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第5节

白话尚书-第5节

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 方(28),汝为。予欲观古人之象(29),日、月、星辰、山、龙、华虫(30),作会
 ;宗彝(32)、藻(33)、火、粉米(34)、黼(35)、黻(36)、絺绣(37),以五采彰施于五色(38),作服(39),汝明。予欲闻六律五声八音(40),在治忽(41),以出纳五言(42),汝听。予违,汝弼,汝无面从(43),退有后言(44)。钦四邻(45)!庶顽谗说(46),若不在时(47),侯以明之(48),挞以记之(49),书用识哉(50),欲并生哉(51)!工以纳言(52),时而扬之(53),格则承之庸之(54),否则威之(55)。”

     禹曰:“俞哉!帝,光天之下(56),至于海隅苍生(57),万邦黎献(58),共惟帝臣,惟帝时举(59)。敷纳以言(60),明庶以功(61),车服以庸(62)。谁敢不让,敢不敬应(63)?帝不时敷(64),同,日奏,罔功。
     “无若丹朱傲(65),惟慢游是好,傲虐是作(66)。罔昼夜頟頟(67),罔水行舟(68)。朋淫于家(69),用殄厥世(70)。予创若时(71),娶于涂山(72),辛壬癸甲
(73)。启呱呱而泣(74),予弗子(75),惟荒度土功(76)。弼成五服(77),至于五千。州十有二师(78),外薄四海(79),咸建五长(80),各迪有功(81)。苗顽弗即功(82), 帝其念哉!”
     帝曰:“迪朕德(83),时乃功(84),惟叙(85)。皋陶方祗厥叙,方施象刑,惟明(86)。”
 3。夔曰(1):“戛击鸣球(2)、搏拊(3)、琴、瑟,以咏(4)。”祖考来格(5), 虞宾在位(6),群后德让(7)。下管鼗鼓(8),合止柷敔(9),笙镛以间(10)。鸟兽跄跄(11),《箫韶》九成(12),凤皇来仪(13)。
 夔曰:“於(14)!予击石拊石(15),百兽率舞,庶尹允谐(16)。”
 帝庸作歌(1)。曰:“敕天之命(2),惟时惟几(3)。”乃歌曰:“股肱喜哉!元首起哉(4)!百工熙哉(5)!”皋陶拜手稽首飏言曰(6):“念哉!率作兴事(7),慎乃宪(8),钦哉!屡省乃成(9),钦哉!”乃赓载歌曰(10):“元首明哉!股肱良哉!庶事康哉(11)!”又歌曰:“元首丛脞哉(12)!股肱惰哉!万事堕哉(13)!”帝拜曰:“俞,往钦哉!”

【注释】
               1(1)'迪'行,履行。(2)'弼'辅助,这里指辅佐大臣。'谐'和谐。(3)'惇叙'惇,敦厚。叙,顺从。惇叙,使敦厚顺从。(4)'励'勉励。'翼'辅助。(5)'昌言'美言。(6)'人'指官吏。(7)'咸'都。'时'是,这样。(8)'哲'明智。
(9)'官'任用。
(10)'孔'很。'壬'佞,巧言善媚。
(11)'亦'检验。详见《尚书易解》。'九德'九种德行,详见下文。
     (12)'载'句首语气助词。'采采'采,事。采采,动宾结构,从事其事。就是说将要试用他。
(13)'栗'坚栗。
(14)'柔'柔顺。'立'卓立,独立不流。
(15)'愿'谨厚。'恭'严恭,严肃恭敬。
(16)'乱'治。这里指治理的才能。'敬'敬谨,不傲慢。
(17)'扰'和顺。《孔传》:“扰,顺也。”'毅'刚毅。
(18)'直'正直,径直。'温'温和。
(19)'简'《孔疏》:“简者,宽大率略之名。”'廉'廉隅,方正。
(20)'刚'刚正。'塞'充实,性刚正而内充实。
(21)'强'坚强。'义'宜,合宜。
(22)'彰'明显。'常'祥。'常吉'祥善,指九德。
(23)'宣'显示,表现。
(24)'浚'恭敬。'明'勉力,努力。
(25)'严'通俨,矜持、庄重的样子。'祗'恭敬。
(26)'亮'辅助。'采'事务。'邦'国。
(27)'翕'合。'敷'普遍。'施'用。
(28)'咸'都。'事'从事,任职。
(29)'俊乂'马融说:“才德过千人为俊,百人为乂。”
(30)'师师'互相效法。
(31)'百工'百官。'惟'思。'时'善。
     (32)'五辰'北辰。北辰有五个星,因称五辰。北辰居天之中,所以借喻国君。详见《尚书易解》。
(33)'凝'成功。
(34)'教'《释名》:“效也。”'逸欲'安逸贪欲。
(35)'一日二日'马融说:“犹日日也。”'万几'变化万端。
(36)'旷'空,空设。'庶官'众官。
(37)'天工'《汉书·律历志》作“天功”。谓天命的事。
(38)'叙'秩序,引申为规定。'典'常法。
(39)'敕'告诫。'五典'五种常法,指父义、母慈、兄友、弟恭和子孝。'惇'敦厚。
(40)'秩'秩序,引申为规定。
     (41)'自'用,遵循。'五礼'郑玄说:“五礼:天子也,诸侯也,卿大夫也,士也,庶民也。”'庸'经常。
(42)'寅'恭敬。'协'和谐,协同一致。'衷'善。
(43)'五服'天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服。'章'显扬。
(44)'五刑'指墨、劓、劊⒐⒋蟊傥逯中谭!#в茫┬小
(45)'懋'勤勉,努力。
(46)'聪'听,指听取意见。'明'视,指观察问题。
(47)'明畏'明,表彰。畏,惩治。《蔡传》说:“明者显其善,畏者威其恶。”
(48)'达'通。'上下'上天和下民。
(49)'有土'有土地的君王。(50)'惠'句中助词。'叄е拢锏健
(51)'绩'成功。
(52)'曰'语中助词。'赞赞'连言赞赞,模仿其语气。'襄'辅佐。
2

(1)'昌言'美言。
(2)'都'叹词,表赞美。
(3)'孜孜'勤敏,努力不懈。
(4)'怀'包围。'襄'上。
     (5)'昏垫'沉没陷落。郑玄说:“昏,没也。垫,陷也。禹言洪水之时,民有没陷之害。”
(6)'四载'四种运载工具,车船之类。
(7)'随'顺着。'刊'砍斫,用刀斧砍伐树木作为路标。
(8)'暨'和、同。'奏'进。'庶'众。'鲜'新杀的鸟兽。
(9)'决'疏通。'九川'九州之川。'距'至,到。
(10)'浚'深深疏通。'畎浍'音quǎnkuài,田间的水沟。
(11)'播'播种。
(12)'艰食'马融说:“根生之食,谓百谷。”
(13)'懋'通贸,贸迁,即贸易。贸迁有无,是说调有余补不足。
(14)'化居'《史记·夏本纪》作“徙居”,迁移居积的货物。
(15)'粒'王引之读为立,定的意思。《史记·夏本纪》作定。
(16)'作'开始。王引之说:“作之言乍,乍者始也。作与乃相对成文。”
'乂'治理。
(17)'师'当作斯,代词。《史记·夏本纪》作此。江声说。
(18)'在位'在位大臣。
(19)'安汝止'《正义》说:“止,谓心之所止。”安汝止,是说安你的心。
(20)'惟'思。'幾'危险。'康'安康。
(21)'弼'辅佐。'直'正直。
(22)'徯'音xí,等待。'志'德,指有德的人。'昭'通诏,指导。
(23)'其'将。'申'重复。'休'休美。
(24)'邻'四邻。最亲近的大臣。
(25)'股肱'指足和手。
(26)'有'助词。
(27)'翼'辅佐。
(28)'宣'用。
(29)'观'示,显示。'象'衣服上的图象。
(30)'华虫'郑玄说为五色之虫,孔颖达说为雉。
(31)'会'马郑本作“绘”。绘,画。
(32)'宗彝'宗庙彝器。它的上面刻有虎形,因此用它来指虎。
(33)'藻'水草。
(34)'粉米'白米。
(35)'黼'音fǔ,黑白相间象斧形的花纹。
(36)'黻'音fú,黑青相间象两个“己”字相背的花纹。
(37)'絺'音chí。郑玄说:“絺读为黹。黹,紩也。”紩,缝的意思。絺绣,缝以为绣。
(38)'五采'五种颜料。'彰'明显。'于'《经传释词》说:“于,犹为也。”(39)'作服'做成五个等级的礼服。
     (40)'六律'古代有十二乐律,阴六为吕,阳六为律。'五声'宫、商、角、徵、羽。'八音'八种乐器。指金、石、丝、竹、匏、土、革、木。
(41)'在'察。'治忽'治乱。
(42)'出纳'进退。'五言'东西南北中五方的言论。
(43)'无'不要。'面从'当面听从。
(44)'后言'背后议论。
(45)'四邻'郑玄说:“左辅、右弼、前疑、后丞。”都是天子身边的亲近大臣。
(46)'庶'众。'顽'愚。'谗'喜说人之恶。
(47)'在'察。'时'是。代词,指股肱耳目之义。
     (48)'侯以明之'侯,箭靶,这里指用箭射靶。明,勉。古代不贤的人不能参加射侯,所以射侯之礼可以勉励人。
(49)'挞'扑打。'记'孙诒让读为“誋”,《说文》:“誋,诫也。”
(50)'识'音Zhì,记。
(51)'生'上进。《说文》:“生,进也。”
(52)'工'官。'纳'采纳。
(53)'时'善。'扬'宣扬。
(54)'格'正。'承'进。'庸'用。
(55)'威'惩罚。
(56)'光'广。
(57)'隅'边隅。'苍生'百姓。
(58)'黎'众。'献'贤。
(59)'时'善。
(60)'敷'遍。
(61)'庶'章太炎读为度,考察。
(62)'庸'劳,功劳。
(63)'应'应承。
(64)'时'善。'敷'分别。
(65)'若'如。'丹朱'尧的儿子。
(66)'虐'通谑,戏谑。
(67)'罔'无论。'頟頟'音è。《孔传》:“頟頟,肆恶无休息。” 
(68)'罔水行舟'洪水已平,犹乘舟遨游。
(69)'明'群。
(70)'用'因此。'殄'灭绝。'世'父子相继。
(71)'创'伤。'时'是,代词。
(72)'涂山'国名。
(73)'辛壬癸甲'从辛日到甲日,共四天。
(74)'启'禹的儿子。《帝系》说:“禹娶涂山氏之子,谓之女娲,是生启。”
(75)'子'爱。见《礼记·中庸》郑注。
(76)'荒'通忙。孙星衍说。'度'考虑。'土功'治理水土的事。
     (77)'弼'《尔雅·释诂》:“重也。”'成'定。见《吴语》韦昭注。'五服'指甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
(78)'师'二千五百人。
(79)'簿'靠近。(80)'咸'都。'五长'五国之长。《礼记·王制》:“五国以为属,属有长。”
(81)'迪'领导。'功'工作。
(82)'苗'三苗,我国古代的部族。'顽'顽凶。'即功'接受工作。
(83)'迪'开导、教导。
(84)'时'依时。
(85)'惟'宜。'叙'顺从。
(86)'象刑'在器物上刻画刑罚的图象,以示警戒。'惟'宜。'明'成。
3

(1)'夔'音kuí。人名,舜的乐官。
(2)'戛'音jiá。敲击。'鸣球'玉磬。
(3)'搏拊'一种打击乐器。
(4)'咏'演唱诗歌。
(5)'祖考'祖考之神。'格'至,降临。
(6)'虞宾'虞舜的宾客,指前代帝王的后裔来作舜的宾客。
     (7)'群后'众诸侯之君。'德'《说文》:“升也。”升堂。'让'揖让。宾主相见时的一种礼仪。
     (8)'下'堂下。郑玄说:“已上皆宗庙堂上之乐所感也。下管以下言舜庙堂下之乐,故言下也。”'管'管乐。'鼗'音táo。一种小鼓。
     (9)'合止'合乐和止乐。'柷'音Zhù。一种打击乐器,乐曲开始时,先击它。'敔'音yǔ。一种打击乐器,乐曲结束时击它。
(10)'笙'一种管乐器。'镛'大钟。
(11)'跄跄'跳动。指扮演飞禽走兽的跄跄而舞。
     (12)'箫韶'舜时的乐曲名。'九成'郑玄说:“成,犹终也。每曲一终,必变更奏。若乐九变,人鬼可得而礼。”意思是演奏乐曲,每曲一终,要变更九次才结束。
(13)'凤皇来仪'扮演凤皇的舞队出来跳舞。
(14)'於'音Wū,叹词。
(15)'石'石磬。'拊'轻轻地击。
(16)'庶'众。'尹'正,官长。'允'进,见《尚书易解》。'谐'通偕,偕同。
4

(1)'庸'因,因此。
(2)'敕'劳,勤劳。
(3)'时'是,代词。'几'将近,接近。见《尚书易解》。
(4)'起'兴起,奋发。
(5)'工'功,事。'熙'兴盛。
     (6)'拜手'古代的一种跪拜礼。双膝下跪,两手拱合齐心,俯首到手。'稽首'古代的最敬跪拜礼。双膝下跪,叩头到地。'飏'《史记·夏本纪》作扬,继续。
(7)'率'统率。
(8)'乃'你的。'宪'法度。
(9)'省'音xǐng,省察。
(10)'赓'继续。
(11)'康'安。
(12)'丛脞'细碎,烦琐。
(13)'堕'坏。
禹贡
【说明】禹,又称大禹,是舜的大臣,夏朝的开国君主。贡,功也。见《周礼·大
宰》注和《广雅·释言》。《说文》说:“贡,献功也。”禹贡,就是禹的功绩。《史记·五
帝本纪》说:“唯禹之功为大,披九山,通九泽,决九河,定九州,各以其职来贡,不失
其宜。”《史记·匈奴传》说:“尧虽贤,兴事业不成,得禹而九州宁。”可见尧舜的时
候,禹的功劳最大。洪水平定以后,万民安居乐业,深深怀念尧舜的德泽和大禹的功绩,
     史官写了这篇文章,表扬大禹的功勋,名叫《禹贡》。
     本篇分三大段。第一段记录大禹治理九州的功绩。第二段记录大禹治理山水的功绩。第三段记录大禹统一中国的功绩。组织得很严密,很有条理,是古代记叙文的典范作品。
     本篇是我国最早最有价值的地理著作,历来受到重视。后来的《汉书·地理志》和
《水经注》等,都受了它的影响。研究它的著作很多,胡渭的《禹贡锥指》最完善,最闳
博。
     【译文】
 1。1 禹分别土地的疆界,行走高山砍削树木作为路标,以高山大河奠定界域。
 冀州:从壶口开始施工以后,就治理梁山和它的支脉。太

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