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第149节

重生绿袍-第149节

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剩下这个本命元灵了,现在只要有人一打搅,绿袍就会魂飞魄散。

    绿袍的本命元灵一阵蠕动,慢慢的变成绿袍的样子,看起来衣物必俱,眉目清晰可见,只是这尊元灵的双眼紧紧地闭着。元灵慢慢地睁开双眼,打量了一番自己现在的状态。绿袍心中一定,慢慢的掐动法诀,从一边走来玄牝之门所化第二元神,第二元神并指成剑诀,对着元灵轻轻一划。

    “啊——”绿袍的元灵传出一声痛苦的嚎叫。

    绿袍的元灵被第二元神切成了两半,极度的痛苦从心里传来,好似整个人被撕裂成两半,事实却实如此。绿袍将自己的元灵分成两半,空中悬浮着两团同样大小的灵光。两团元灵不住的颤动,几欲消散,幸亏旁边的温玉释放出阳和精气稳住了绿袍的元灵,才没有消散掉。

    过了半晌,绿袍静等痛苦的感觉从心中消退,两团灵光一阵蠕动,变成了两个一模一样的绿袍。两个绿袍相互对看了一眼,看到另外一个自己,只觉得心头涌上一阵古怪的感觉。

    虽说修道人修炼身外化身是很平常的事,但是那都是在身外化身中分出一道神念主持罢了。并不像现在,绿袍是把自己的元灵分成了两半,连意识也分成了两半,而且两个元灵的意识都是互通的,看见另一半元灵就像看到另一个自己。

    绿袍把一半的元灵重新入主肉身,另一半就停留在空中。元灵重新入主肉身之后,僵坐的肉身从蒲团上站了起来,只是脸色看起来苍白以极。这是因为肉身失去了元神的支撑元气大伤的缘故。

    绿袍向着空中的温玉莲花一指,温玉莲花飞到绿袍肉身面前,一股浩浩荡荡的元气从温玉中重新反哺出来,元气中蕴含着精纯的阳和精气。这是绿袍刚刚注入温玉中的本命元气,现在绿袍重新利用这股元气,马上就能重新凝结成元神。

    足足修养了三天的时间,绿袍才把元神重新凝结成型。说起来这是第二次把元神打散了,上次打散元神是为了把元神从新修炼,而这次就是为了把元灵分化成两半。这就是魔道修炼元神的长处,元神是精气直接凝聚成形,虽然易生内魔,但是只要有一道元神存在,就不算是彻底死亡。

    而正道修炼的元婴就没有这种功效了,正道修炼元婴之前都需要凝结金丹,抱元孕婴,元婴修成之后,就不能在分化聚散,所以绿袍才能任意的打散元神,其实只不过是把元神凝聚起来的的元气散开罢了。

    绿袍将元神重新凝聚之后,看着眼前被温玉的阳和精气罩住的另一半元灵,绿袍想了一下,决定按心中的想法继续实行下去。

    挥手招来温玉,以温玉的阳和精气稳住元灵,绿袍并指成剑诀,对着另一半元灵快地划了两下,把另一半元灵又均匀的分成三份。

    “唔……”绿袍痛苦地皱起了眉头,一股撕心裂肺的疼痛从意识中传来,绿袍急忙掐断意识的连接,这才摆脱那种灵魂被撕裂的痛苦。

    过了一阵,绿袍将意识连接起来,感觉中又多了三个自己,这种感觉非常的怪异。绿袍先将这种感觉放在一旁,当务之急是先要将三个元灵找一个寄托的地方,要不然,过不了多久就会消散掉。(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第二百六十九章 元灵分化,各有寄托

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    绿袍运转法力,将三团元灵护住,招收将温玉拿在手中,绿袍小心的将其中一团元灵以温玉护定,一指旁边的玄牝之门。这玄牝之门修成第二元神之后,其中只是自己的一道神念在主持罢了,现在把这团元灵彻底的入主第二元神,以后第二元神将成为一个能够独立思考的存在。不再像现在,第二元神只是元神的一道分身,所有的思考活动都是本体在进行。挥手一招,旁边呆立的玄牝之门所化第二元神来到近前,绿袍把手中元灵朝其一递,元灵顺势没入玄牝之门。

    将元灵寄托于玄牝之门之后,这尊第二元神好似突然活了过来,表情变得生动,变得灵活。第二元神眨了眨眼睛,看着自己的本体,脸上泛着古怪的表情。慢慢的活动了一下手脚,太玄才向着绿袍本尊点了点头,重新化作玄牝之门的模样,隐入绿袍的泥丸宫内。

    一份元灵合了玄牝之门,终于使得玄牝之门有所主持,日后不需绿袍再去分神主持玄牝之门。

    剩余两份元灵还无有寄托,绿袍把先天五行阵图取来,又取来山河社稷阵图,先天一气阵图,阴阳太极阵图,混元无极阵图,周天星辰阵图,先天八卦阵图,两仪四象阵图,八荒**寰宇万重阵图,万仙阵图,十绝阵图,九宫阵图,先天五遁阵图,万剑阵图,大千阵图,九曲黄河阵图,乾坤万象图,小乾坤阵图等等一共三十六幅阵图,这些阵图都是绿袍早先准备下的,此番寄托元灵,这三十六幅阵图正和其用。

    这三十六道阵图,个个都是法宝级数,阵图法宝与寻常法宝并不相同,寻常法宝只需将宝禁祭炼上去即可,而阵图这种法宝,还需要演化阵法玄妙,每一层宝禁都是将阵法推动更进一步。绿袍手中这三十六幅阵图,除了先天五行阵图与山河社稷图这两件之外,其余的阵图都不过两三道宝禁而已。

    绿袍把手一指,一道玄光注入三十六幅阵图中,三十六幅阵图飘飞起来。玄光注入阵图中,三十六幅阵图一阵变化蠕动,各自化作一团宝光。绿袍双手连连弹动,一道道法力真元注入宝光中,阵图所化宝光变化成一尊尊光影人形。

    前文说过,绿袍创出一种阵图与元神合炼的法诀,将魂魄真灵寄托与法宝或者阵图上,将阵图或法宝炼成元神化身,并借此成道。此法妙在将阵图融入元神魂魄中,使得阵图化作元神的一部分,使得元神具有大神通**力,并使阵图借助元神修炼的过程,使得阵图也跟随元神修行慢慢演化,阵图演化即是修行元神,元神修行即是演化阵图,此乃双全之法。

    绿袍炼就三十六幅阵图,这些阵图中本就有他自身本命精气神,此时借助玄功妙法,将所分化的元灵与魂魄寄托于三十六幅阵图之上,经过九日默运玄功,三十六幅阵图化作三十六道元神化身。

    绿袍心念一动,三十六幅阵图一番变化,三十六尊元神复又融合为一,化作一尊元神投入顶上云光中。

    此时一份元灵寄托于玄牝之门,另一份元灵混融魂魄,寄托于三十六幅阵图所化的元神化身中,两份元灵有了寄托,还剩余一份元灵还未有寄托之物。

    绿袍遍数周身法宝,只有宇宙星光盘还可寄托一份元灵。绿袍正要将最后一份元灵寄托于宇宙星光盘时,心中忽起一念,先天混沌元胎乃是越了宇宙星光盘的宝物,本身似宝非宝,也不知是怎么形成的,不知能否以先天混沌元胎寄托元灵。

    绿袍想到了自己的先天混沌元胎,元胎中有自己的一部分元灵,乃是当初穿越之初时,将一部分元灵融入到了元胎之中,但是那一部分元灵还不足以执掌先天混沌元胎的妙用,现在自己把其中的一团元灵融入元胎中,以后就可以很快的摸索出先天混沌元胎的妙用。

    想到就做,绿袍祭出先天混沌元胎,把元灵化作一枚种子,种在元胎之中。在绿袍的感应中,元灵化作一颗种子进入了元胎之后,就陷入了一片混芒的世界。这片世界一片混沌,无天无地,无左无右,所有的感官都失去了作用。

    但是这枚元灵种子慢慢的沉入元胎的中心,到了中心之后,元灵种子慢慢的沉寂下来,伸展出无数的灵光,向着四面八方缓慢的蔓延开去。

    就好像是一枚种子,伸展出无数的根须,扎根在土壤中。元灵种子在先天混沌元胎中扎下根来,以后会成长到什么样的地步,对自己有什么益处和损失,连绿袍自己也不清楚,只能等到元灵彻底掌控元胎之时,或者是那枚元灵种子成长为参天大树的时候才能知道。

    至此,绿袍的打算都成功了。这次把自身的元灵分成四份,其实也是为了未来打算,就算以后糟了劫数,自己也不至于没有底牌翻盘。就算是峨眉派不顾一切用两仪微尘大阵炼死自己,只要自己还有一份元灵留存在世界上,自己就不算死亡,还可以有翻盘的机会。

    三分元灵各有寄托,绿袍心中也算了了一桩心思,此时本尊也正好可以静心闭关潜修,若是有事,正好可以化身替代本尊。

    本来元灵四分,各自寄托元灵之后,几个化身应是同一个心灵主持。可是绿袍现,元灵四分之后,有许多玄妙也不是他能参透,其中就有元灵分离之后,四分元灵各有思考,四份元灵各有独自思考的能力,四分元灵各自心灵相连,却又相互有独立思考,可以说绿袍将元灵分化之后,四分元灵分别继承了绿袍本身的一部分思维与情感,可以说四人都是一人,却又能独立思考。

    此情此景,绿袍不由想到了传说中的斩三尸,如此情形,不就和斩三尸极为相似么?

    传说中斩三尸修成了化身,却与任何用阿修罗魔道,仙道,妖道,佛道等等功法修炼的身外化身有本质的区别,无论是第二元神,还是身外化身,不过是对敌之时候,增加战斗力而已。

    第二元神虽然精妙,但却不离了本体真灵,本体真灵如果被人斩杀,那第二元神的灵识也就消散,若是本体真灵未被斩杀,可以转移意识,将第二元神化作本尊也能存活,不过还是离不了本体神识主持第二元神,终究无法与本体分克化合。用阿修罗道之法祭炼的魔头、阴神就更不用提了,对比起来,不过是一件通灵的法宝罢了。

    惟独有那大神通者,要证那混元道果,斩去三尸,修成化身,才是真正的无穷精妙,夺取天地造化之功绩,每一尊化,就是一个全新的自己,全无分别,既能独立存在,又相互联系。

    斩就三尸化身之后,每一个化身都是一个单独的存在,有自己的思想,有自己的行为,是一个活生生独立自主的生灵。其中一个消失了,其他的几个存在并不会受到影响。法力虽然有高有低,但无所谓主次,都是自我,玄之又玄,莫可名状。

    此是真灵上的修业,与**法力神通全无干系,增长的是道行道心,对于法力神通并无增益,若能明悟真灵根本,明悟无始生灭之理,连生命本质都能变化,达到通透明澈,万物无始无来,无生无灭之境,才是真正的混元道果。

    元灵分化虽有几分斩三尸的影子,绿袍知道真实情况并非如此,斩三尸乃是真正的无上大道,而元灵分化只不过是将元灵分开,于道行与道心并无益处,只不过是分出几个独立化身而已。

    摇摇头,按过此节,绿袍略作盘算,把太玄分出,对太玄说道:“道友知我心思,此事还要拜托道友了!”(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第二百七十章 无华古墓

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    绿袍将太玄化出,让太玄代替自己出行,本尊却在阴风洞静室中静静修行。而太玄离了百蛮山,径自往黔桂交界处的白阳山而去。太玄此去,却是为了轩辕圣陵而去。

    不过圣陵却不在白阳山,而是在桥山。绿袍此去白阳山,是去找寻三个妖尸。这三个妖尸中,有两个原是上古山民之君,老的一个,名叫无华氏,小的一个名唤戎敦。

    当时正当轩辕之世,蚩尤造反,驱上古猛兽玄牦作战,将不周山天柱宝峰撞折,残损了无数珍物。不周山原本名唤周山,乃是直通天界的天柱,后来水火交战,打折了周山,使得山有缺而不合,乃名不周之山。残缺的不周山仍旧高耸入云,乃是人间一等一的灵山宝地,经蚩尤驱兽一撞,山崩地裂,犯下无穷杀孽,后来蚩尤伏诛。

    戎敦禀天地乖戾之气而生,自幼即具神力,能手搏飞龙,生裂犀象。三野之民,俱都蛮野尚力,因此父子二人俱受国人敬畏,并不以他残暴为苦。戎敦与蚩尤交好,曾与逆谋,也被轩辕捉去,囚了他三年零五个月,后来经乃父服罪泣求,才被轩辕圣帝放归。

    戎敦生性暴烈,便将此事视为奇耻大辱,平日越想越惭恨,扶病就道,甫及国门,竟被气死。乃父无华见爱子身死。忿不欲生,每日悲泣怨悔,不到一年也即死去。

    无华氏死后,便被手下一个名唤北车的权臣窃国继位,权臣继位之后,借口感念先王德威,设下毒计。驱使十万人工,在这白阳山无华洞内,为他父子筑了一座绝大的墓穴,把无华氏治下所有亲近臣人,全都禁闭在内,对人民却说是他等自愿从殉。工事达十七年之久,始将全墓道建成。因苦耗民膏民脂,导致民怨沸腾,无华墓修好之后,

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