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第187节

重生绿袍-第187节

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    地元子看着地图上的黄气,对萧阳说道:“所谓黄气笼罩,正是黄金盛世的情景。而红气笼罩,则是气运如烈火烹油,如火如荼,自然呈现赤红色。到了白色,那就不值一提了,皇帝只是把那些白气笼罩的地方纳入体制而已,也谈不上民心凝聚,更谈不上对其有所完全掌控。所以,这些白气笼罩的地方你们可以争取,将其掌握在手中。”

    至于剩下根本连白气都没有笼罩的地方,自然是朝廷根本无能为力纳入掌控,只能口头上说是属于朝廷,连委派官员的能力都没有。

    “这些白气未曾笼罩的地方,你们可以将学子委派在此,尽力将此地掌握在手中!”其实这些地方因为凡人人烟稀少,也是仙魔两道的一些主要集中地区,比如说滇中一地,不知隐藏了多少正派与异派的高人。不过学宫的重点在红尘凡俗之中,倒是与那些仙家冲突不大。与魔道可能会生冲突,但是这是不可避免的。

    地元子看着地图上显现的情形,暗暗思索:“只可惜我等不能出手掀翻棋盘,否则我于我儒家晋升极为不利。到底这王朝还是秉持天命,人道大势尽在其身,我等若是掀翻棋局,自立造反的话,难免人道反噬。否则儒道学子如何这般憋屈,还要看那皇帝脸色,到底儒道只有我一个半圣艰苦支撑,若是能有几个与我一般的同道支撑,也不会这般捉襟见肘。”

    萧阳极是心中不甘,自己只是半圣而已,还在人道大势中被裹挟,难以挣脱出来,不能违背人道的大势。若是直接造反自立,被人道大势反噬之下,自身功行难保,立刻便要跌出半圣,甚至连大儒也保不住。少了自己支撑,被佛道与邪魔夹击之下,恐怕儒道修行立刻就要土崩瓦解。

    若要真正拨弄人道大势,还要晋升成为至圣,修成真理圣心,立下万世不易的圣道才能脱人道大势。(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第三百三十七章 莲华胎藏曼荼罗

    (全本小说网,。)

    却说萧阳静静思索,地元子拨转地图,朝着地图上燕京一地伸手一点,那地方忽然被放大。

    感觉到地元子的动作,萧阳放下心中念头抬起头来。二人朝着地图山显现出来的燕京看去。只见那里被一片紫气笼罩。

    这紫气与萧阳所修浩然紫气不同,而是蓬勃的气运汇聚在一处,显现出华贵的紫色。所谓紫气罩顶,贵不可言,即是指这种气运汇聚在一处,化作一种紫色气运笼罩。紫气中能看到一条神龙盘踞在燕京上,许多紫气被那神龙吞吐出来,化作一种紫色龙气,汇入燕京大地之下。

    当初地元子看王朝的时候,还是一片青气环绕在龙身上,现在已经成为一片紫气,显然这王朝已然稳固。

    二人朝紫气笼罩中看去,中或隐约可见一点佛光在其中若隐若现。佛光中许多佛陀金刚,菩萨罗汉,组成了一个玄妙的阵势,将整个燕京一地都笼罩在其中。地元子仔细数了数佛光中显现出来的那些佛陀之相,心中大约有了估计。

    地元子见多识广,看到这个笼罩燕京的佛门阵势,眉头不由一挑:“莲花胎藏界曼荼罗?”地元子冷冷一笑:“想不到这些密教的和尚真是舍得,连压箱底的莲花胎藏界曼荼罗都拿出来用在此处!”

    萧阳看着被紫气笼罩的佛光,好奇问道:“老师,什么是莲花胎藏界曼荼罗?”他毕竟不是仙道中人,与佛道两家打交道也极少,这门佛门至高妙法之一自然认不得。

    听到萧阳问,地元子略略组织一番语言之后,才与他分说莲花胎藏界曼荼罗的奥秘:“佛门密教认为一切本自具足,本心能生出万法。这就好像千千万万不同的人都是从胎儿慢慢长大的,一切显现都由本心出,所以名“胎“;又如同树长成什么样子属于什么品种都是由种子决定的,不同的特性都能“收藏”在种子里,所以名“藏”。胎藏意即本心具足一切,能生万法。这一门秘法以莲花为名,自然具有妙法莲华之妙。你看那中心是什么?”

    萧阳顺着地元子手指看去,能看到整个阵势的中心一尊丈六金身,那佛陀的形象极是眼熟。:“那是?大日如来?”萧阳虽然是儒家的人,但对于佛道两家的一些供奉的神佛还是略知一二。

    “不错,正是大日如来!”地元子点头说道:“大日如来乃是佛门密教至高之佛,那大日如来周边八个佛尊与他一起,组合成一个莲花形状,便是代表莲心的大日如来与代表中台八叶院的八位佛门大尊,此法组成莲华胎藏界曼荼罗,即是指佛门至高之佛国净土,在那莲华胎藏界曼荼罗笼罩之下,一切不属于佛门的外道都要被压制!”

    想不到莲华胎藏界曼荼罗竟然还有这种作用,萧阳想到近些时日来,门人弟子与那佛门的人在燕京中斗法的时候,总是输给那些密教的喇嘛,原来是这莲华胎藏曼荼罗的作用,只是自己因为坐镇稷下学宫,无暇分身,所以才不曾去燕京查看。

    地元子看着笼罩在燕京上的莲华胎藏曼荼罗,伸手朝着地图一点,地图又开始放大,地元子仔细朝着莲华胎藏曼荼罗看去。

    忽然地元子现曼荼罗有些不同,本来最核心应是大日如来与中台八叶院众,但是仔细看去这,这莲华胎藏界曼荼罗竟然还包含了金刚界曼荼罗,显然这并非只是简单的莲华胎藏界曼荼罗。其中应该有其他的玄妙。

    金刚界曼荼罗与胎藏界曼荼罗不同,金刚界则是“转”的体现,金刚二字代表般若,表示一切显现因为因缘聚合的缘故而从来没有实体,也因为因缘聚合的缘故而从来没有消失(也就是我们常说的“不生不灭“),应般若而转烦恼,便是金刚界的义。

    地元子急忙伸手朝显现出景象的图像点点画画,同时另一只手默默掐算。

    萧阳不知地元子现了什么,急忙向地元子问道:“老师可是现了什么?”萧阳虽然自身可比仙家的地仙,可是这等佛门的秘法自然没有足够的认知,只能询问地元子详细情形。

    地元子摇摇头,也不说话,看着图像上显现的景象仔细掐算。

    半晌之后,地元子通过仔细辨认和推演掐算,忽然现这个曼荼罗竟然是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎界大曼荼罗”。

    这一门妙法可谓是真正的无上佛法了,整个人间能够比得上的只有《过去庄严劫经》中的自性成佛法,《现在贤劫经》中的即此肉身成佛法,还未《未来星宿劫经》中未来成就法。

    “两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”需要拆分来看,所谓两界,即是指不是此界,也不是彼岸。无生是不生不灭,无生无灭的涅槃境界,金刚是最坚固之意,大藏是是大乘之意,妙法莲华胎是最核心的自性本心,大曼荼罗就是大坛城,也是指佛居处。合起来,这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”就是指的佛的诞生,演法,寂灭的地方。

    看到这个“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候,地元子才现了佛门的野心。这一门大曼荼罗一旦施展开来,不但有镇压气运的作用,还有蕴育佛法的无上玄妙。因为其包含了诞生一切佛法自性的源流,同时也是能降服一切烦恼,能转一切烦恼为功用。如果说胎藏界是纵向分析事物,那么金刚界就是从横向分析事物,如果说胎藏界是世界观(理),那么金刚界就是方法论(智)。

    两界合一,能演化佛的诞生,成长,证道,涅槃的佛国净土。这可不是何巨那般只是净土的雏形,而是真正的佛之居所。

    这大曼荼罗布置出来之后,整个王朝的气运都汇聚在燕京,而后向着大曼荼罗流去,在其中蕴育出妙法莲华胎,蕴育出大日如来法身——毗卢遮那佛。这妙法莲华胎是诞生一切佛法的自性源流,也就是说妙法莲华胎中蕴育着一尊佛陀。

    如果这尊佛陀诞生出来,那么借助“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”可以演化成一片地上佛国。如果这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”将整个世界都笼罩起来,那么一旦佛胎诞生,整个人间都会化作这个佛陀的佛国净土世界。世间一切众生都要被佛法渡化。

    佛胎诞生的佛陀最低也是太乙境界,甚至有可能是等同于大罗金仙的无上佛陀。这等人物降临人间,人间没有什么能够阻挡。

    想到此处,地元子不禁不寒而栗。同时心中升起一股无力之感。佛门这么大的手笔,果然所图甚大,大到绿袍甚至太玄都感到有些失算。(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第三百三十八章 计较

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    话分两头,绿袍本尊与太玄在地元子现燕京被那些密教的喇嘛布置下“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的时候,就知道事情不妙了。

    他们怎么也想不到,佛门竟然这么狠,直接把整个人间都转化成真正的佛国净土世界。一旦成功,什么佛道之分,什么佛魔之分,通通都成了狗屁,天下一切全都归入佛道,届时还有什么可争的?

    就算不能把整个人间都转化成佛国净土,只要那佛胎借助“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”汲取王朝气运蕴育出来,立刻就是一个罗汉果位,只要稍稍修证,就能成为一尊大菩萨。那“大曼荼罗”也能随之化为中千世界,届时整个人间都在净土世界的笼罩之下。

    绿袍对太玄苦笑道:“想不到佛门竟然会用这么大的手段,如此一来,整个人间能有何人抵挡佛门的侵蚀?”

    太玄皱眉问道:“难道不能打破“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”么?”

    绿袍想到地元子那边得到的景象,略略掐算一番,最后只能无奈的摇头说道:“不是不能打破,而是根本做不到。”

    绿袍顿了顿,继续说道:“那个“大曼荼罗”已经融入了人间王朝的气运,同时开始向四周辐射,幸亏范围还不大,只是笼罩了燕京周边三四百里的地方。若要打破“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”,就要把燕京同四周“大曼荼罗”笼罩的范围一切都抹去,如此算来,需要击杀数以百万计的凡人。如此之多的冤孽业力,什么人都担不住!”听到这里,太玄与绿袍都相顾无言。

    绿袍心念急转,暗自思索破解或是抑制“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的方法。或许,神道能够压制这个“大曼荼罗”也说不定,毕竟神道与天地相合,能在一定程度上代表天地的意志。

    绿袍不相信佛门这么大的动作,天意不会反弹。作为与天意最为接近的神道,恐怕就是这一门“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的劫数。

    想到这里,绿袍的道行隐约可以察觉,未来也许不是仙神相争,也不是神魔相争,最先开战的也许是神佛相争罢。

    说起来绿袍倒是对佛门并无恶感,只是所修行本身偏向于道家一边,故此对佛门也也只是冷淡相待。不过若是真正佛道两家起了争锋,绿袍肯定会坚定地站在道家这边。

    话分两头,终南山玉柱洞天的地元子接受到绿袍本尊的意念,不由深吸了一口气。作为主持神道的最高人物,地元子感到身上的担子非常大。

    地元子暗暗思忖:“若要压制这“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”,还需要不少神祗联手起来,此时神道中的真正中高阶层还太少了,能够媲美散仙地仙的神职算起来不过双掌之数。”

    想到燕京四周还不在掌控之中,地元子看着地图默默计算:“长江与黄河一定要拿在手中,黄河与长江还差水伯与河伯两尊神祗。两个河伯一旦归位,足够媲美地仙了,若是再加以经营苦修一番,未必不能成就天神一级的地祗。”

    这两道长河是整个中原龙脉所在,养育了不知多少璀璨人杰,使得整个中原大地上人杰地灵。只要有河伯江伯张口,基本上整个中原的神道就定下来了。

    其次还有淮河,渭河,秦岭,太行,华山,嵩山,泰山等等山神水神,燕京周边需要敕封的神祗大多都是高位地祗神,足够担当这些神位的人很不好找,若是能够拉一些仙道的高人一同执掌神道,想来能够抑制“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”的扩张。

    不过神道与儒家倒是天然相近,儒家虽然讲究敬鬼神而远之,但是并不排斥神道,他们最讲究天人相合,作为人天相合的代表,神明是人天相合的代表。儒道也是一大助力,虽然现在儒家只有萧阳一个半圣,可是若是展起来的话,也不逊色于仙道多少。

    只是“两界无生金刚大藏妙法莲华胎大曼荼罗”事

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