美梦设计师-第170节

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的内涵。

　　　　书中有不少警句，如’勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国’等等，是上古先民长期的经验智慧积淀。

　　　　对执政，经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关尹子推崇备至，谓道家大藏千万卷，最精微者《关尹子》书也。

　　　　关尹子善天文秘纬，仰观俯察，莫不洞澈。

　　　　他不行俗礼，隐德行仁。后因涉览山水，于雍州终南山周至县神就乡闻仙里结草为楼，精思至道。

　　　　因以其楼观星望气，故号其宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。

　　　　相传老子骑青牛云游天下，以传讲道家学说经国济世，向西域开化。时任函谷关令的尹喜已知老子学识渊博，心藏大智，便叮嘱下属为有形貌脱俗之人，不得听任其过关。

　　　　他要拦下老子哦。

　　　　同时，自己还派人洒扫道路，焚点香火，恭候圣人到来。

　　　　老子行至函谷关，卫兵不客气地拦下啦，尹喜闻讯大喜，亲自来迎至家中，行弟子大礼，再三叩拜，敬请老子留下。

　　　　按说，官老爷用这么隆重的礼数来请求老子留下，吃香的喝辣的，他应该留下了享享清福才对。

　　　　但老子不肯，之后尹喜便托病辞官，随老子一起西行，经关中、越秦岭、沿渭水受尽千辛万苦，行至他的故乡秦州伯阳。

　　　　老子和尹喜二人在伯阳龙山上筑庵讲道，一住便是好多年。

　　　　老子日夜著书立德，修行练功，经常把自己的著述和所思所想讲给尹喜。老子为了使其学说得以广泛传播，将所著《道德经》授于尹喜，独自西行，不知去向。

　　　　老子真的是“捉迷藏”，啊不，是玩失踪的老祖宗。

　　　　尹喜铭记师父教诲，虔心研读《道德经》五千言，能解其奥妙，释其玄理，又自著九简，名曰《关尹子》（即尹真人文始经九篇），既高深，又广大，深得历代文人所崇拜，关尹子的贵清思想对中华清概念的形成有重要影响。

　　　　此文以后成了道家经典之一，收录在《百子全书》之中。

　　　　汉代史学家司马迁在《史记》就记述了这个故事：老子久住周都研究道德学问，后见周朝衰败，就离开周都，到了函谷关，关令尹喜说：“您就要隐居了，请勉为其难为我们写本书吧”。

　　　　当时老子就写了一本书，分上下篇，阐述道德的内容，共5000多字。这就是历史上老子西度过函谷关留下《道德经》五千言的故事。尹喜是春秋战国时的道家学派代表人物之一，后来，庄子称他为“古之博大真人”。

　　　　再说老子的另一位弟子，文子。

　　　　文子，姓辛氏，号计然，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》（《通玄真经》）一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计，范佐越王勾践，用其五而灭吴。

　　　　计然，春秋葵丘濮上人，姓辛，字文子。

　　　　早先是晋国流亡的贵族。传说他博学多才，天文地理无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝，但自小非常好学，通览群书。

　　　　就像人们常说的大智者若愚。

　　　　时常观察学习大自然，善于从事物刚开始发生露出倪端时，就能知道事物的发展规律，知道别人的想法。

　　　　这个可厉害了，令叶超不得不佩服——他没有心魔术，却能通过善于察言观色这样的方式知道别人的想法。

　　　　因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游。而不肯主动游说，自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知。

　　　　所以称做计然，因为他经常遨游山海湖泽，因此又号称渔父。曾经在南游到越国的时候，收范蠡为徒。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。范蠡由此更深深的敬佩他，更尊敬他，虚心向他学习。

　　　　文子，现在少有知了，但是尊之为师的陶朱公范蠡有多了不起，相信很多人都知道。

　　　　范蠡是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家和道家学者。

　　　　他先是帮助越王灭了吴国，仅用了文子七计之中的五计，后来未卜先知一般，功成身退，不但保全了身家性命，还几度成为了富甲天下的名人。

　　　　至今，还被后代许多生意人称之财神，家里皆供奉他的塑像。

　　　　当然了，更多的人更喜欢尊称他为“商圣”。

　　　　他“南阳五圣”之一。

　　　　虽出身贫贱，但是博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。

　　　　传说他帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻。

　　　　功成名就之后急流勇退，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间。后定居于定陶，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公。

　　　　世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。”

　　　　他是范姓始祖范武子的玄孙，并被视为顺阳范氏之先祖。

　　　　这样一位在当时惊天动地，上得了朝堂，进得了账房的大军师、大富豪，就是文子的弟子！

　　　　徒弟都这么了不起了，那么师父能差到哪去呢？

　　　　文子以为，得道之人是可以达到不为是非左右的境界的，在生活中可以超越一切相对事物，从而得到一种超然的自由。

　　　　《文子？道厚》曰：“真人者，知大己而小天下，贵治身而贱治人，不以物滑和，不以欲乱情，隐其名姓，有道则隐，无道则见，为无为，事无事，知不知也。怀天道，包天心，嘘吸阴阳，吐故纳新，与阴俱闭，与阳俱开，与刚柔卷舒，与阴阳俯仰，与天同心，与道同体，无所乐，无所苦，无所喜，无所怒，万物玄同，无非无是。”

　　　　又称：“天下是非无所定，世各是其所善，而非其所恶，夫求是者，非求道理也，求合于己者也，非去邪也，去迩于心者，公吾俗择是而居之，择非而去之，不知其所谓是非也。

　　　　故通于道者如车轴，不运于己，而与殳致于千里，转于无穷之原也。

　　　　故圣人体道反至，不化以待化，动而无为。”这就是要达到一种逍遥无为的境界，超脱一切荣辱得失的思虑，容身于自然，从而获得至道。

　　　　此外，《文子》指出“阳中有阴，阴中有阳。”并肯定对立双方可以转化，指出“阳气盛变为阴，阴气盛变为阳。”“天道极即反，盈则损，物盛则衰，日中而移，月满则亏，乐终而悲。”

　　　　这好像是最早提出的“物极必反”的原理啊，两千多年之后，才有物理学之说。

　　　　总之，文子是老子的弟子无疑，与孔子同时年龄小于孔子。

　　　　他虽学习了各家学说，但经过自己的融会贯通，遂别生新义，乃过所承。世称文子勤学■颜，故得道尤高，而卒归本于老子。

　　　　王充曾称：“老子、文子，似天地者也。”对他极推崇。

　　　　文子学道早通，游学于楚。

　　　　楚平王孙白公胜曾向他询问“微言”。

　　　　后又游学到齐国，把道家兼融仁义礼的思想带到齐国，彭蒙、田骈、慎到、环渊等皆为其后学，形成齐国的黄老之学。

　　　　后来文子又到南方的吴越游历，隐居在吴兴馀英禺山，不知所终，或云成仙而去。

　　　　道家人物到了最后，都喜欢玩失踪，都不知道是羽化成仙了，还是坐化在了哪个山旮旯里了。

　　　　不过，这么了不起的人，不管是成仙了还变鬼了，相信是早就未卜先知安排好了自己后事的。（全本小说网，。，；手机阅读，m。

　第309章：通天彻地之人

　　　　（全本小说网，。）

　　　　关尹子和文子，现在少人知道，但孔子就很少有人不知道啦。

　　　　没错，孔子也是老子的弟子哦。

　　　　孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

　　　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

　　　　相传他有弟子三千，其中七十二贤人。

　　　　其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

　　　　孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。

　　　　其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

　　　　孔子的出生颇具传奇色彩。

　　　　据说，孔子的父亲叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。

　　　　这么说吧，孔子的父亲脸破够厚的。

　　　　长女和次女都不同意，只有小女儿颜征在（颜徵在）愿嫁叔梁纥。

　　　　颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。

　　　　——打野战的祖宗啊。

　　　　孔子在鲁襄公二十二年十月出生。

　　　　关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记？孔子世家》说申时于陬邑昌平乡诞生。

　　　　孔子生而七漏，头上圩顶（yu　ding，意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。

　　　　孔子幼年生活清贫，早年走入仕途又不得志。

　　　　中年得志了，但宦海沉浮，奔波劳碌……

　　　　孔子虽然问礼于老子，算是老子的弟子，但是他却没有得到老子“失踪大法”的真传，一点儿也没有道家的洒脱心态。这可比老子后来的徒孙们范蠡、张良等人差上太多啦。

　　　　不过，孔子也算是得了善终，但是，他死得有些不甘心。

　　　　鲁哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日），子贡来见孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望，他责问子贡为何那么晚来见自己。

　　　　于是叹息说泰山将要坍塌了，梁柱将要腐朽折断了，哲人将要如同草木一样枯萎腐烂了。

　　　　孔子流下了眼泪，讲到天下无道已经很久很久了，没有人肯采纳自己的主张，自己的主张不可能实现了。

　　　　夏朝的人死时在东阶殡殓，周朝的人死时在西阶殡殓，殷商的人死时在两个楹柱之间。昨天黄昏梦见自己坐在两楹之间祭奠，自己的祖先就是殷商人啊。

　　　　从这些描述，就可以看得出，孔子他不想死，不甘心在自己的主张没有实现时，就此死去。

　　　　从这方面来说，孔子学问虽高山仰止，但他还没有看透生死，丝毫没有道家传人的洒脱。

　　　　鲁哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒，终年七十三岁，葬于鲁城北泗水岸边。

　　　　他的不少弟子为之守墓三年，唯独子贡为孔子守墓六年。

　　　　据说，孔子弟子及鲁国人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

　　　　从墓而为家，这得多牛逼的人，才能让活人住在他的坟墓旁边啊。这当然不是为了沾他的死气，而是为了沾他的才气罢了。

　　　　孔子够牛‘逼的了，可是他的牛逼也只是名气和学问上的牛逼，老子还有一位弟子，是名气和学问都非常牛逼的人物，而且就对于时局的影响力而言，比之孔有过之而无不及。

　　　　不，应该说，是比孔子高明得多啦。

　　　　这个人，就是王诩，又名王禅，但是他有一个大号最为出名，世称鬼谷子！

　　　　二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。

　　　　他是著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居清溪鬼谷，故自称鬼谷先生。

　　　　鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。

　　　　他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。

　　　　一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略