与之相谈，觉此女颇有文采，而性格恬静，简直……简直就是自己的对立面嘛！
正巧皇帝来了，便即直言相问。裴该笑笑，回复说：“朕无纳妾意，此事早已与皇后说知。”顿了一顿，又道：“既是郗道徽佳女尚未字人，朕或许可以为之择良配。”
开玩笑，这姑娘是要找“东床快婿”的，就该嫁给王羲之啊。不过再一琢磨，后世种种演绎皆不可信，象老片子《笔中情》那样把现代恋爱故事硬性嫁接去古代，多不靠谱，终究是老丈人郗鉴相中了王逸少，而不是姑娘自家相中的，仍旧属于包办婚姻。我本身就讨厌包办婚姻，即便还改变不了社会现状，又岂能自己亲自操作啊？还是帮别家操作，这不有病呢嘛。
不过，以今日琅琊王氏的状况，以及王羲之六品的官位，估计郗道徽不会再相中他了，但不知最终花落谁家？
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其夏，正一品元帅、上柱国、范阳郡公祖逖病逝——比原本历史上多活了四年。
裴该深感哀恸，为之罢朝三日，并且亲往致祭。随即允其子祖涣袭爵，群臣商拟谥号，裴该选定了一个“武”字。
——谥法云：“威强敌德曰武。”又云：“克定祸乱曰武”。以祖士稚之才之功，足当此字，乃前可与诸葛武侯，后可与岳武穆王相辉映矣。
祖逖身故后不久，刘琨亦逝——老朋友病故于同一年，也算是异数了。不过刘越石就应不上“武”谥了，给谥为“景”——谥法云：“由义而济曰景。”又云：“布义行刚曰景。”
到了秋季，扬州刺史妫昇、都督陆和联名上奏，云会稽、东阳一带，刁民啸聚，隔断道路，使得前往接收交、广二州的官员难以成行。
事情的始源，乃是乱世之中，宗教盛行，看不清前景的士人也好，百姓也罢，往往趋从于迷信，以寻求心灵寄托。原本历史上，东晋南北朝之时，无论南方还是北方，无论佛教还是道教，都达到了一个高峰，就正是这个原因。
如今中原地区，政局基本稳定，民生逐步恢复，再加上裴该本人是明确表态反对宗教迷信的，于释、道两教虽然容忍，不加取缔，却并不鼓励，宗教之患乃不甚烈。朝廷因此下诏，要求凡宗教信徒皆须列籍在册，接受官府的监督，禁止随便迁徙和游方传教，并且规定了郡县佛寺、道观的数量上限。然而对于江南地区来说，尚且未能加以全面整顿。
“永嘉之乱”时，曾有道士名李脱者，南渡到建业一带，自称已经活了八百岁，故号“李八百”，能以鬼道治病，又设置官位——这就很象是当初张鲁在汉中之所为了——扬州士民信从者不少。妫昇妫伯潜初履任，正欲立威，闻听李八百之名，便以妖言惑众之罪，将之捕杀。于是其信徒在弟子李弘等人挑唆下，各处zàofǎn，尤其是会稽、东阳两郡，会稽豪商每每在暗中加以资助，乱相乃盛。
其实以陆和所部兵马，足够剿匪了，他之所以跟妫昇联名上奏，是为了向天子请
