重生之我是星二代-第673节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
二，推理绝对是项好技能
《中华勤学故事》第四集是《少年包拯学断案》，包拯的老师教了他一句话：“凡发生过必留下痕迹，你要根据常识去推理。”
这句话意思其实就是传说中的“见微知著”，“以小见大”，但是放到季节这么庞大的主体上，瞬间格调满满，档次飞升。
三、背口诀对于学习的意义
众所周知，苏轼是北宋时期的。而动画片里童年苏轼背的《声律启蒙》是清朝康熙年间的进士车万育在元代祝明《声律发蒙》的基础上编写的。
不管是清朝还是元朝，这个《声律启蒙》都穿越到了北宋，教会了苏轼写诗基本功，大家应该都读过《声律启蒙》：春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
是不是觉得很熟悉？是不是非常朗朗上口，通俗易懂？对了，这就是背口诀的魅力，口诀这个东西，从小到大我们背过不知道多少种。它最大的好处就是帮助记忆。
数学有奇变偶不变，符号看象限，英语有县官行令宴国，化学有一价氢氯钾钠银二价氧钙钡镁锌三铝四硅五氮磷。
口诀这个东西，就是让你在一堆没规律还得记的东西里，硬扯出一个规律，把它们串联起来，一旦有了口诀，就能化零为整，化难为易，就好像一堆五颜六色的珠子被线串起来，串一株幸运草，串一个同心圆，让地球随我们的同心圆，永远都不停转。
在学校教育的过程中，踏踏实实背口诀的同学，最后都各种进步。我就是属于那种典型的不爱背口诀的。氢氦锂铍硼碳氮氧氟氖都是被老师揪着在走廊上背的。所以当我能背氢锂钠钾铷铯钫的时候，我觉得自己简直太牛逼了。
最后也就是目标决定了你的高度
目标高，格局大，足够努力，想堕落都难，林则徐的父母给林则徐的目标和定位就是国之栋梁，慢慢的林则徐接受了这种设定。
在一次爬山的时候，他写下一副对联：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。
一个人的文字是能体现出他的未来的，林则徐这副对联，说明他的格局已经不仅仅是那个“我要让父母过上好日子”的小孩子了。
当然这也离不开林则徐自身的努力，如果目标实现不了，定得再高也没什么意义，他从小在他爸怀里就能背四书五经，比常人启蒙早，聪明的脑袋再搭上勤奋的品质，基本功强。
魏源说林则徐是中国近代“睁眼看世界第一人”。林则徐一边抵抗西方侵略，一边又去主动学习西方的科技文化。他至少会葡语和英语两种外语，并且翻译西方报纸和书籍，后来魏源把林则徐和他幕僚翻译的内容编写成《海国图志》。
。。。。。。。。。。
《中华勤学故事》能够在整个亚洲都卷起风云，这都是因为这是徐乾的作品，只有带着徐乾两个字的作品才能够输出出去，再加上大家的文化都是同根同源，其他国家的人自然也就能接受《中华勤学故事》这部动画片。
这部动画片让很多人都知道了我们国家原来还有这么多牛逼的人物，这么深厚的底蕴，不知不觉间“文化大国”的形象就在亚洲树立起来了。
徐乾正在以自己的方式让他人改变对这个古老国度的固有印象，他要让这个世界上的所有人都知道，雄狮终有一天会再次苏醒震惊整个世界。
《中华勤学故事》徐乾准备慢慢拍，拍到天荒地老，让它成为陪伴无数人童年的经典作品。
当然他现在把更多的心力放在另一部动画片《虹猫蓝兔七侠传》上，这么一部充满武侠情义的情怀大剧才是他的野心之作。
毕竟这部动画片可是以他本人和江星月为模板拍摄的，“陈御风”的原型就是他，而秦梦瑶的原型则是江星月。
他相信这样一部动画片肯定会大受欢迎。
徐乾也在围脖上为《虹猫蓝兔七侠传》进行大力宣传，他上传了《虹猫蓝兔七侠传》的人设图，这些人设图的特点是古风味道十足，而且男的帅气，女的靓丽，他们的穿着打扮都像是传统的侠客，满足了人们对于江湖的一切的美好的向往。
《虹猫蓝兔七侠传》未播先火，震惊世人！
————————————
那些古色古风，俊美的人设图成了许多人的壁纸，《虹猫蓝兔七侠传》可以说没开播便已经占据了很大的话题度。
其简介也被超越娱乐公布：
公元347年，风景秀丽的张家界，以黑心虎为首的魔教放火烧山，荼毒生灵，企图抓森林之灵兽麒麟，妄图借喝麒麟的热血以增强内力，称霸武林，为了维护森林的和平与安宁，虹猫的父亲联合蓝兔的母亲等七人，七剑合璧，最终打败黑心虎，但七剑也非伤即残。”
“公元397年，黑心虎带领魔教卷土重来，而唯一能阻止黑心虎的只有再次七剑合璧，但此时的七剑，除了虹猫父亲，其他六剑早已分散隐居，不知去向，一场血战，虹猫的父亲终因寡不敌众，英勇牺牲，虹猫少侠谨遵父亲遗命，肩负起了拯救森林的重任，含愤下山去寻找其他六剑传人，经过一番激烈的斗智斗勇，七剑终于再次合璧，大败黑心虎，彻底铲除了魔教，森林王国又恢复了昔日的和平与安宁。”
这一下子《虹猫蓝兔七侠传》的热度达到了顶峰。
与此同时徐乾还让王聪聪着手准备《虹猫蓝兔七侠传》的小人书，也就是配套图书。
王聪聪现在是对徐乾盲目的崇拜，徐乾说啥，他就干啥，《虹猫蓝兔七侠传》的配套图书以及纪念版都已经准备完毕，就等着《虹猫蓝兔七侠传》真正播出的时候趁着热度开卖。
徐乾还自己出资开了一个玩具公司，股份则是徐乾和江星月一人一半，这家公司的主要作用就是做一些周边，虽然《虹猫蓝兔七侠传》已经变成了真人版，但徐乾并没有放弃他的周边。
比如配套版长剑！
比如斗笠！
还比如一些套装！
而且这玩具公司以后也大有用处，因为徐乾脑子里有太多的动画片，以后肯定需要做很多很多的周边，可以说这家玩具公司现在看起来是初创，但实际上发展潜力非常的大。
《虹猫蓝兔七侠传》定档八月份播出，它的宣传口号是制作出中国第一部玄幻武侠动画片。
“让孩子的脑海里也充满侠义的情怀！”
宣传非常的猛烈，再加上徐乾本身的人气以及口碑《虹猫蓝兔七侠传》可以说是做到了深入人心的地步。
但它也遇到了不和谐的声音，《虹猫蓝兔七侠传》也迎来了真正的对手。
武侠是成人的童话，武侠是华人界特有的一种流行文化，武侠文化以各式侠客为主角，以神乎其神的武术技巧为特点，刻画宣扬侠客精神。
在我国，武不单单是争强斗狠，它已经成了一种伦理，一种文化，已经上升为一种“侠”，一种精神，甚至成为一种民族的象征，一种独特的集体潜意识的人格崇拜，一种追求人格完美的中华民族的民族情结。
如今的社会是越来越竞争激烈、欲海横流，武侠小说以其古老的伦理重义轻利、重亲情讲友爱、互助互利的精神，为从古至今的中国人提供了一个从精神上复归传统的最便捷的途径，提供了一个传统道德上的乌托邦，它发展到现在已成为中国人的道德乐园，保持了强大持久的生命力。
侠到底是什么？
韩非子认为侠以武犯禁。
司马迁则描述，游侠是言必信、行必果、轻生重义。
李白认为十步杀一人，千里不留行。
不同时代的人对于侠的定义也是不同的。
说到武侠那就必须提到武侠小说，因为武侠最初就是以武侠小说体现的。
即使是不提先秦诸子、史记汉书以及志怪、唐宋传奇、话本、民俗、戏曲之侠义人物和文艺，单就古典明清。（尤其是清代以后到近代）侠义、公案文学，著名的有：《水浒全传》、《包龙图公案》、《海刚峰公案》等。
后来又有民国武侠，旧派武侠。
距离我们最近的是新派武侠，也挺是影响力最大的武侠。
新派武侠小说，“新”在去掉旧小说的陈腐语言，用新文艺手法去构思全书，从外国小说中汲取新颖的表现技巧，把武侠、历史、言情三者结合起来，将传统公案与现代推理揉为一体，使武侠小说进入了一个崭新的境界。
新派武侠以作品的内容所表达的新思想、新观念及新文学技巧而定。新派武侠诞生客观上反映了中国作家追求民族独立和人文关怀的思想，因此题材更加广泛、更加精彩，人物形象也脱离了以往武侠一味求“侠”的风尚，更加贴近读者，表现了侠骨柔情的精神内涵。新派武侠因为其作者生活时代，在情节安排等方面抛弃了封建思想，也脱离了真实的历史背景，使作品更像是在一个架空的却与现实紧密相连的世界。
新派武侠可以说是武侠的巅峰，这其中诞生了两位不可超越的高峰，这两位就是金正和古奇。
在这之后就是大陆新武侠。
“大陆新武侠”有一种短兵相接的味道，香港武侠虽好，但往往体现了一种强烈的民族情怀，这跟它身处殖民地是分不开的，大陆则不同，我们自由，独立、领土广大，大可淡化这一类的情感，体现出一种成熟自信，有容乃大的气魄，地缘决定文化。
陈一周就是大陆新武侠的领军人物之一，也是在人气上能够与北宫望以及蓝天相提并论的作家之一。
他的作品想象力丰富，词藻华丽，再加上他人长得帅，所以他不同于其他的作家，更像是一个偶像。
用一个词来形容就是他是“明星作家”。
而在不久之前陈一周就拍摄了他的第一部动画片《飞升》，这是一部玄幻作品。
这几年武侠的确是半死不活了，就连陈一周都不写武侠故事了，而是刻画了一个校园爱情玄幻故事，其故事的模板是仿照西方著名的魔法故事，只是把人名地址改变了一下。
然后他把这个故事改编成动画片并且同时和《中华勤学故事》播出，这部动画片虽然是陈一周的处女座，但却取得了巨大的成功，在收视率上竟然能够和《中华勤学故事》平分秋色。
当然在口碑上面《飞升》就远远不如《中华勤学故事》了，在流传度上更是被《中华勤学故事》甩出几条街，毕竟《中华勤学故事》在整个亚洲都流行，《飞升》只是在国内流行而已，两者相比根本不能同日而语。
归根究底还是徐乾名气大，他的作品能够在亚洲流传，至于陈一周在国内很有名，但出了国谁认识他？
第1193章 用成绩说话
陈一周是不喜欢服输的人，这一点从他的出道就可以看出来。（全本小说网，HTTPS：//WWW。TAIUU。COM）
那个时候前辈金正和古奇已经将武侠写到了巅峰。
内地也受港台影响，也开始写武侠。
那是被称为新武侠的年代，无数年轻人书生意气，挥斥方遒。各种新思潮兴起。
陈一周对老一辈作家的作品并不满意，他就扬言要改革武侠，说金正的武侠过时了。
他的观点是武侠已死，侠之大者，为国为民只是口号而已，我们要写新时代的武侠，我们要自由与写自己。
追求自我，这不就是所谓的西方的那一套极度的自我主义吗。改革金古不就是否定传统吗？不就是对中国古文化全盘否定一样吗？
西方的那一套看上去很好，但追求自我与天性追求了这么多年得到的结果不就是仁义礼智信几乎全部丢掉了，人们变得自私自利，一个个喊着宁教我负天下人，不教天下人负我，一个个喊着我死后哪管洪水滔天，西方的那一套看上去很好，但终究不是属于我们这个国家和民族的人。
当然在那个时代，许多人还认为西方是天堂，是灯塔，无论遇到什么困难只要“民主”，“自由”那就一切都能迎刃而解，西方的一切都是灵丹妙药，当我们睁眼看世界的时候才会发现原来那里并不是我们想象的那么美好。
在当时陈一周也受到了老一辈作家的抨击：“没学会走路尼就想跑了。”
“金古永不过时，我们只有站在他们的肩膀上才能走的更远，我们需要的是认可与谦卑，而不是蔑视与狂妄。”
很多人认为现代武侠作者要做的不是打倒谁�
