美梦设计师-第315节

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　　　　然而，目前世界的主流文化，是以西方为主流。

　　　　其实，若是像几百年前，以东方文化为主流的话，那么很可能就不会出现什么“符号学”了，出现符箓学还差不多。

　　　　你们，道士们曾经也是走在科学最前线的一群人啊，是他们，炼丹炼出了火药。

　　　　可是，道士们的“符箓学”很多都是秘而不宣的，因此，真妙之处不为外人所知。

　　　　不过，道家的符箓真的可以称之为符号学的一种特殊的存在。

　　　　世界，没有为符箓正名，叶超当然也不会狗拿耗子——多管闲事。他相信，符箓就是一种神奇的“符号学”的观点，迟早会有人提出来的，也迟早会有专家学者甚至是科学家去研究的。

　　　　这是世界和学术发展的必然，所以，也用不着叶超去多管闲事，符箓——中国教家特有的符文文化，迟早会得到它应有的地位的。

　　　　中国的道士为什么没有为他们的符箓申请什么世界文化遗产？

　　　　也许是不知？

　　　　叶超觉得更多的是不屑。

　　　　国人曾经有大部分人崇洋媚外，但是，道家看透世事轮回，朝代更替，沧海桑田都不能动其道心，更何况只是一个什么世界文化遗产的名分呢？

　　　　得道之士认为没有这个必要。

　　　　但是，作为一人凡人的叶超，觉得还是有这个必要的，但是由谁去提，谁愿意去提，这就不好说了。

　　　　老实说，韩啸也研究过符号学，但最终，他还是认为还是中国道家的符箓比较牛……逼一些。

　　　　因此，研究符号学的叶超，转而去研究符箓，感觉很好玩。

　　　　那时，叶超还真怕他自己玩符丧志了……

　　　　中国有句老话嘛，叫玩物丧志。

　　　　这句话的出处，在《尚书？旅獒》这本书了：“玩人丧德，玩物丧志。

　　　　这还有一个典故：

　　　　公元前668年，这时中国历史已经进入春秋时期。周王室地位衰微，各个诸侯国纷起争雄，弱肉强食，齐桓公重用管仲，打出“尊王攘夷”的旗号，一举奠定了霸业。

　　　　而此时的卫国却是另一番景象。在经历了州吁、宣公、惠公、黔牟数十年的国政动荡之后，卫国元气大伤，当年康叔、武公的辉煌早已成为可望不可即的遥远的背影。

　　　　就在这时，一代荒唐国君卫懿公登上了卫国的历史舞台。

　　　　卫懿公是卫国的第十四代第十七位君主，他平生最大的爱好，既不是权术，又不是酒色，更不是治国，而是养鹤。

　　　　他为了养鹤建造了专门的宫苑，整天与鹤为伴，他非常喜欢鹤的卓尔不群的外表和高傲优雅的姿态，以至于如痴如醉，卫国从上到下的大事小事全被他抛到了脑后。

　　　　他还让鹤乘坐高级豪华的车子，比朝中大臣所乘的还要高级，鹤乘坐的车驾在大街上通过时，所有路人都必须恭敬地闪避一旁。

　　　　为了养鹤，卫国每年都要耗费大量资财，百姓们无形中加重了负担，无不怨声载道。由于卫懿公荒废国事，大臣们的奏章如泥牛入海，许多国际国内事务得不到及时处理，渐渐也引发了大臣们的强烈不满。

　　　　而卫懿公沉溺于玩鹤，对现实形势不管不顾，早就失去了复兴卫国的宏大志向了。

　　　　很快，卫国的灾难就降临了。

　　　　公元前659年，山西陕西一带的狄部落抓住卫国困顿衰弱的机会发兵侵卫。卫懿公得到奏报之后马上慌了神，他下令军队前去抵抗，可是将士们都气愤地说：“既然鹤能享受比我们高的待遇，现在就让它去打仗吧！”

　　　　卫懿公没有办法，只好亲自督率倾国之兵出征，与狄人战于荥泽。由于军无战心，结果卫国军队很快被狄部落打得落花流水，连卫懿公也命丧沙场。

　　　　卫国灭亡了，朝歌作为国都的历史就此告终了，后来若不是齐国、宋国出兵援助，保住了卫国仅存的七百多人，卫国真的要亡国灭种了。

　　　　后世人们不能忘记卫懿公玩鹤亡国的教训，就把他的行为称作“玩物丧志”。

　　　　古人有诗云：“曾闻古训戒禽荒，一鹤谁知便丧邦。荥泽当时遍磷火，可能骑鹤返仙乡？”

　　　　正是对卫懿公一针见血的讽刺。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第532章：朝闻道，夕死可矣

　　　　（全本小说网，。）

　　　　叶超当然没有达到卫国国君这种程度。

　　　　他玩符，但是，没有专业到可以靠画符为生的地方，他靠的还是心魔术，还是美梦设计，还是帮人治医的生意……以及美食的生意……

　　　　但是，卫懿公玩鹤能玩到这种程度，叶超也是醉了。

　　　　鹤本无过错，错在人而已。

　　　　都说了，前事不忘后事之师，以史为鉴固然是一件好事。

　　　　多读书，多走路，多长见识总是好的——叶超始终都是这么认为的，就算是他现在情况喜欢之妙，但是，古人说了，朝闻道，夕死可矣。

　　　　图尔塔，留下了叶超的脚步，也许这座城市没有记得他，但是，他却记住了这座城市。

　　　　天下没有不散的宴席，对于图尔塔来说，叶超再怎么说也只是一个过客。

　　　　这里不是叶超的故乡，也不是叶超事业所在之地，所以，离别是很正常的——姑且说是离别吧，如果可以把一座美丽的城市当做一位美丽的少女的话。

　　　　在爱沙尼亚，有一座夏都，名叫帕尔努。

　　　　帕尔努呢，是爱沙尼亚西南部城市，在里加湾东北部，派尔努河口附近。

　　　　这里有人口大约有5。3万人，十四世纪辟为海港，曾加入汉萨同盟。

　　　　十九世纪末成为疗养区。有鱼类加工、亚麻纺织、机械制造和食品加工厂等。

　　　　这座城市是爱沙尼亚重要的交通和文化中心，滨海疗养胜地。

　　　　从爱沙尼亚的夏都帕尔努远眺，迷人的帕尔努海湾尽收眼底，那里有温润的海水，柔软的沙滩，堪称度假胜地。作为爱沙尼亚的第四大城市，帕尔努有着美丽的公园，宁静的林**，温暖惬意的海滩和各种休闲娱乐场所。

　　　　帕尔努的温泉酒店为客人提供完善的保健服务，如泥疗、各式按摩和温泉洗浴、激光热疗和蜡疗等。

　　　　随着夏季的来临，“都城”的称号向西转移了130公里，来到了帕尔努。通往海滩的大道上蜜蜂嗡嗡飞舞，大道两侧植满椴树。ende山庄，在时髦的新艺术氛围中聆听爵士乐。

　　　　在帕尔努有无数的咖啡馆和夜总会，而举办大型派对和宴会的帕尔努礼堂则与爱沙尼亚任何其它礼堂都有所不同。

　　　　帕尔努的文化集会场所是现代艺术博物馆，每年都会在此举行帕尔努国际纪录片和人类学电影节。

　　　　节日盛会和帕尔努就是一对天然的组合。ond　valgre而举行的音乐节也是如此。valgre的忧郁歌曲带来的旋律能勾起你的回忆，渐渐变得熟悉，慢慢展现出一幅浪漫的、洒满温暖阳光的爱沙尼亚避暑之都——帕尔努的画面。

　　　　迷人的派尔努海湾尽收眼底，那里有温润的海水和柔软的沙滩，堪称度假胜地。作为爱沙尼亚的第四大城市，派尔努有着美丽的公园，宁静的林**，温暖惬意的海滩和各种休闲娱乐场所。

　　　　派尔努的温泉酒店为客人提供完善的保健服务，如泥疗、各式按摩和温泉洗浴、激光热疗和蜡疗等。

　　　　在派尔努，你可以前往spa修养身心，也可以来到ammende山庄，在时髦的新艺术氛围中聆听爵士乐。派尔努的文化…场所是现代艺术博物馆，每年都会在此举行派尔努国际纪录片和人类学电影节，节日盛会和派尔努就是一对天然的组合。

　　　　为纪念受人推崇的爱沙尼亚作曲家raimond　valgre而举行的音乐节也是如此。

　　　　说到“夏都”，叶超知道，中国也有一座城市，也被称之为“夏都”的，那就是青海的西宁，它被称之为中国的夏都。

　　　　说来好笑，叶超现在在国外到处乱跑，其实，国内很多地方他都没有跑过呢。

　　　　青海的西宁，被人称之为中国夏都。

　　　　它位于青海省东部，湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、“海藏咽喉”之称，是世界高海拔城市之一，被海内外人士称为中国“夏都”。

　　　　另一说是指河北北戴河区，它位于河北省东北部，南临渤海，北依燕山，是中国北方著名避暑胜地。由于每年夏季中央高层在此办公，被海内外人士称为中国“夏都”。

　　　　西宁市是青海政治、经济、文化、交通的中心，是青海旅游集散地，也是青藏线的，进藏的门户。

　　　　在方圆200公里范围内，分布有塔尔寺、南宗寺、瞿坛寺、东关清真大寺、街子清真寺、北禅寺等一批古寺名刹；有日月山、倒淌河、青海湖、孟达天池、金银滩、坎布拉国家地质公园、互助北山等蕴含丰富文化内涵的自然景观；有中国原子城、黄河上游梯级电站、多巴体育培训中心等一批现代人文景观。

　　　　亚洲最高级别的国际公路自行车赛、黄河极限挑战赛、王洛宾音化节、中国互助土族文化旅游节、中国循化撒拉族文化旅游节等赛事节庆活动的举行，再加上高原凉爽的气候，已成为广大旅游者旅游观光、消夏避暑、休闲度假的好地方。

　　　　形似一叶扁舟的西宁市，扼青藏高原东方之门户，位于青海东部，黄河支流湟水上游，四面环山，三川会聚，市内潢水及其支流缓缓东向流过。

　　　　这里，境内最高海拔4394米，市区中心海拔2275米，属大陆性高原半干旱气候。冬无严寒，夏无酷暑，西宁市依山傍水。南禅寺、北禅寺居高临下俯瞰西宁全景。

　　　　这里夏季杨柳成荫，凉爽宜人，是旅游避暑之胜地。市内的人民公园、儿童游乐场等。绿丛之间的人工湖，夏季可水上泛舟，冬季是天然滑冰场。

　　　　北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景，面对自然界这神奇的造化，你会在一刹那间万念俱空。

　　　　千百年的风剥雨蚀和鬼斧神工，造就了这或状如层楼迭起，或如宝塔凌空的奇峰。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第533章：从《浪子情怀》到隐者

　　　　（全本小说网，。）

　　　　高原的气候乍雨时睛，而到北山游玩，最佳胜景则是雨中观游北山。

　　　　清朝诗人张思宪曾描绘到：“北山隐约树模糊，烟雨朝朝入画图。”在烟雨中才能真正感受到北山隐约模糊、水墨入画的意境。站在斗母殿，殿檐滴水如珠，雨幕中的群楼像笼罩了一幅轻纱，道路纵横像是几笔粗墨，片片树林犹如淡墨渲染。

　　　　遥望南山，似见似不见，形隐而神存矣。唯有北山顶上那座具有唐代建筑风格的宁寿塔，在烟雨朦胧中依然矗立，像是一位久经风霜的老僧，在沉思于苍茫的人世，乃为西宁市的旅游胜地。

　　　　在西宁，不可不去的便是东关清真大寺，整个大寺和殿内都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色。

　　　　该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。

　　　　位于西宁市北约40公里的老爷山，又名六朔山，山上有火烧台、老虎洞和古寺庙遗址。主峰西南皆为悬崖绝壁，北面与牦牛山相对。山峰突兀，河谷幽深险峻。

　　　　山中林木繁茂，景色秀丽，加之高原气候多变，或旭日临空，或细雨霏霏，或浓云密布，或天朗气清。登高眺望，云海苍茫，漫步林中，别有一番风趣。

　　　　日月山，西宁乃至青海省的风景名山，横列于青海湖东侧，属祁连山支脉，位于湟源西南40公里，既是湟源、共和两县的交界处，又是农业区向牧业区的过渡地段。

　　　　它的海拔3500米，山顶有红色岩系裸露，故古称赤岭。传说当年文成公主离开长安赴西藏登上此山远望，天苍苍，路茫茫，思绪万千，便把唐太宗和皇后赐给她的“日月宝镜”来照，可什么也看不见，万念俱灰，将宝镜抛于山下，后人就以日月命名此山。

　　　　此为游人进入青藏高原的必经之地，故有“西海屏风”、“草原门户”之称。日月山东是肥沃的湟水谷地农耕文化区，西是青海湖盆草原放牧文化区，自然经济文化景观东西分明。

　　　　此山还是大丝路羌中道和唐蕃古道的咽喉之地，公元734年唐与吐蕃遣使于此划界立碑，定点进行茶马交易，并正式确定其为边防关隘，修筑过颇具盛名的石宝城，并留下了许多文化胜区。

　　　　西宁夏凉秋爽，是理想的避暑胜地，灿烂的河湟文化又给这