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第58节

百业经-第58节

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    能象前几个孩子那样夭亡,现在世人公认的阿那律尊者,具大神变大福报,

    很了不起,应把孩子拜托给尊者。这样,孩子一定会越过寿障的。夫妇便

    把孩子送给阿那律尊者,尊者给孩子过着僧人的生活,越过了寿障。准备

    还回孩子的那天,施主家恭请世尊、阿那律尊者及所有僧众到家里应供,

    施主亲手供养了各种饮食,尤其对阿那律尊者供养了很多金银财宝。尊者

    为他宣说了相应的法,赞叹了佛法的功德。阿那律尊者把孩子身上的法衣

    脱下,给孩子换上在家人的衣服,准备交还父母。可是,刚换上的在家衣

    服马上变成了法衣,怎么换都不行。无奈,只好让孩子穿着法衣还给了施

    主,孩子就一直披着僧衣。稍大,父母让他与当地的五百孩子一起学习文

    字,但这个孩子无论如何都不愿在家里呆,非要去住寺院,父母只好让他

    在寺院里生活。他学习了文字,精通了论典,仍不愿回家,在经堂里,他

    精进修持,获证了预流果位。征得父母同意,他依止阿那律尊者出家受戒,

    尊者还为他传授了教言,他精进修持,灭尽烦恼,获证了阿罗汉果位。心

    想:自己证果,应该去调化众生。他观知自己与父母和当地的五百小朋友

    有殊胜的善缘,应先去调化他们。刹那间,他从祗陀园来到了父母前,对

    他们突然显现,他的父母非常欢喜,愿意在儿子前闻法。他观察父母的根

    界意乐,对父母传了相应的法,他们都以智慧金刚摧毁了萨迦耶见,获证

    了预流果位。并在孩子面前皈依了佛门,受持戒律。

    时诸比丘请问:“世尊,这个孩子以何因缘生于富裕家,令佛欢喜,

    出家修持;灭尽烦恼,获证罗汉果位?以何因缘他父母及五百朋友由他调

    化得证圣果?请为吾等演说。”世尊告曰:“这是他往昔的愿力。曾在贤

    劫人寿两万岁,人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时,有一施主的孩子

    对迦叶佛教法生起很大的信心,皈依受戒后,与其他施主的五百孩子一起

    学习八种观察等。精通后,又去扎德沃团体里学习。一次,他和扎德沃的

    朋友们一起去花园游乐,其他的朋友因另有事要处理,便让他先去花园里

    做各种饮食的准备,他们回来一起用午餐,他答应了。刚刚将饮食准备好,

    他看见迦叶佛带着眷属正在化缘,心想:象佛陀和僧众这么殊胜的福田⑴

    (PunnaKedara)是极为难得的,应该把这些饮食好好地供佛及僧,对朋

    友们另作安排。他就迎请佛陀与僧众来到花园,亲手做了供养。应供毕,

    迦叶佛给他传授了相应的法,赞叹了佛法的功德后,率众返回经堂了。扎

    德沃的那些朋友们在回花园的路上,听说备好的饮食被施主的儿子全供养

    了,心里生起了很大的嗔恨心:我们的饮食,他凭什么要供佛及僧?便蓄

    谋杀害他,他特别害怕,跑到父母那里去了。父母对那些朋友们虽然好言

    相劝,但他们仍不肯罢休,他只好跑到迦叶佛那里出家,精进学习三藏,

    并精通无碍,成为一位三藏法师。他的父母也皈依受戒,并经常发心做广

    大布施。扎德沃的那些朋友听说后就去他面前恭敬顶礼,忏其前愆,还皈

    依受了戒。(师言:通过《百业经》的学习,应该知道:有些罪业,小乘自

    宗是无法忏悔的,如对圣者取绰号、享用僧众财产等,果报非常严重,怎

    样忏悔都是要受报的;但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的;大乘自宗

    ⑵若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的,但用密乘的灌顶、证悟无上大圆

    满法是可以忏净的;密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒,密乘中也

    不能忏尽,故所有罪中,谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的,始终

    无法忏净,必须亲自感受果报。)后来,三藏法师生病了,以各种枝、叶、

    根、茎调治都无效,临终时他发愿:在迦叶佛教法下一生出家,虽然没得

    到什么境界,愿将来生于富裕之家,在释迦牟尼佛出世时,出家灭尽烦恼,

    获证罗汉果位。他的父母和扎德沃朋友听了他如是发愿,他们也发愿:依

    他的因缘,愿我们将来令佛欢喜,不做令佛不欢喜的事。诸比丘,你们是

    怎么想的?当时的三藏法师即今施主的儿子,当时的父母即今父母。当时

    扎德沃的朋友即今当地的五百朋友。以其往昔愿力成熟故,今在我教法下

    出家获证阿罗汉果位,其父母与朋友亦如是令佛欢喜。”

正文 (108)两个狮子—闻法善根  转生天界

    (108)两个狮子

    —闻法善根转生天界

    一时,佛在舍卫城。在果沙拉和玛嘎达之间,有两个很凶恶的大狮

    子,经常伤害过路的人,以至于很多行人不敢路过此处。

    我等大师释迦牟尼佛具二种智慧等无量功德,时时刻刻观照着一切

    众生,即便是大海离开波浪,佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。世尊

    观察到这两个狮子被调化的因缘已成熟,告诉阿难集诸比丘曰:若有愿与

    佛一起出游的,著衣持钵,一同前往。世尊率僧众,去王舍城后,依次去

    了两个狮子居住的森林中,两个狮子外出觅食,远远看见世尊具足三十二

    相,两个狮子的嗔心马上消失了,跑到佛前,于世尊足下顶礼,世尊说:

    “两个狮子,你们以前造了很大的恶业,故今转为傍生,如果继续造业,

    将在轮回中恒时受报,你们应谛听:诸行皆无常,诸法皆无我,涅

    即寂灭。你们对我生起欢喜心,便能使你们脱离傍生界。”说毕,世尊

    就返回去了。

    两个狮子去世后,升于天界,他们观知:自己前世是傍生,因世尊的

    功德力而生于天上,为报佛恩,必须在未过夜前去拜见世尊。他们以天人

    的装饰,手持天上的邬婆罗花⑴、曼达罗花、青莲花等,刹那间来到祗陀

    园,整个祗陀园一片光芒,两个天人在世尊前恭敬顶礼,世尊为他们传了

    相应的法,他们获得了圣果,便返回天界去了。

    次日,一些精进不眠的比丘请问:“世尊,昨夜是否来了帝释天、梵

    天、四大天王或是大神变的天人?”世尊告曰:“都不是。你们是否记得

    有两个狮子?”“记得,记得。”“就是它们。当时,我为它们传了三法

    印(Ti…lakkhana)⑵,后来去世了,以此善根,得以转生天界,为报恩故他

    们昨夜前来,我又给他们传了相应的法,他们都获得了圣果,返回天界了。”

    时诸比丘请问:“世尊,以何因缘两个狮子本来嗔心(Dosa)很大,可

    通过世尊的方便法却升到天界善趣,消除了两个地方的恐怖?请为吾等演

    说。”世尊告曰:“诸比丘,不仅是现在,以前也是它们相互生嗔心时,

    我以方便法,使它们嗔心消除,得到四禅五通的。很早以前,嘎西地方的

    梵施国王与布德哈的大自在部国王之间不合,互相作战,杀害了很多生命。

    一次,两国又各率四大军队互相作战,双方损伤很重。附近森林中一位具大神变

    的仙人见后,生起大悲心,跃入空中显示种种神变。两个国王见此,憎恨心立刻

    消失了,对仙人生起大欢喜心,在仙人前祈求:‘仙人有何吩咐,我们一定依教奉

    行。’仙人告曰:‘我没有别的吩咐,只希望你们两国和合。’两个国王谨遵言教,

    在仙人足下恭敬顶礼,听受妙法,仙人为他们传了相应的法,他们得到妙法甘露

    后,把王位禅让给各自的太子,在仙人前出家,精进修持,获证了四禅五通。诸

    比丘,你们是怎么想的?当时的仙人就是现在行持菩提的我,当时的两位国王就

    是现在的两个狮子,今昔都是我用方便法调伏了他们。”

    诸比丘复次请问:“世尊,以何因缘它们转生为狮子?以何因缘得升天界,对

    佛生欢喜心,没有做令佛不欢喜的事?请为吾等演说。”世尊告曰:“这是它们前

    世的业力和今世的因缘和合。所谓前世的业力,是在人寿二万岁,人天导师、如

    来、正等觉迦叶佛出世时,有两位能说会道的优婆塞,常以嗔心用狮子等傍生来

    辱骂众人,临终时发愿:愿我们以一生中皈依持戒的善根,在释迦佛出世时,令佛

    欢喜,不做佛不欢喜的事,愿我们骂人的恶业不要成熟。诸比丘,当时的两位优

    婆塞即现在的两个狮子,当时他们以傍生辱骂众人,故转生于傍生界;以其愿力成

    熟故,今在我教法下令我欢喜,没做令我不欢喜的事。今世的因缘是他们作狮子

    时对我生起了欢喜心,故得以转生天界。”世尊如是宣说。

正文 (109)猎  人—恶口骂僧  受报劣众

    (109)猎人

    —恶口骂僧受报劣众

    一时,佛在舍卫城。附近有一大森林,猎人们常常在林中罟捕鸟兽,

    捕杀了很多。一天,被捕的野兽还没杀完时,世尊来到了林中,猎人们远

    见世尊,生起了欢喜心,到世尊前恭敬顶礼,祈求传法。世尊观察他们的

    根界意乐,为他们传了相应的法,他们获得了预流果位,又在世尊前再三

    祈求出家受持比丘戒,世尊以“善来比丘(Ehi…Bhikkhu)”的方便言词为

    他们传授了比丘戒。他们精进修持,灭尽烦恼,获证了阿罗汉果位。当时,

    那些被捕的野兽,也对世尊生起了极大的欢喜心,因对世尊生欢喜心故,

    去世后都立即转生天界。他们按天人的规矩作了三观察,观知他们是从傍

    生界而来,现生于天界是因对世尊生大欢喜心的缘故,应在未过夜之前去

    拜谒世尊以报佛恩。于是,身著项链、耳环、手镯等等天人的装饰,手持

    邬婆罗花、曼陀罗花、青莲花、白莲花等各种鲜花来到祗陀园。当时,整

    个祗陀园一片光明,他们在世尊前恭敬顶礼,供养鲜花,祈求传法。世尊

    为他们传了相应的法,他们得到圣果后返回天界了。

    次日,那些前夜后夜精进不眠的比丘们请问:“世尊,昨晚祗陀园里

    一片光芒,是梵天、帝释天、四大天王还是具大神变的天人来拜见世尊?”

    世尊曰:“都不是。你们还记得原来在森林中被捕的那些野兽吗?”“记

    得,记得。”世尊曰:“当时它们对我生起了欢喜心,因此,去世后转生

    天界。为了报恩,昨晚来拜见我,我为他们传了相应的法,他们得圣果返

    回天界了。”

    诸比丘复次请问:“世尊,那些猎人以何因缘而成为猎人?那些野兽

    以何因缘而转生傍生界?又以何因缘他们令佛欢喜,没做佛不欢喜的事?

    请为吾等演说。”世尊告曰:“曾在人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世

    时,他们都是僧人,却常恶口辱骂僧众,有些骂为劣种人,有些骂为邪命

    (MicchaKamanta)的猎人,有些骂为傍生。(师言:《百业经》从头至尾

    都讲恶口骂人的果报很严重。所以,以前没有发过愿的人,一定要发愿以

    后不再以恶口骂人,如果确实烦恼深重骂了别人,应尽快念“嗡班扎尔

    萨”一千遍忏悔咒。)以这些恶业成熟故,他们转生为猎人和傍生,

    又因他们一生出家,诸根调伏故,今生得到解脱。”

正文 (110)鹧  鸪—菩萨行力  飞救火灾

    (110)鹧鸪

    —菩萨行力飞救火灾

    一时,佛在舍卫城。世尊率领一千二百五十比丘、五百商主和五百

    乞丐一起出游。到了一森林中,森林突然着火,这些人非常着急,乱喊乱

    叫。大慈大悲的世尊见他们惊慌失措,恐怖不安,便安慰他们,诵一谛实

    偈曰:“以佛加持力,罗汉加持力,佛陀威德力,愿火速熄灭;以佛加持力,

    罗汉加持力,妙法威神力,愿火速熄灭;以佛加持力,罗汉加持力,僧众

    威德力,愿火速熄灭。”世尊偈毕,火立刻熄灭了。(师言:不仅诸佛菩

    萨能这样,后来的大成就者全知麦彭仁波且的修

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