中外科学家发明家丛书:孙思邈-第6节

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此以后，就把“按痛”的地方，称为“阿是”穴了。　

　　　　　孙思邈强调针灸的处方。也要辩证施治。《千金要方》卷三十说：“或　

一病有用数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之了。”　

　　　　　孙思邈的针灸医术也很高明。据《千金翼方》卷十七说：“大理寺卿（三　

品官位）赵姓患风湿，腰腿疼痛不能跪起，经孙思邈针刺上帘，环跳、阳陵　

泉、巨虚、下廉各穴，疼痛很快减轻，不久就治好了。　

　　　　　孙思邈特别提倡针灸并用，提高疗效。他说：“若只会用针而不会用灸，　

用灸而不知有针，都不是好医生。他在临床治疗中，广泛应用针灸结合，针　

药并用的方法。　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　十四、气功的修炼时间和方法　



　　　　　从　《千金要方》卷二十七中可以看到，孙思邈对气功的修炼也是灵灵通　

的。他不但论述了我国古有的气功导引养生的理论和方法，又介绍了天竺国　

　（古印度）婆罗门按摩法18势和老子的按摩法49势。还介绍了练功的时间　

和方法。他说做气功要“每旦夕，面向南，展两手于脚膝上，徐徐按捺肢节，　

口吐浊气，鼻引清气……徐徐定心，作禅视之法，闭目存思……斯须即觉元　

气达于气海，须臾则达于涌泉，则觉身体振动，两脚踡曲，亦令床坐有声拉　

拉然，则名一通。一通二通乃至日别的三通五通，则身体悦泽，面色光辉，　

鬓毛润泽，耳目精明，令人美食，气力强健，百病皆去。”　

　　　　　在练功的时间上，则与晋代江苏句容人葛洪相同，认为“凡调气之法，　

夜半日中前，气生得调；日中后夜半前，气死不得调”。从古代的阴阳图和　

中医理论及子午流注来看，都认为子时（夜半）一阳生。这时，也是人体内　

阳气开始生长的时候，是调气的好时刻。午时阳消阴生，阳气开始消亡，所　

以从中午以后到半夜之前，不是调气的好时候，不宜调气。《内经·素问·生　

气通天论》也说：“平日阳气生，日中阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭”，　

因此是不可调的。故应在上午气生之时修练，而不应当在下午“气死之时”　

练气功。凡功底深厚的气功界人士也都是这样认为。宋代《苏沈良方》关于　

保健按摩的时间也是这样说的。子午流注关于十二径络与十二时辰的关系讲　

的就更加详尽了。上海中医研究所能够发放外气的气功大师林厚省同志的练　

功时间也是选在深夜12点到凌晨4点这个时间。根据现代生物学的研究，人　

体代射在十二时辰（24小时）内作各不相同的周期性运动。生长激素的分泌　

是在夜里12点到3点最高。人体对药物敏感程度也随时间而变化，凌晨4　

点最高。对各种药物的敏感程度也不一样。对“洋地黄”的敏感程度要比平　

时高出40倍。上海中医研究所用光子仪对经络气血在24小时的运行情况进　

行了观察，看到气血在肺经的运行，寅时，左右手肺经的光子发射量是对称　

的，而其他时间则不对称。别的经络也是这样的，并呈周期性运动。这就可　

以看出气血在经络中的运行在各个时间里是不同的。这应当是与天体阴阳五　

行，天干地支有关系的。由此可知孙思邈关于练功时间的论述是科学的。孙　

思邈还在《千金要方》第二十七卷二十七里介绍了一种练功祛病延年的“六　


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字诀”吐纳呼吸法：“若患心冷病，气即呼出。若患热病，气即吹出。若患　

肺病，气即嘘出。若是肝病即呵出。若脾病唏出。若肾病即呬出。”这种方　

法也叫“踵息法”。是利用口形发音的不同，即不同的口形发音，气的发生　

部位和对人体的作用都是不同的，可以影响各器官和脏腑的代谢和功能。关　

于气功方面的论著是很多的，这是祖国的瑰宝。古代修练气功的人是很普遍　

的，也是很普通的事。至于宫廷内的官宦士大夫则是更为普遍了。只是到了　

太平天国起义被帝国主义的枪炮打了下去以后才开始衰落下来。后来人们多　

是注重新文化运动，对这些方面的注意就差了。现在实行改革开放，古为今　

用，气功又得到了发展机会。但遗憾的是一些人出于谋利的目的，在社会上　

进行欺骗活动，用假气功给人治病，骗人钱财。可恨的是，他们延误了病人　

的治疗时间，使病情发展恶化，甚至死亡。切望病者定要加强识别，切勿上　

当。　

　　　　　孙思邈是我国医史上的巨人，对祖国医学的发展作出了巨大的贡献。对　

人民的健康也作出了巨大的贡献。他的著作在我国刊印是最多的。在国外，　

尤其是在日本，都设有专门的组织机构和研究人员进行研究。　

　　　　　但是最令人崇敬的是他全心全意为百姓的健康服务，拒受官权、不视金　

钱的伟大思想和崇高的医德。　


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