盛唐剑圣-第366节
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对于未知神秘的东西，公孙幽心底充满了敬畏。
廖晴凤双手双脚被废，直接吓晕过去了。
公孙幽无奈的跑向了公孙曦，脸上全是忧色，“怎么样，有没有什么不适？”
公孙曦脸色也有些惨白，她摇了摇头古怪的道：“好像有点感觉，感觉身体里有一股源源不断的力量涌上来！”
她有心试试自己的感觉，双手抱着公孙幽的小蛮腰，微微向上一提，竟然将自己的姐姐当头举了起来，不费吹灰之力……
第十章 意外的好处
人作为地球上的主宰，自身的潜力远超于科学的认识。
这种潜力的激发，称之为奇迹。
灾祸时奇迹般的生还，遇危险时奇迹般的闪避，更有在儿女陷入危机时，父母爆发出正常人没有的力量，这都是潜力激发。
力蛊就是激发自身潜力的一种蛊虫。
廖晴凤将力蛊取在手中，自然不是为了助敌，而是打算给自己的极为兄长提高个人战力。
蛊是一种很可怕的东西，世界上十个巫蛊师有九个死于蛊虫反噬。
越厉害攻击力越强的蛊，反噬能力越强，越难控制。
廖晴凤在蛊术一道堪称奇才，但终究太过年轻，不敢贸然使用攻击力过强的蛊虫，以提高己方力量的力蛊，阻碍疼痛触觉的蛊虫为上。
廖家九虎各有所长，其中老大廖俊，老三廖鑫更是一流好手。
只要给他们施以力蛊，能够直接将他们的实力提升至超一流，一个无疼痛感觉的超一流好手，能够展现何等威力不言而喻。
只是公孙姐妹的实力超乎了廖晴凤的认识，她正想给老大施蛊，老大倒了，给老二，老二也倒了……
公孙姐妹双剑合璧的威力太大，以至于廖晴凤取蛊虫在手，却无施展的机会。
直至两姐妹向她冲来，慌乱之间也就将蛊虫当做暗器甩出去了。
公孙曦正是受到力蛊的影响，自身力量提升了倍余，轻而易举的将自己的姐姐举了起来。
这个中缘由，自然不是公孙幽、公孙曦所能够明白的。
只是见公孙曦并无不利的反常，公孙幽心底略感安心。
现在正直深夜，两姐妹将廖家十虎死去的三虎丢之一旁，余下制伏的几人都给绑缚起来，然后对他们的伤势略作处理，免得死了，问不出个所以然来。
公孙幽让公孙曦早些休息，自己回到了书房，神色坚定的给裴旻回了一封信。
远在凉州姑臧的裴旻还不知长安发生的一切，但他已经做好了一切的战斗准备。
针对李邕，针对士林领袖大儒的反击。
自己写的文章有多大的力量，他比谁都清楚。
这动了人家的奶酪，哪有不准备充分的道理。
只是他万万没想到，自己还未出招，战斗已经结束了。
褒圣侯孔德伦与国子监司业孔惠元的出声，直接抵定了战局。
对于这个结果，裴旻始料未及之余，也只能报以苦笑。
他只是单纯的想给李白出气正名。
李白不敬尊长，仗势傲慢的污名一但传开，他纵然有惊世之才，也会为世人品评为有才无德。
若不洗涮污名，甚至会影响他一生。
他这个做师傅的，焉能不为自己的徒弟出头？
却想不到给他自身带来了无尽的好处。
首当其冲的是士林地位。
一般而言，士林是分地域的，各地士林早已习惯了抱团取暖，皆有排外思想。
好比张九龄的岭南第一人。
张九龄的文采自不用说，作为岭南第一人他到长安感受到的唯有冷漠。
在关中士林圈子里，岭南第一人有个屁用。
他用了好长一段时间，才真正融入关中士林，得到关中士林的认可。
裴旻亦是一般，他在关中士林颇有地位，但河西士林圈却从未将之视为自己人。
一切根由就是杨敬述。
杨敬述在河西士林地位崇高，裴旻以近乎羞辱的手段对付杨敬述，无异于给河西士林抹黑。让天下人都知道，河西士林出了一个败类，一个叛国贼，这个叛国贼还是河西士林大儒……
这也一度让河西士林难以接受裴旻这伙人的存在。
直接导致了裴旻河西节度幕府的成员都是他从陇右带来的，河西本地人文士一个也没有。给他打算展开文教活动，增添了不少难度。
现今他的文章不但得到了褒圣侯孔德伦的认可。
负责国之教育的孔惠元甚至说出了“当为吾师”这四个字。
天下士林再分地域，有一点是不变的。
对于孔子的敬重，对于孔家的认可！
连孔家人都如此赞誉，各地士林还有什么话说？
凭借孔家在士林中至高无上的地位，裴旻奠定了扎实的文坛基础。
因为裴旻的文章写于凉州，河西士林莫不将他视为河西士林的表率，大觉扬眉吐气。
关中士林觉得裴旻成长于关中，荣耀理当属于关中才是。
陇西士林却不服气了，裴旻在关中才几年？
他洮州戍边起，坐镇陇右长达八年。赫赫有名的《出塞》就是于陇右作得，理应属于陇西士林圈。
紧接着大东北的燕云士林笑了，表示裴旻是吃着幽州米喝着燕云水长大的，燕云是他的成长启蒙之地，他就是燕云人氏。
连河东也来凑个热闹，裴旻祖籍河东裴家，自小成于裴家开办的学堂，寻根究底，河东也因分一杯羹才对。
不管结果如何，总之河西、陇西、关中、燕云、河东这几处士林都是与有荣焉，裴旻在这些地方的声望水涨船高。
至于其他各处，也只有羡慕的份，亦不能不承认裴旻的身份地位。
最直接的反应就是裴旻收到了河西士林宿老的邀请，希望他能参加河西名流高士的风雅集会。
“裴帅，您说要不要参加？这一次吕老诚意十足，邀请的都是河西有头有脸的人物。”张九龄询问着裴旻的意见。
裴旻毫不犹豫的道：“不只是我要参加，你们都要去。给我表现的好一些，不只是我要融入这河西士林，你们也要走进这个圈子里。河西的文化正受到西方的冲击，你们或许没有什么感觉，在我看来，这是文化侵略。我大唐有海纳百川之量，是好事。可不能忘本，不能丢了我们自己的东西。要用我们的文化，去影响西方，影响胡人，让他们以学习我们大唐的文化为荣，而不是我们以通晓西方的文化为傲。”
“河西这里因为地处东西文化的交流中心，受到的文化冲击更为严重。各地官员以此来发展河西，给河西带来了巨大的利益，却也留有莫大的隐患。”
“要想推动整个河西的文教，靠我们不行，这些士林人才是教化的主力，跟他们打好关系，对于河西文教的发展，大有利处。”
第十一章 甘峻山聚会
姑臧甘府。
河西士林中辈分最高的甘老太爷甘旭，带着几分焦急的心态等着消息。
作为河西士林之首，甘旭一直渴望带领着河西士林得到大唐其他地域士林的认可，重现昔年荣光。
河西向来以武证道，天下精兵，多出河西。
从先秦时候起，河西就以盛产精兵快马而闻名，汉朝更是如此。
武功赫赫的西北军，上驱匈奴，西进西域，所向无敌。
汉末西凉精骑也是名动天下，曹操麾下最为精锐的虎豹骑都为西凉精骑所灭，逼得曹操发出“马儿不死，吾无葬地”的感慨。
不过历史大多有着共同性，西凉兵勇，大多无谋，能成大业者，却是少之又少。
也因如此，西凉的文风一直为天下诟病。
当实际上河西一地，并非没有文化灿烂之时。
南北朝五胡乱华，各方异族争先逐鹿中原，河北、中原大多数世家文豪纷纷迁离故土，大多数南迁江南，还有一部分迁往河西，将中原的文化带到了大西北。
河西走廊的文化得到了前所未有的提高，先后建立的五凉王朝，也集中了大批人才。
莫高窟文化，也是在这一段时间发展起来的。
这段时间河西文风盛行，可没过数百年，又因战乱的影响，文风直转而下，直至今时今日。
甘旭是秦国上卿甘罗的后人，算得上是名门望族，在河西有着极高的地位。
自甘旭的曾祖父起，甘家一直经营着青山书院，已有近乎两百年的历史。
甘旭自三十岁起教书，一直到七十岁退休，半生时光都在育人子弟。这一生所求，是为何弘扬汉家文化，将汉家文化在西北推广。
也因如此，抵触裴旻最严重的就是他。
尚武是大唐的风气，但大唐尚武并不轻文，反而非常重视文教。
河西尚武却未能如大唐一样，这里对文学有着一定的轻视。
甘旭想尽一切办法改变这种弊端，提升河西的文学风气。
结果裴旻严惩杨敬述的事情传遍天下，让天下士林皆知河西士林有这么一个败类，将他多年打造的风气毁于一旦。
尽管甘旭心底很清楚，这跟裴旻没什么关系。
杨敬述确确实实罪有应得，可是心里还是免不了排斥裴旻的存在。
而今裴旻用一篇文章，名动士林，甘旭立刻意识到自己犯了莫大的错误。
跟裴旻这样的文坛奇才，未来士林的基石相比，杨敬述又算什么东西？
甘旭顽固却不迂腐，大有知错就改的魄力，亲自联系张九龄，邀请裴旻参加河西士林的聚会。
只是甘旭不知裴旻是否能够不计前嫌，心底难免七上八下的。
“父亲，裴国公答应了！”甘旭的儿子甘仪，带着几分兴奋的传达了这个消息：“不只如此，他还会领着麾下众幕僚一并参加，连季凌先生也会前往呢！”
能爱屋及乌自然亦可厌屋及乌。
裴旻麾下的诸多文臣皆与河西士林来往不深，却唯独王之涣例外。
王之涣的一首《凉州词》道尽边地广漠壮阔的风光，山川的雄阔苍凉，以及承以戌守者处境的孤危，戌边责任的重大。情调悲而不失其壮，深受河西上下传颂。
甘仪就是王之涣的崇拜者……
“太好了！”甘旭激动的胡须直抖，道：“就知道国公肚里能撑船，不会与我们这等升斗小民计较！”
“不过，他有一个条件！”甘仪有些为难的说道。
甘旭略微一怔，随即道：“什么条件，就算他让老朽给他道歉，老朽也豁出去了。”
甘仪忙道：“父亲误会了，说是条件，其实跟商量没差。裴国公觉得敦煌莫高窟太远了，能不能将聚会的地方改为甘峻山老君洞。”
甘旭略一沉吟，也明白了什么，笑道：“是老朽思绪不周了，那就甘峻山老君洞。你速速通传下去，聚会改为甘峻山老君洞。”
莫高窟是河西敦煌的一大特色，俗称千佛洞，它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐不断修葺，形成巨大的规模，有洞窟千余个，堪称世界上规模最宏伟的藏经洞。
对于莫高窟，裴旻怀着十足的敬仰，在他的记忆里，唐朝是莫高窟的巅峰，兴盛繁华，安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。
元代以后敦煌停止开窟，逐渐冷落荒废。明嘉靖七年封闭嘉峪关，使敦煌成为边塞游牧之地。敦煌莫高窟，消失在历史的潮流……
直到清光绪二十六年，旅人无意中发现了震惊世界的莫高窟，但是不幸的是，在晚清政府腐败无能、西方列强侵略中国的特定历史背景下，藏经洞文物发现后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探险家接踵而至敦煌，以不公正的手段，从王道士手中骗取大量藏经洞文物，致使藏经洞文物惨遭劫掠，绝大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等国的众多公私收藏机构，仅有少部分保存于国内，造成中国文化史上的空前浩劫。
这是千年后的事情，还会不会发生，裴旻不得而知，但他真心的希望历史不要重演。
不过敬仰并不意味着认可。
裴旻不信佛与道，可是他对于道教的认可，远胜于佛教。
他不会去干毁坏莫高窟这种蠢事，却也不愿去为他宣传。
相比释迦摩尼的那些思想，裴旻更加崇拜老子。
《道德经》不只是道教经典，里面还包含着华夏的哲学理论，论述修身、治国、用兵、养生之道。
相传老子骑青牛西行，至甘峻山顶隐居于此，谈经
