白话尚书-第4节
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（37）＇殛＇流放。＇羽山＇地名。马融说：“羽山，东裔也。”
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（1）＇殂落＇死亡。
（2）＇遏＇停止。＇密＇静，静止。＇八音＇金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种音乐，泛指音乐。
（3）＇格＇至，到。
（4）＇牧＇州的行政长官。
（5）＇柔＇安。＇能＇善。＇迩＇近。
（6）＇惇＇厚。＇允＇信。＇元＇善。
（7）＇难＇拒绝。＇任人＇佞人，指奸邪的人。
（8）＇奋＇奋发。＇庸＇功，用功，努力。＇熙＇广，光大，＇载＇事。
（9）＇宅＇居。＇百揆＇官名。＇亮＇辅导。＇采＇事。＇惠＇助词。
＇畴＇谁。
（10）＇司空＇三公之一，掌管土地。
（11）＇时＇是，指百揆之职。＇懋＇勉力。
（12）＇黎＇众。＇阻饥＇困厄于饥。
（13）＇后＇主，主持。＇稷＇农官，主管播种百谷的事。
（14）＇时＇通莳，耕种。
（15）＇五品＇父、母、兄、弟、子。＇逊＇和顺。
（16）＇司徒＇三公之一，主管民政。
（17）＇敷＇布，施行。＇五教＇五品之教，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。（18）＇猾＇扰乱。＇夏＇指中国。
（19）＇寇＇抢劫。＇贼＇杀人。＇奸宄＇犯法作乱，外部的叫做奸，内部的叫做宄。宄，也作轨。
（20）＇士＇狱官之长。
（21）＇服＇用。
（22）＇就＇处所。
（23）＇五流＇五种流放。＇宅＇处所。
（24）＇三居＇三种处所。
（25）＇明＇明察。＇允＇信服。
（26）＇若＇善。＇工＇官名，马融说：“主百工之官。”
（27）＇垂＇人名。
（28）＇共工＇官名，治理百工之事。
（29）＇殳斨、伯与＇二人名。
（30）＇谐＇偕，一同。
（31）＇上下＇上指山，下指泽。
（32）＇益＇人名，即伯益。
（33）＇虞＇掌管山林之官。
（34）＇朱虎、熊罴＇二人名。
（35）＇典＇主持。＇三礼＇天事、地事、人事之礼。
（36）＇伯夷＇人名。
（37）＇秩宗＇官名，掌管次序尊卑之礼。
（38）＇夙夜＇早夜。＇寅＇敬。
（39）＇直＇正直。＇清＇清明。
（40）＇夔、龙＇二人名。
（41）＇乐＇乐官。
（42）＇胄子＇未成年的人。
（43）＇栗＇坚。
（44）＇永＇通咏。
（45）＇夺＇失去。
（46）＇於＇音Wū，叹词。
（47）＇拊＇轻轻叩击。＇石＇石磬。
（48）＇■＇厌恶。＇殄＇贪残。
（49）＇师＇民众。
（50）＇纳言＇官名。
（51）＇有＇又，用于整数零数之间。
（52）＇时＇善。＇亮＇领导。＇天功＇大事。
（53）＇黜＇罢免。＇陟＇提升。＇幽＇昏庸。＇明＇贤明。
（54）＇熙＇兴。
（55）＇北＇别。
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（1）＇征＇被征召。
（2）＇庸＇用。＇三十＇今文作二十，当从之。
（3）＇陟方＇巡狩。
皋陶谟
【说明】皋陶（gāoyáo），也写作咎繇，是舜帝的大臣，掌管刑法狱讼。谟，就是谋。一次，帝舜朝见大臣，同他们讨论政事。皋陶和禹、禹和舜详细讨论了国家大计，史官记录这次讨论的欢乐情况，写成本篇。举出部分来代替全体，所以名叫《皋陶谟》。
本篇分四大段。第一段记录了皋陶和禹的讨论，皋陶提出了慎身、知人、安民的重要主张。第二段记录了舜和禹、皋陶的讨论，禹先提出注重民生的意见，又同禹讨论了做君做臣的道理，又讨论了治理苗民的办法。第三段记录了讨论后奏乐和舞蹈的盛况。第四段记录了舜和皋陶吟诗唱和的欢情。
本篇是我国最早最完整的政务会议记录，内容重要，很有文彩，十分可贵。晚出《孔传》本分出“帝曰来禹”以下为《益稷》篇，破坏了这篇记录的完整性，不可信从。
【译文】
1。查考往事。皋陶说：“诚实地履行那些德行，就会决策英明，群臣同
心协力。”禹曰：“是啊！怎样履行呢？”皋陶说：“啊！要谨慎其身，自身的修养要坚持不懈。要使近亲宽厚顺
从，使贤人勉力辅佐，由近及远，完全在于从这里做起。”禹听了这番精当的言论，拜谢说：“对呀！”皋陶说：“啊！除了自身的修养之外，还在于理解臣下，安定民心。”禹说：“唉！都象这样，连尧帝都会认为困难了。理解臣下就显得明智，
能任人唯贤。安定民心就受人爱戴，百姓都会怀念他。能做到明智和受人爱戴，怎么会担心驩兜？怎么会流放三苗？怎么会畏惧善于花言巧语、察言观色的共工呢？”
皋陶说：“啊！检验人的行为大约有九种美德。检验了言论，如果那个
人有德，就告诉他说，可做点工作。”禹问：“什么叫九德呢？”皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬
慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜，要明显地任用具有九德的好人啊！
“天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。
“治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！上天规定了人的尊卑等级，推行天子、诸侯、卿大夫、士和庶人这五种礼制，要经常啊！君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、劊⒐⒋蟊傥逯中谭４χ挝逭甙。≌褚Π。∫Π。�
“上天的视听依从臣民的视听。上天的赏罚依从臣民的赏罚。无意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！”
皋陶问：“我的话可以得到实行吗？”禹说：“当然！你的话可以得到实行并且获得成功。”皋陶说：“我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！”
2。舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟鲁肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。同后稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓，让他们互通有无，调剂馀缺。于是，百姓们就安定下来了，各个诸侯国开始得到了治理。”
皋陶说：“好啊！你的这番话真好啊。”禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”舜帝说：“是啊！”禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要
你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上帝的命令，上天就会
再三用休美赐予你。”舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”禹说：“对呀！”舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力
治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种田形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的“己”字花纹绣在下裳上。用五种颜料明显地做成五种色彩不同的衣服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见，你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”
禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。
“没有象丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”
舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”
3。夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，唱起歌来吧。”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。
夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”
舜帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”
皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”
舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”
【原文】
1。曰若稽古。皋陶曰：“允迪厥德（1），谟明弼谐（2）。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族（3），庶明励翼（4），迩可远，
在兹。”
禹拜昌言曰（5）：“俞！”
皋陶曰：“都！在知人（6），在安民。”
禹曰：“吁！咸若时（7），惟帝其难之。知人则哲（8），能官人（9）。安民则
惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎驩兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬（10）？”
皋陶曰：“都！亦行有九德（11）。亦言，其人有德，乃言曰，载采采（12）。”
禹曰：“何？”
皋陶曰：“宽而栗（13），柔而立（14），愿而恭（15），乱而敬（16），扰而毅（17）， 直而温（18），简而廉（19），刚而塞（20），强而义（21）。彰厥有常吉哉（22）！
“日宣三德（23），夙夜浚明有家（24）；日严祗敬六德（25），亮采有邦（26）。翕受敷施（27），九德咸事（28），俊乂在官（29）。百僚师师（30），百工惟时（31），抚于五辰（32），庶绩其凝（33）。
“无教逸欲（34），有邦兢兢业业，一日二日万几（35）。无旷庶官（36），天工
（37），人其代之。天叙有典（38），敕我五典五惇哉（39）！天秩有礼（40），自我五礼有庸哉（41）！同寅协恭和衷哉（42）！天命有德，五服五章哉（43）！天讨有罪，五刑五用哉（44）！政事懋哉懋哉（45）！
“天聪明（46），自我民聪明。天明畏（47），自我民明威。达于上下（48），敬
哉有土（49）！” 皋陶曰：“朕言惠可叄校�50）？” 禹曰：“俞！乃言叄杉ǎ�51）。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉（52）！”
2。帝曰：“来，禹！汝亦昌言（1）。”禹拜曰：“都（2）！帝，予何言？予思日孜孜（3）。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵
（4），下民昏垫（5）。予乘四载（6），随山刊木（7），暨益奏庶鲜食（8）。予决九川距四海（9），浚畎浍距川（10）。暨稷播（11），奏庶艰食鲜食（12）。懋迁有无（13）， 化居（14）。烝民乃粒（15），万邦作乂（16）。”皋陶曰：“俞！师汝昌言（17）。”
禹曰：“都！帝。慎乃在位（18）。”帝曰：“俞！”禹曰：“安汝止（19） 惟几惟康（20）。其弼直（21），惟动丕应。徯志以昭受上帝（22），天其申命用休
（23）。”帝曰：“吁！臣哉邻哉（24）！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！”帝曰：“臣作朕股肱耳目（25）。予欲左右有民（26），汝翼（27）。予欲宣力四
方（28），汝为。予欲观古人之象（29），日、月、星辰、山、龙、华虫（30），作会
；宗彝（32）�
