超级少年宗师-第296节
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习的必要。
在于文雅的建议之下，郑亚保留了计算机学习，因为作为前沿知识，计算机相当于一种工具和应用，将来或许对郑亚的科研有着巨大的帮助。
通识课，郑亚最终选择了学习计算机和数学。
专业课程之中，因为小飞导师很有可能有重要的其他课程要学，所以，郑亚选择学习了5门课程，普通地质学、岩石学、地史学、构造地质学、地球化学。
选好5门课，得到了小飞导师的联系方式，郑亚就算是正式踏入了新学期。
9月1日晚上，刚刚选好课程的郑亚，接到了远在南极的小飞导师发来的题为“本学期导师课程”的邮件。
一个十分奇葩的邮件。
里边有个奇特的网址，还有三重长长的36位数的加密密码。
更让郑亚惊讶的是，这个邮件直接出现在了自己的电脑之中，并且提示自己尽快记熟加密密码。
等郑亚刚刚记熟密码，这邮件居然就自己消失了。
以郑亚的电脑操作水平，居然也没能找到恢复邮件的办法。
小飞导师也是电脑高手！
郑亚的心中顿时对小飞导师安排的课程充满了兴趣。
打开小飞导师给的网址，郑亚瞬间感知到周围浓浓的监视数据，好家伙，一旦自己有异动，一定就会被揪出来。
不过，这是导师安排的课程，自己只要表现正常一些，应该不会出什么乱子吧，郑亚不动声色，输入第一组加密密码。
很顺利地，郑亚进入了一个特殊房间，周围的监视数据消失，郑亚好似进入了一个书房，里边有个书桌，上面摆了两本书。
郑亚点在一本书上边，电脑上出现一个对话框：“学完两本书，可以进入下一阶段学习，是否确认学习‘梦溪笔谈’……”
郑亚看着电脑上的字，感觉一阵头晕。
小飞导师要不要如此搞笑！
如此慎重给自己安排一本书，居然会是《梦溪笔谈》。
作为一个好学生，郑亚知道《梦溪笔谈》，只是，这玩意儿好似是公众版本，网上都能够找到，出名的紧，更重要的是，梦溪笔谈在华国科学历史上的地位很高不错，但是这可都是十分浅显的古地质科学，现在还有学习的价值吗？还有研究的价值吗？
小飞导师也太搞笑了吧？
郑亚表示醉了。
没有点开梦溪笔谈，郑亚把鼠标放在了第二本书上，先看看这本是什么再说。
电脑上同样出现一个对话框：“学完两本书，可以进入下一阶段学习，是否确认学习‘堪舆术’……”
堪舆术！
郑亚看得又是一呆。
堪舆术只是华国古代书面语，说简单直白点，用现在的话来说，堪舆术其实就是《风水学》。
小飞导师身为国科大顶尖学者，居然会给自己安排一本《风水学》来读！
郑亚也是醉了。
两门“本学期导师课程”真是让郑亚感觉稀里糊涂，奇葩至极，小飞导师，你能靠谱一点吗？
《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括撰，是一部笔记本百科全书式著作，世人称为“中国科学史上的里程碑”。《梦溪笔谈》一共分30卷，全书有十七目，凡609条。内容涉及天文、数学、物理、化学、生物等各个门类学科。
看起来很厉害，但是都是最为浅显的，在当时价值很高，但应该是远远比不上现在科学水准的著作，自己学了，有什么用？
风水学，汉民族传统五术，“山、医、卜、命、相”之一相术中的相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。
《堪舆术》就更加奇葩，这不会是封建迷信的杰作吗？或许，让老司公张大师来学堪舆术那还差不多，自己身为国科大高材生，学习这个？有没有搞错！
小飞导师慎之又慎，神神秘秘，给了自己一个网址，让自己学习的，就是这两门奇葩课程？
郑亚着实有些傻眼。
半响之后，郑亚想了想，在网上搜索了一番，找到了网络版本的《梦溪笔谈》，然后，点开了小飞导师版本的《梦溪笔谈》。
看看两个版本有什么区别。
点开小飞导师的原本，对照网络上的版本看目录，得，一模一样，没有丝毫区别，一样的30卷、十七目，凡609条！
郑亚感觉，这一定是开玩笑。
自己真要认真学习这玩意儿不成？
不死心的郑亚又点开堪舆术，看看这玩意儿跟网络版本有木有什么区别。
得，还是一模一样。
堪舆术，有形势派与理气派之分。
形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派。
理气派将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说。正因为理气派过于繁杂，才分出许多小的门派，主要有八宅派、命理派、星宿派、玄空飞星派……
郑亚也是醉了。
堂堂小飞导师，居然传了自己真正的封建迷信糟粕，堪舆术，还真就是相地之术，或者说，日后自己大学毕业，也能跑去给别人看屋场，当老司公不成？
无语至极！
对自己的地质学充满向往的郑亚，突然感觉自己失去了方向，怎么会这样？什么地方出错了？
就在此时，郑亚的手机也就是电脑滴滴滴响了起来。
郑亚切换过来，有短信，是小飞导师发过来的。
点开一看，里边有一段话：“是不是感觉特别失望？那就对了嘛，当年你师祖给我传这两样东西的时候，着实吓我一大跳，老子差点没把老家伙当成地富反坏右给报上去……”
这玩意儿，居然还是祖传！
全本欢迎您！ t1706231537
第513章 体武合一
不过接下来的一段话，却让郑亚脸上微微变色。
“国学，五术六艺诸子百家之说，乃是我先民智慧的结晶，礼、乐、射、御、书、数等六艺，山、医、卜、命、相等五术乃是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的传承学术，相术，相地之术，绝不单单只是封建迷信……”
小飞导师并没有晕头。
传给自己的两门奇葩课程，应该十分重要，自己成为他的学生之后，首先获传的就是这两门课程，看来，在小飞导师心中，这两门课程应该是他教授的基础性课程。
好吧，那就认真学习吧。
郑亚把小飞导师给的两本书，也就是两大电子文档下载下来，准备作为本学期的学业，重点加以学习。
然后，郑亚输入第二重密码，试图继续进入小飞导师的房间，看看还有没有什么更多的内容可以学习。
很快，一个对话框弹了出来：“请完成梦溪笔谈和堪舆术的学习之后，再继续学习其他内容。”
郑亚马上明白过来，自己这学期的课程可能就是梦溪笔谈和堪舆术了。
不过跟普通学业不同的是，只要自己学得足够快，可以随时进入下学期的学习之中去。
想了想，郑亚决定给小飞导师一个巨大的惊喜。
不就是梦溪笔谈吗？郑亚觉得，以自己的记忆力，可能只需要几天功夫就能把整本书给读完。
说不定一晚上就能看完大半部。
泡了一杯茶，郑亚坐在电脑边上，点击梦溪笔谈。
可就在这个时候，郑亚发现了不对，作为一名电脑高手，对于文档和数据的大小十分敏感，就在刚刚，郑亚发现，不对啊！
百度出来的梦溪笔谈，比小飞导师传过来的梦溪笔谈要小得多。
就占据的内存数据来看，度娘的相比小飞导师的，只有十分之一不到。
差别这么大？
郑亚顿时来了兴趣。
光看目录，两本梦溪笔谈的确是没有多大区别，一样的目录和条目。
点进去真正开始学习之后，郑亚发现了其中巨大的差异。
小飞导师给的梦溪笔谈之中，多了许多内容。
这些内容，就是注解，几乎是每一段话下边，都有超过原话足足五六倍不止的注解。
让郑亚眼前一亮的是，这些注解也额外有讲究。
注解的有许许多多的颜色，看上去花花绿绿的，认真去看，郑亚发现，每一种颜色，代表了不同角度的注解，就连字迹的颜色字体好似也各不想同，有的甚至还是郑亚都不怎么懂的古文字。
这本梦溪笔谈乃是照片！
也就是说，小飞导师手里，应该有真正的原本，传承下来的，各个时期大师阅读过后，加以注解之后的原本。
郑亚明白过来。
单纯的梦溪笔谈或许价值并没有那么高，但是把这些注解加上去，可能就非同小可了。
比如说这段：日月之形如丸。何以知之？以月盈亏可验也。
月本无光，尤银丸，日耀之乃光耳。光之初生，日在其旁，故光侧而所见如钩；日渐远，则斜照，而光稍满。如一弹丸，以粉涂其半，侧视之，则粉处如钩；对视之，则正圜。此有以知其如丸也。
说的乃是日月的形状：日月的形状像球体。怎么知道的呢？
用月亮的盈亏可以证明。
最下边的一段话，首先是译文，也就是大家公认的，对这段话的正常解释。
也就是梦溪笔谈对于日月乃是球体的验证之法：月亮本来没有光，就像银质的小球，太阳照射它才发光……
接下来，就是各种注解。
“日有盈缩”在注解之中，衍生出“十二气历”，五星运行轨迹，计算出月道与黄道交角每月后退度数更为精确的数值……发明准确测定极星位置的方法……
好家伙，从天文到光学，注解的东西涵盖了极为丰富的知识量。
看到这一段，郑亚明白了，自己要想在几天之内读完小飞导师这本加料的梦溪笔谈无疑就是痴人说梦。
这本注解多过原文的奇异梦溪笔谈，可能自己真的需要消化一阵子了。
好似涉及的知识面比较多，自己要想完全弄懂，得花点时间。
让郑亚感叹的是，自己明明学的是地质学，结果小飞倒是扔本梦溪笔谈给自己，里边居然是天上地下，人文政治，六艺俱全，无所不包，这玩意儿囫囵吞枣记下来或许不要多长时间，但是真要层层弄懂，估计一学期都算是快的了。
慢慢读吧！
郑亚如同学校安排的课程一般，给梦溪笔谈安排了一个学习时间，将其纳入自己的学习任务之中。
既然梦溪笔谈乃是加料的品种，那么堪舆术呢？
不知道度娘的堪舆术，跟小飞导师的堪舆术有什么区别！
小飞导师给的堪舆术也比度娘的大了许多，会不会也有许多注解呢？
翻开之后，郑亚马上也感知了两本堪舆术的不同。
小飞导师给的这本堪舆术并没有太过夸张的注解，但是认真去看，郑亚发现了许多十分有意思的东西。
也不知是不是小飞导师留下的，堪舆术开头之前，有这么一段话：“用之正则正，用之邪，则迷信，此为堪舆术，若只取其地形、环境、结构、坐向等研究学问，毫无疑问，堪舆术乃是国术之中，最早的地质学……”
郑亚把这段话的意思高度概括之后，就变成了这么一句：“或许一个风水相士成不了一个地质学家，但是一个好的地质学家，绝对应该是一个上好的风水大师！”
看完这段话，郑亚情不自禁地摸着自己的鼻子，脸上露出了有点尴尬，外加十分意外的表情。
好吧，堂堂国科大学生，居然被导师私下传授风水之术，我也是醉了。
不过，认真看了几页堪舆术，郑亚顿时感觉，过去，自己对堪舆术的看法，可能也是比较片面，这门国学能够传承上千年，也必然有他科学性的一面，里边对于山川地势，环境结构的研究，绝对应该可以纳入地质学的范畴吧。
祛除糟粕性的东西，其实这还是一门科学含量很高的学术。
《易？系辞》谓：“古者伏羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。”其后，殷、周两代文献，亦多有迁都营邑相地相宅的记载，可知相地术与天文学一样，均起源于初民对大自然的观测，早期的相地之术，还真是以观测地形为主，占卜吉凶为辅。
观测地形，不就是地质学的起源吗？
