一世富贵-第663节
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是治国三策，等到编出来，再呈御览，可为军队先立一个目标起来。”
（备注：1。历史上赵祯的第二子是出生于宝元二年，书中提前了两年。
2。《富国》、《强兵》、《安民》三策是历史上李觏的作品，后世经常提起的要改变制度富国强兵实际上是始于此。虽然富国强兵这词在先秦就出现了，但却是因为李觏这三策，才真正成为政策追求的目标。）
第296章 舆论争取
此时已近黄昏，天色将暮，赵祯见徐平已经显得有些疲倦，不好再强留着他陪自己说话，道：“刚才你讲要建一个公司，把勾栏瓦子里的艺人聚起来，让他们足衣食，不必再每日里不知道明天粮米在哪里，甚好！这些人虽然说的是市井故事，里面惑乱人心的是有不少，但也有惩劝世人的，并非全不可取。官府出面管起来，正是去了坏的，留下好的。”
徐平捧笏道：“市井间的说话，最重要还是让市井小民们有个去处，主在娱心，杂以惩劝。这些人最受小民喜爱，让他们劝谕忠义，强过无数谕俗文。”
赵祯连连点头：“甚是，甚是，有些说话人讲的是极好的。桑家瓦子有个杜秀才，便就口才便给，讲起话儿来，那人便就跟活的一样，让人如同身临其境。”
徐平忙道自己把这人记下了，回去之后便就找来，先召进公司。
赵祯对市井娱乐极感兴趣，特别是相扑和说话，有了空闲经常让召进宫来表演。他的这个爱好对说话小说这门艺术影响深远，一直到了明朝，话本小说大兴，还是经常在前面的引子说完之后，先说一句“话说赵宋某年”，便是这个时候流传下去的习惯。召说话人进宫表演，正是始自赵祯，让这些民间艺人的地位得到了很大提高。
徐平一提出要建这么个公司，赵祯立即同意，不说别的，自己以后要听点看点市民的娱乐更方便了。赵祯自小受到良好的教育，曲调精通，音乐才华还是不错的，再有一颗与民同乐的心，对娱乐项目是真正的雅俗俱精，这方面徐平是远远不及。
见赵祯终于安静下来，不再没话找话，徐平起身捧笏行礼：“人臣不当有私请，然而今日面君，臣有一个不情之请，请陛下斟酌。”
赵祯有些奇怪，这么多年，徐平还从来没有因为私事求过自己，今天倒是破例。对皇帝来说这是好事，给臣子办点私事，只要无伤大雅，还能增进双方感情，便让徐平直讲。
徐平道：“提举西京银行的杨告，有一独子，多次举进士未中第，杨告引以为憾。臣看过他的文章，若说十分好也未必见得，但诗书俱通，也不差于一般进士。前些日子，臣曾上章请让他试于学士院，等了许多日子，奏章一直留中不发。”
赵祯有些为难地道：“不是朕留中不发，是中书熟状不许。”
说完，见徐平站在那里为难，赵祯道：“这又不是难事，如果真是堪用之才，让他到学士院试便是。只要不是分外出格，朝廷又何吝惜一进士，杨告在你身边也办过不少事。”
徐平谢恩，道：“不管中与不中，总要到学士院试一回，酬杨告多年辛苦之功。试过了不中，那是无此才情，谁也没有话说。试的机会都不给，未免有些薄了杨告。”
赵祯道：“进士以待文学清选，宰执慎名器也不为错。此事我记下就是。”
也只能如此，徐平就此告退，出了大内。
徐平举荐杨告的儿子试学士院，被政事堂否决，并不是很出人意料。一是举荐人才单独试学士院，需要地位很高的大臣才行，一般翰林宰执成功率高一些，徐平三司使是管钱粮的官，分量差了一点。再一个试学士院虽然也有考试，但考虑到举荐人的影响，只要不是文辞不通，大致说得过去的话都会让过。当年马季良试学士院，晏殊做主考官，还帮着马季良连卷子都做了，便是因为刘太后的亲戚，必须得过。为了防止出现不过让徐平尴尬的事情，政事堂便干脆卡着直接连试的机会都不给。
但对徐平来说，这点事情都办不成，实在跟杨告无法交待。鞍前马后跟了自己好几年的时间，一辈子就这么个愿望，他儿子又不是不学无术，怎么也得给机会啊。
围绕皇子的降生，各种各样的仪式一直进行了将近一个月的时间。一个月后，听到小皇子身体健康，一切如常的消息，徐平终于放下了心来。孩子难存活，虽然可能有遗传的原因，但更加可能的是宫里不好的旧习惯。
太宗九子，只有一个早夭，而真宗六子，除了赵祯之外，只有悼献太子活到九岁，其他都早早离世。而正是从真宗开始，宫里的各种习惯礼仪严了起来，特别是孩子一出生便就抱离生母身边这一条，在这个卫生条件很难保证的年代，对新生儿是非常危险的。从真宗开始绝大多数皇子不是生下来就有缺陷，而是在幼年阶段染病去世。跟生母分离，虽然让宫里少了许多纷争，但却造成了更大的麻烦。
这些纷纷扰扰过去，徐平开始把精力花在建立几个娱乐公司上。这些公司不是为了赚钱，说实话这个年代这些行业也赚不来太多钱，着眼点还是在宣传新政，争取民心上。
新政推行开来已经一年多了，影响到了社会的方方面面，总的来说，还是好的影响居多。有了这个基础，就要做争取民心，造舆论的工作。李觏编的各种理论书籍影响官员士大夫，几本专门的类书杂志让大家广泛讨论，而要影响社会舆论，首推民间娱乐形式。
开封是首善之区，读书识字的人占人口的比例全国最高，但真算起来，实际上还是不识字的人占绝大多数。影响这些人的，正是那些民间艺人。而且这些民间娱乐形式，不仅仅是普通百姓喜欢，很多官员也同样喜欢，连赵祯自己都很感兴趣。官员之中，又以武臣受到的影响最大。社会风气，武官受到的道德约束少，不必跟文官一样在乎清眷，也少游玩诗会之类的娱乐，很多人就靠着这些民间技艺打发时间呢。
如果能开办公司，争到民间娱乐活动的主动权，对其内容进行有意的导向，则对新政的推行当助力不少。这年代理性的统计分析很不发达，对一项政策好坏，不管是高官还是百姓，经常是从感性上分析，特别是自己身边人的生活变化。历史上王安石变法失败，看当时反对的人的理由，很多都是各种各样的小段子，这些段子或真或假，又有什么人能够一一分辨得清？与其让反对新政的人编段子黑自己，徐平还不如组织人自己编段子。
至于这些娱乐公司的赢利，徐平自然有办法补上去，三司并不缺钱。公司便就有这种好处，做同样的事情，开设官方衙门千难万难，但这种赢利性的公司，不占用官方的名额和编制，甚至不占用官方财政，有看不顺眼的人也无从反对。
第297章 伎艺人
宝相寺的一处小院内，徐平看着面前形形色色的人等，对边上侍立的公吏道：“天气燥热，众人站得辛苦，去赐座赐茶。”
一个短小身材，颔下一缕花白胡须的老者上前，拱手道：“相公是何等样人？我们这些瓦子里卖艺的，从事的是贱业，相公面前岂有坐的道理！赐一盅茶，解了口渴便感激不尽。”
时代的特点，身份相差悬殊的人确实不能坐到一起，徐平强要他们坐，只怕还会让他们心中不安。便不再强求，只是让公吏赐了茶去，任由这些人站在那里。
喝了茶，徐平朗声道：“最近三司新政，天下赢利的营生，多开办了公司，你们知晓吗？”
还是先前的老者出来答道：“回相公，我们这些人说的就是市井新闻，这等大事如何不知？诸般新政，如公司银行等等，小的们都是熟得不能再熟。”
徐平点头：“如此最好。对了，你如何称呼？都是你出来答话，是个什么道理？”
老者拱手：“回相公，小的姓彭，人人都称我彭老郎。因在瓦子里久了，众人推爱。”
老郎是他们这些行业里面年纪大技艺高的人，是个专业的称呼，类似于其他行业的行头，不仅仅是众人推爱而已。这些行业，因为人员复杂，流动性又大，又是官府不怎么管的灰色地带，这些老郎、行头的话语权很重。今天官方召这些人来还不知是福是祸，在明白底细之前，都是领头的人出来答话，以防言多必失。
听彭老郎说对新政熟悉，徐平暗暗点头。这些人要娱乐平民百姓，自然要对社会上的新生事物格外关心，就是彭老郎口里说的市井新闻。京城里百姓的八卦心极重，借此后世报纸的前身小报才得以出现，而新闻这词也被广泛使用，小报便是登新闻为主。此时新闻的词义已经与后世相差不大，不过是集中在社会方面，还不算是专有名词。
示意彭老郎退下，徐平又高声问道：“桑家瓦子的杜秀才是哪个？来了没有？”
一个身穿长衫的中年人从后边挤出来，躬身行礼：“小的姓杜，日常在桑家瓦子说话营生，混些钱米聊以糊口。因为年轻时读过两卷诗书，人称杜秀才。见过相公。”
徐平见这人一身书卷气，问他：“你是哪里人氏？看起来是个读书的，应过举没有？”
杜秀才道：“小的原是京东路人，州县不提也罢，现如今操此贱业，说起姓名辱没祖宗。”
听了这样的回答，徐平基本确定这是个从小读书的，曾经发解京城里科举落第，从此回不了乡也说不定。这个年代科举的举子还没有后世那么多的优待，除了川峡数路等有特殊政策，可以领驿券在进京路上住驿站之外，大多数的举人都是自费进京赶考，家里实在穷的还是举贷来的。一旦落第，以前的投资便化为乌有，很多人便从此流落在京城。
举人的资格每次开科的时候必须回到本州重新考，这此流落京城的落第举人实际从此跟进士无缘，为了养家糊口，做什么的都有。京城里的娱乐行业，特别说话曲艺之类，混杂了不少回不了乡的落第举子。有这了些人的参与，提高了京城娱乐行业的水平。勾栏瓦子里，以进士、举人、秀才做名字的艺人数不胜数，不过有真有假而已。
徐平不再详问杜秀才的身世，对他道：“你曾进宫御前说话没有？”
杜秀才躬身道：“小的进过宫几回，得了不少赏赐。”
徐平点头，对他道：“如此，你跟别人不同，且站到前边来。”
见杜秀才受到礼遇，人群后面便有人嚷嚷起来，说自己也曾进宫表演。有的还把时间清楚得说出来，什么人请的，得了多少赏赐，说得有鼻子有眼。徐平只作没有听到，给杜秀才礼遇，是因为赵祯特别提起来，不能不给皇帝面子，其他人没这个必要。既然是要办公司，那自然是要按公司的规矩来，用什么人不用什么人，自有公司章程。
等到人群平静下来，徐平便命彭老郎和杜秀才两人，分别去统计今天来的人所从事的行业，擅长的内容。分别造册，让身边的李觏记下来。
虽然是娱乐公司，但徐平想的还是争夺意识形态阵地，所以内容审查依然归到了国子监李觏那里。再者这些市井娱乐，属于风闻的范畴，也请了谏院的韩琦来。谏院的风闻奏事不是没有根据地捕风捉影，风是诗经里面《国风》意思的那个风，指的是消息来自于民间，也是要有根据的。这样的奏事谏院要受到御史台的监督，不能没有根据乱编。
除了这两个人之外，徐平还找了一个帮手，天圣八年的进士，新近又中了贤良方正制科，刚入馆阁的田况。田况写故事的文采不错，本人又不排斥这件事情，正是徐平中意的人选。虽然是民间娱乐，但不能全靠民间人员，让馆阁人员参与是必要的。后续徐平还会吸引馆阁人员参与话本和杂剧脚本的创作，给丰厚的润笔即可，官员也爱钱。
过了一会，彭老郎和杜秀才把来的人统计清楚，写成册子，交了上来。
徐平接过册子，认真查看。今天来的是两个行业的艺人，一是诸宫调，也就是南北杂剧的前身。戏曲在民间有强大的生命力，徐平当年不会放过。再一个便是说话，这是现在最有生命力影响最广泛的民间娱乐，硬要类比，相当于后世的说书、相生、鼓书、甚至二人转等等各种曲艺形式。表演需要的道具简单，深受民间喜爱。
说话除了形式分为几种，内容各有专长，艺人基本都是精通一种。大的方向，分为讲史、讲经和说参请、小说、说诨话、说三分、说五代、铁骑儿等等。其中说诨话类似于后世的相声，历史上最著名人物的是神宗时的人物张本，善作十五字诗，
