洪荒之吾名元始-第188节
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元始心中一喜，元始印是他的法宝，此刻空间本源大道的完善，威力增强，带给他的好处也是无与伦比的，助他领悟本源大道不说，就其法宝本身的威力，就恐怖无比了。
元始压下心中激动，开始炼化“空”字，可是，不过片刻时间元始便停下来了，他用尽全力，竟然连接触“空”字的核心之处都接触不了，谈何炼化？
元始摇了摇头，此字不是他如今的修为能够炼化的，至少需要等到他突破天道境后再说。不过，虽然不能炼化，但却可以参悟一二。
元始将那初始宇宙所化塔身炼入体内，太初的气息加入到他的宇宙之中，加速了宇宙的进化，大道法则的完善也使得他体内众多宇宙出现许多修炼文明。从某方面来说，宇宙的进化能够反哺给自身，带动自身修为的进步。
随后，元始继续参悟“空”字的玄妙。
洪荒之中，过了数百年，周王朝的分封制度终于出现了巨大的缺陷，而且这种缺陷也是极为致命的。诸侯太多，一直分封下去，不是每一代的诸侯都会对王朝忠心无比。这就导致了一个结果，诸侯纷乱，群雄并起，列国林立。
西牛贺洲，灵山，西方教。
经过数百年的发展，西方教总算恢复了一点生气，但距离恢复到最初，没有数千年的时间，明显是不可能的。
“师兄，我等如今该如何是好？”
准提道人如今已经恢复了一些伤势，也重新斩出善尸与恶尸，不过，实力却下降了许多，他的脸色并不好看，一半是被气到的，还有一半是对西方教的未来充满担忧。
封神劫中，他们明显可以感受到西方大兴的征兆，但如今那种兆头却早已消失不见了，这让他焦急不已。
“莫急，师弟，人族如今乱象已生，每次乱世同样也代表着一个大世的来临，为兄在此次大世之中感受到思想的潮流，我西方大兴的最后一次机会便在此次乱世之中。”接引缓缓道。
“嗯，若真是如此，那我等该如何？”
准提并没有怀疑自己师兄的话，他的修为并没有自己师兄高，他不知道一些天机也很正常，他问的是如何行动。
“此次机会在人族之中，我会让我的执尸转生到人族，至于以后的事，便等天机明了之时再谋划。”接引道。
“善哉！”准提自然没意见，他道：“我的善尸也该出去一走，为我西方教未来做准备。”
说着，准提身上走出一人，那人一身白袍，头发苍白如雪，手持一白色拂尘，与准提有六分相似，正是准提道人的善尸。
“善哉，贫道自今以后为菩提老祖！”白袍道人开口道。
“善哉，东方之地，该道友走一遭。”准提道。
菩提老祖点了点头，便向着东方飞去。
“我也该安排我的执尸转世了。”接引道人凝重的点头道。
……
洪荒一片平静，相安无事。
“轰”
这天，人间界突然掀起一股莫名的劫气，只是这劫气并不算强烈，还达不到量劫的地步，但也算得上是人族的一个劫难了。但随着时间的流逝，这劫却有愈演愈烈的趋势。
“嗡”
这天，一声翁响，瞬间惊动洪荒诸多大能。霎时间，诸圣与众多大神通者纷纷感应，将大量神识降临人间界，观察起因。
而有的大能，则开始演算天机，推演未来。
“什么？人间界浩劫将启，封神量劫才过去，这怎么可能？”
“大世之争，百家争鸣，春秋时代即将来临！这是劫难，也是机缘。”这是一些大能从截取的天机中得知的消息。
“人间界大劫，希望别牵扯到其他地方。”一些深受量劫祸害的修士开始为未来担忧起来。
“此次浩劫并不算太大，我并无殒命之危机，我自当前去走上一遭，若是得到机缘，我便能更进一步，说不定能够突破，需要仔细谋划一番。”有的人却是打起其他主意。
“……”
感应到人间界即将发生剧变，无数大神通者们开始议论纷纷，一个个目中精光闪烁，开始为自己在劫中谋划利益。
……
数年后，南赡部洲一个名为迦毗罗卫国的国家，由一个名为释迦族的人族统治，族长净饭王有一子，名为乔达摩？悉达多。
就这样，一位未来能够成长为释尊佛陀的人物出生了。
同时期，在人族九州之地，洪荒七圣之一的太上老子似有所悟，派自己的执尸老子前往轮回，出生在周王朝统治下的一个名为陈国的诸侯国境内，生而白发，鹤发童颜，取名为李耳。
随后，阐教众仙也接受到了元始的命令，可以派遣尸身通过转世或者直接前往人族历练。众弟子如孔宣遣一尊善尸，前往轮回，出生于鲁国陬邑境内，有名为孔丘。
弟子如慈航道人、文殊广法天尊，自封修为，下山历练，各有所遇。
截教之中，通天教主亦派出多宝道人、无当圣母等，或转世修行，或入世感悟。
春秋时代，大梦春秋，思想碰撞，百家争鸣，一个全新的时代即将来临。
……
第三百四十二章 释迦牟尼
天地悠悠，岁月匆匆，不知几许。
洪荒一片安然，各族强者、诸多大神通者们大多闭关悟道，只有人间处于动乱时期，有的修士想要借机寻找机缘，借此突破，纷纷做出各种谋划。
尼连禅河河水宽阔，大河涛涛，洋洋西去。
大日炎炎似火烧，河岸边的石子都被晒得无比滚烫，人踏在上面犹如大火炙烤般疼痛。
河畔边的菩提树苍劲而青翠的枝叶遮住了正午的阳光，热风吹动，树叶飒飒作响，泛起微微白光。
风中的梧桐树悄然无语，只是看着明净、展览的天空默默地展开它那纷繁茂盛的枝叶，一如它过往数千年岁月里所做的那样。
树下，一名瘦长的僧人双腿盘起，结跏趺而坐，僧人看上去大约三四十岁模样，年轻的身体因长期的苦行冥思而显得非常虚弱，偏袒的右半边身体处露出的肌肤苍白到近乎透明，头上淡栗色的卷发散乱如鸟巢，而且，好像还真有一对小鸟在乱发间筑起了鸟窝，生下几只雏鸟，忙碌地飞来飞去。
每当飞翔到阴影落下时，带来一股清凉的气流，僧人蓬松的短发中便会发出急促的叫唤声，几张嫩黄的小嘴迫不及待地张开又合上。
乔达摩？悉达多不言不动，他已经在这株古老的菩提树下整整静坐了九十天，不曾动过分毫，也不曾开口说过一句话。他在苦苦思索着道的真谛。
他已经在尼连禅河附近苦苦修行了六年了，六年中他深入极端苦行，摧残自己的身心，其他苦行者还以为他要就此丧命，但因为有着别人的帮助，他都度过来了。后来，他认为苦行无益，因为无法达到觉悟与涅，所以他放弃了。
他回忆起小时候在树下初禅的体验，认为这可能给他提供帮助，于是，他便来到了尼连禅河畔的菩提树下，静静参禅。
饿了，他有牧羊女苏耶妲的羊乳之供，脏了，他便在这尼连禅河中沐浴，一直坚持了三个多月。
雨季过去，旱季到来，灼热的热浪炙烤着大地，长期枯坐除了使自己的身体变得更加虚弱，他一无所获。
大地在强烈的阳光下干燥到了极点，干热的空气从地上升起，使地平线出现了轻微的扭曲。
这个时候，东方的地平线尽头却走来了一个人，那是一个道士，轻盈的脚步仿佛根本没有接触到地面，干燥的路上也没有扬起丝毫的尘埃。
那道士不急不缓的走着，很快便走到了菩提树前。
悉达多看清楚了此人的面貌，道士脚穿一双青鞋，手挽白色拂尘，数缕长须飘拂胸前，头顶挽着三个发髻，一副出尘的姿态。
长须道人走到悉达多面前，笑道：“大道须向变化中求之，怎会有枯坐灰身，闭心合智，便可明白至道之理？”
他手中白色拂尘，一挥击在悉达多肩头，悉达多豁然惊醒，睁开眼来，只见光影朦胧之中，一名相貌异丽道人背光而立，气度非凡，有种莫名的道韵散开，但他就是抓不住，差之分毫。
悉达多连忙起身双手合十问道：“老师来此，不知有何指教？”
道人大笑，并未回答他的话，只是将一个手指立起，上指苍天，在悉达多面前连晃数下。悉达多一见，浑身一震，喃喃道：
“我明白了，我明白了。”
悉达多面带微笑，盘腿坐下，道人朗声大笑，转眼便已消失不见。
菩提树下，僧人闭目坐下，不知过去多少时间，忽然睁开眼睛，眼前山仍然是山，水依旧是水，但在此刻悉达多看来，一草一木，一尘一沙，都在诉说着无尽的玄微奥妙。
道之三境，第一境看山是山，看水是水；第二镜，看山不是山，看水不是水；第三境看山仍是山，看水仍是水。如今悉达多便达到了这第三境界，返璞归真，回到最初。
悉达多一笑，天地山川万物尽皆同时微笑，僧人将头顶鸟巢轻轻取下，小心翼翼地放到菩提树上的枝干间，便要迈步而走，但因为多日不曾行走，身体处于极度虚弱状态，体力消耗几乎殆尽，导致自己身形不稳，差点晃倒在地。
对面走来一个牧羊女，正是苏耶妲，她看见悉达多满脸苍白，摇摇晃晃，便取下羊角挂着的陶罐，递给悉达多，道：“吃吧。”
“多谢。”
悉达多双手合十，接过陶罐，将满满地一罐羊奶一灌而尽，力气稍微恢复，便将陶罐递回，道：“多谢！”
牧羊女抿嘴一笑，接过陶罐，向着远处村庄走去。
悉达多缓缓走入尼连禅河，用河水洗去一身污垢，在波光涟漪的夕阳中，走上岸来，精神奕奕，大步而去。
与此同时，西方灵山的菩提树光芒四射，禅音缭绕，无尽道音响彻灵山，惊天动地。接引与准提见后，顿时面色大喜。
二十九岁出家，经历六年，三十五岁的乔达摩？悉达多终于在今日菩提树下成就正等正觉，大彻大悟。
从此，他在南北天竺的广阔大地上传经讲道，救助黎民，人们尊称他为释迦牟尼！
梵天王得知此事后，亲自下身前去请他讲解佛道，并且将佛道传遍世间，让人们去理解佛道，更是将佛教地位抬高到神教之上。
“轰”
一声轰隆巨响自西牛贺洲方向传出，随后，道韵升腾而起，禅音响起，越响越亮，唱遍诸天，三界无尽大神通者顿时从闭关中惊醒，向西牛贺洲方向望去。
就连刚刚结束闭关状态的元始亦被这动静给转移了注意力，他抬头向着西方望去，顿时便看见西牛贺洲的灵山上，金色佛光光芒万丈，普照半个西牛贺洲，道音缭绕，无尽禅音响起，像是无数人在念经般，声音越来越大。
一株巨大无比的菩提树冲霄而起，绿意盎然，枝繁叶茂，金色佛光缭绕其间，擎天而立，镇压虚空，好似整个西牛贺洲的苍穹都要被这枝干支撑起来一般，巨树周围有无尽仙气霞光缭绕，瑞气祥鸣，无比神圣，给人一种宁静的感觉。
“嗯？佛教就要成立了吗？”
元始一眼便知道发生了何事，西方二位圣人要弃道立佛，开创西方佛教，证得无上佛道。
佛教的创立，代表着西方二圣独立于道教之外，自成一道，同时也代表着佛道之争的开端。
……
第三百四十三章 大乘佛教
所谓佛道之争，争夺的便是佛与道在洪荒之中的正统地位。
若是之前，西方立佛教，元始说不得还想阻止一二，但如今以他的修为，早已看破了，多一个佛教也没有被他放在心上。
大道之争，佛道二教争的其实并不只是正统地位，因为佛本是道，二圣还是从玄门道教分离出去的呢，有什么好争的，其实更多时候争的是洪荒气运。这点气运对他如今来说，已经作用不大了，他也不屑去破坏佛教成立之事。
不过，虽说气运对他无甚大用，但对于他门下弟子却有大用，元始眼珠一转，心中便有了想法。
西方二圣的佛教是必须立的，因为他们成圣之时，曾立誓向上天借功德，如今立下佛教，便是为了完成誓言，是故天道并虽然会降下一些考验，但并不大，以二圣的修为，能够轻易完成这些考验，成功立下佛教。
果然，天地间一股巨大威压降临，压向那虚空中的菩提巨树，想要将之压垮，但这并未坚持多久，便被二圣破去了，最终，二圣成功经受住天地考验，得愿立教。
“如是我闻。一切佛在舍卫国，树给�
