战国野心家-第774节
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这一战的重要性已经不需要在军帐内多讲，在场的人都明白，一旦获胜，北方诸侯将再也无力阻止墨家的扩张。
适看着最新的敌我情势图，上校参谋官指着宁陵和商丘之间的方向道：“齐人留了大约六千人，在这里阻击我们前锋的前进。”
“我们呢，则在阳夏和柘城之间，有将近六千人，阻击阳夏方向的韩军北上会和。”
“斥候回报，在宁陵和商丘之间，明天一早就会开战。看天气，明天是个晴天，月朗星稀，正适合野战。”
“在承匡方向的右翼也在朝这边前进，按照敌军的行军速度和撤退方向，如果不出意外，正可以赶上最终的决战。”
大致的情况讲完，有人道：“现在我是有些担心，会不会敌军向南行军泓水本身也是一种欺骗呢？”
“如果敌军佯装要在泓水相会，然后经由阳夏退至固城，再退至许……实则是趁着承匡我军开始集结战场的机会，阳夏韩军和商丘齐军忽然向西北，攻破承匡方向的我军偏师，从承匡方向撤走呢？”
并不是没有这种可能，承匡距离雍丘很近，若是联军主力南撤是假，却集结兵力击破承匡方向的偏师，从承匡撤往雍丘，那么局面就会不怎么好看。
到时候墨家固然还是掌握着战略进攻的主动权，但到时候齐韩联军会依托雍丘抵抗，逐渐后撤。
有人摇头道：“承匡方向的我军也都不是没打过仗的新人。步兵的陈雨和骑兵的庶俘芈，都是打过很多仗的军官了，他们会广派斥候看看战场的情况的。”
“如果说韩军忽然北上承匡，早也不行、晚也不行。”
“承匡距离商丘一百四十里，距离阳夏百里。诸侯联军若是想要从承匡方向退军，不可能放弃宁陵不管。”
“现在我军已经解了戴城之围，一旦发现敌军向雍丘方向撤，我们可以立刻向西。”
“只要承匡方向的我军不至于在半天之内溃败，那么我们就可能在承匡附近围住敌军。敌军不敢冒这个险。”
“如果诸侯联军当初不冒进，而是先攻下戴城，然后再攻商丘，这种危险是存在的。”
“但齐侯不得不急，他不急，临淄就要危险，所以从一开始他选择攻入泗上以迫使我们相救的时候，就注定了他很容易冒进。时间不在他们那边。”
“如巨子所言，看似这是战场决胜，实则胜负在我们村社的干部、教师那里就已经决定了。我们的制度决定了我们占据了江汉、淮西和南阳后，只需要三两年时间就可以拉出更多的部队，诸侯不得不急躁。”
适则指着宁陵和商丘方向道：“其实这个问题的关键，在于宁陵方向的齐军后卫部队。”
“如果他们能拖延两天以上，那么诸侯的选择就可以很多。但如果他们不能够拖延太久，其实诸侯不是主动撤的，而是被我们追着逃的，那情况就大为不同。”
“不管是退往雍丘，还是说选择泓水相会走阳夏退入许，只要我们的前锋快速突破宁陵方向的齐军阻拦，那么整个战役的主动权始终在我们手中。”
数万大军行动，要有前锋侧翼。
墨家的前锋部队的任务，是打开通道，一旦发现敌军主力则靠近黏住。
齐军留下了大约六千人阻击，不管诸侯到底选择了怎么样的撤退路线，都在于这六千人能阻击多久。
如果久拖未决，这一万前锋就无法快速撤出战斗，到时候就算是发现诸侯主力的目的是攻承匡偏师，墨家也没有办法快速部署。
讨论之后，适终于下了死命令，要传令兵连夜将消息送到前锋军中。
无论如何，在后日中午之前，击溃齐军的阻击部队，不惜代价，为主力打开通路。
…………
宁陵东南二十里处，有一条贯通宁陵、商丘、楚丘的重要通路的交汇处。
这里有一个不算大的村社，临靠在一条小河边。
从宁陵附近撤回来的齐军已经在这里驻扎了半日，并且挖掘了简单的筑垒。
他们正面大约七里之外，便是墨家一万一千人的前锋。
士兵们都知道明天可能就要打仗，他们并不知道这一仗的敌我力量对比，也不知道联军的主力已经准备开溜。
齐国的军队没有基层组织，所以不能够将战斗的目的和意义传达到最底层。
因为士兵知道的越多，反而越畏惧作战，很可能选择逃走。
只有让他们保持一种什么都不知道、只知道听军官的命令作战的状态，方有可能完成这种阻击的任务。
村社内的几处帐篷内，几名名字里带着轩辕氏的中级军官正在享受着他们的晚餐。
这些帐篷都是从泗上那边买来的，墨家这些年几乎什么都卖，只要有钱有粮食有铜，就可以买到过期的火绳枪、毛毡帐篷、棉漆布等等。
外面有些冷，帐篷内还要暖和一些。
一名军官正在抱怨。
“今年的收成算是完了。去年墨家攻越、攻楚，谁能想到居然今年就要开战？我种了一千四百亩的棉花，如今只怕是已经被墨家运走了。”
旁边一人安慰道：“你也不要如此愁闷，就算是墨家不出兵胶东，战事一起，难道这些棉花还能常价卖出去吗？”
“刁蛮的商人必然会趁机压价，这些商人死不足惜。商人为最贱之业，不是没有道理的。”
第二百五十一章 君子和隶农（中）
齐国军官的明面收入很低，只要是靠自己的封地经营。全本小说网；HTTPS：//。m；
齐侯拿不出那么多的钱来发军饷，而且齐国的环境也不允许像是泗上那么搞，既收不到足够的钱，也不能够想买什么就买什么，加之军官们更希望能够有自己的封地作为长久的收益，所以这些轩辕氏的军官主要靠自己封地的收入。
一千四百亩棉花不算多，但是相对于一个指挥着三百人左右的军官而言，却也不少。
墨家这一次兵出胶东，已经在胶东实行了土改，而且手段极为残暴：任何贵族封地的特权全部取消，鼓动民众收割“不属于他们的”土地，将大批的低阶贵族的家族成员全部抓起来，公开进行侮辱和审判，已然是不共戴天之仇了。
这名担忧自己土地收入的贵族的父母妻子都在临淄，他是黑衣禁卫出身的，去年才转为军官，妻子父母之前一直都在临淄，封地内交由自己的远房亲属打理。
可也有人父母妻儿都在胶东，一名军官叹了口气，喝了一口闷酒道：“人心不古、世风日下。墨家这么搞，迟早要让九州诸夏道德败坏。人人求利，人性泯灭。”
“这样的人，就算是得了天下，也不会长久的吧？”
“昔年宓子贱治单父，我军过境，公田的麦子已经成熟。”
“有人建议说，不如鼓动民众去收割麦子，谁割了就是谁的，这样就可以防止我军将公田的麦子作为军粮了。”
“可宓子贱却认为，让民众去收割不属于他们的公田的粮食归属于自己，这是鼓励民众偷窃和不道德，纵然赢了一时，却输了长久。”
“所以他严禁民众去割麦，我军经过之后，割麦为食，虽然鲁人战败，但是宓子贱之名传于天下，便是当时临淄也多有称之为真正君子的人。鲁国败了，可是天下公田私田的规矩得以保存，民众守规矩，这才是真正为天下的君子啊。”
说到这，他呸了一口，骂道：“可再看看墨家，他们做了什么？普天之下莫非王土，天子分封诸侯，诸侯分封我等，那些土地明明不是民众的，墨家却鼓动民众去割取不属于他们的土地。”
“这就是鼓动天下人去做窃贼啊。这样的人得了天下，天下怕是要完了吧？”
此时此刻，贵族军官们无比怀念宓子贱这样的君子，怀念那些会维护制度和规矩的真正君子。
另一名军官多少有些喝多了，大声骂道：“墨家的道理，就是没有道理。我的祖先跟随君上厮杀的时候，那些庶民在哪里？我的祖先凭借战功赫赫分到了土地，传于子孙，有什么错？那些庶民当年并没有厮杀之功，如今却想要土地？凭什么？”
越说越气的贵族军官起身，将酒瓶猛然往地上一摔，恼怒道：“昔年太公望立国于齐，战车不过百五、乘车不过七百，周围夷狄杂居，莱夷、淮夷威胁重重。”
“我们的祖先奋勇厮杀，将区区百里之齐，扩至百二十城、方圆千里，凭什么我们的功勋反倒是成了墨家嘴里的蠹虫？”
“当初那些庶民在干什么？有多少是原来的莱夷？有多少又不过是跟着战车的徒卒？打仗难道要靠他们吗？”
“我的祖先立下战功，作为子孙，本来就该享受这一切，这是天地至理！我们有什么错？”
“贱民们要土地？”
军官放声大笑，伸出一根手指做了一个侮辱性的手势道：“待我回去，定要将那些跟着墨家收割土地归位私有的人杀掉，以震慑他们。贱民不知恩义，只是畏惧武力，我看泗上的这些人都该死。”
“你们看到今天这些村社的人看我们的目光了吗？哈……仇恨、怨怒、恶毒，唯独就没有敬畏。”
他的话引来了众人的共鸣。
在他们看来，自己没有错，谁的财富不是传给子孙的？
哪怕是自己也是一样，奋勇厮杀，图的是什么？
还不是让自己的子孙拥有土地、封地、人口、地位、财富吗？
有些人本来是姜齐的贵族，有些也是陈田一脉的，可都是一样。
他们觉得，自己的祖先当初跟着武王伐纣的时候，如今那些庶民的祖先在干什么呢？
现在却想要土地？凭什么要给？凭什么土地就是归属于自然之物，就该归属于天下每个人？
有些尚且清醒的贵族军官，试图用道理来阐述自己的合理性，便道：“泗上不还是一个样子？土地的确归属于人，可土地却可以买卖。钱确实可以传给子孙的，那和直接把封地传给子孙有什么区别？”
“还有泗上的那些作坊，按照墨家所说，财富源于劳动，那些作坊的织机、提花机等，难道是那些作坊主自己做出来的吗？并不是，可是却归属于他们，按照墨家所说，应该归属于那些制造机器的工匠才对。”
“我看墨家这一套，和我们并无区别，他们却大谈他们才是利天下，我们却是害天下？”
“狗屁！我看只是那些大商人想要购买我们的土地，却碍于封田不得买卖；那些作坊主想要封田的农夫去给他们做事，却碍于民不得变业不得迁徙！”
更有军官带着一种仿佛看透了一切的淡然，冷笑道：“贱民无智，民众只知道眼前的利益，却不知道土地归私之后，他们难道能敌得过那些豪商大富吗？总有一天，他们要为自己的短视我无智付出代价！”
“到时候，成千上万的人将失去自己的土地，进入城邑作坊做工、亦或是在那些豪强的土地上佣耕。”
“封地籍田制下，最起码农夫还有自己不可售卖的土地，最起码我们还需要他们的劳作而不是把他们饿死。”
“可他们选择了墨家，最终的结果，他们将一无所有！到时候连自己种植土豆的几亩籍田都将失去。”
“可叹他们却还替墨家摇旗呐喊，这何异于完工射雁而雁主动摘下翅翎相送？”
几个贵族军官都摇头，觉得民众实在是愚蠢，难以和他们讲道理。
泗上的一切制度，带来的不只是贵族的恐慌，更是贵族们的一种理想的破灭。
一个正统的、姜齐时候就是上士家族的军官带着一种哀婉的语气，苦笑道：“君侯有大夫、大夫有士、士有隶民，这本就是一个不可分割的整体。”
“墨家谈及契约，实际上无信的人才用契约，真正的君子难道要用契约吗？”
“君子曰：信不由中，质无益也。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也。”
“唯有礼，才能够教化万民，纵无契约，亦不能背弃。”
“墨家却不谈礼，反倒是认为礼难以做到，索性不做，将人性的恶放出，说是什么人性无善无恶，实则他们一直都在相信人性本恶。若不然，又怎么能认为天下纷争不是源于教化不足、而是源于规矩不对呢？”
他摇摇头，又道：“是故，原本，国君，上卿，大夫、士、庶民，这是一个没有契约而胜似契约的整体。”
“这是一种大家为一家人
