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第165节

吉诺弯刀-第165节

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    他到达运京的时候,我的身孕已经快要六个月了。

    自与刘申在暖阁里的那一天之后,我就一直在非常不好的身心状态里。

    我很久都没有去过暖阁了。我也很久都没有走出过昭阳宫一步。

    我觉得非常疲倦,什么人也不想见,什么事也不想管。

    在历次的怀孕过程之中,我从来都没有这样累过。

    舅舅一进宫,就从种种蛛丝马迹当中,判断出刘申已经相当长的时间没有在这里出现过了。

    他向宫人询问这些日子我都是怎样过来的。

    宫人说,自大将军去世后,皇后只是变得不大爱说话,经常去暖阁里独自坐着,其他也没有什么异常的,峒城之战、开国立朝、后宫册封、修缮宫殿,这些事情都正常地进行着。

    宫人说,新的宫殿修好之后,事情没有那么繁忙了,皇后也就变得更加沉默,更加喜欢独自待在暖阁里,越来越经常地,皇后总感到疲倦。

    怀孕之后,皇后的身体一直不好,常常感觉虚弱而需要卧床休养安胎,其他却也没有什么。

    舅舅听了,觉得心如刀绞。

    他问宫人,我在为大将军服丧期间,有没有为大将军的事情哭过。

    宫人说当时并没有怎样哭过,除了随陛下去岭南王府祭奠那日曾经痛哭一场外,之后也没有怎样哭过,就连流泪也都鲜少见到。

    舅舅听了,半晌都没有说话。(未完待续。)

第四百四十七章 舅舅进京(下)

    (一)

    因为身体沉重,行动不便,我就在自己宫室的厢房里接见了舅舅。

    自从跟随你离开燕塘关,参与金风寨的会盟以来,我已经好几年没有见到过舅舅丁友仁了。久别重逢,其间沧海桑田,彼此心头都是五味杂陈,难以言表。

    互相见礼,寒喧已毕,屏退宫人后,舅舅的眼泪刷地就流下来了。

    他说:“孩子啊,琴儿!你这样是不行的!你怎么能这么长的时间一声也不哭,一滴眼泪也不流呢?你得哭出来啊,琴儿。”

    他说:“你不能这么长时间一直闷在心里。你得哭出来。你现在还怀着孩子,几个月后就要临盆了。你身上现在有两条性命啊。你这样一直闷着,你和孩子会有危险的。”

    他说:“难道整个宫廷就没人觉得你这种情况下不应该不哭吗?难道这个地方就没有一个人关心你吗?”

    我茫然地说:“我也很想哭啊。舅舅。可是,我哭不出来。我好像一下子就干涸了。心里一滴眼泪也没有了。就好像是一棵枯死多年的树。”

    我说:“我觉得一下子变得很老很老了。老得说不动话,也走不动路,老得听不见耳边的声音,老得也看不见眼前的事情。每天我都只想一个人就这样坐在这里,就这样一直坐下去。”

    我说:“舅舅,人这一辈子,真是一点意思也没有。我现在很希望自己从来都没有出生过。”

    舅舅听了我的话,再一次忍不住老泪纵横。

    他离开座位,流泪匍伏在地,不能抬头。

    他说:“你们两个啊。上天为什么要这样对待你们两个啊!”

    于是,舅舅就向我述说了我跟随刘申离开金风寨行宫,回运州大婚之后。他从燕塘关赶去金风寨见你的情形,告诉我你当时内心的空洞和难过,告诉我你当时曾对舅舅所说的那些话。

    舅舅告诉我,我们两个,在面临永别的时候,所说的话。竟然是一模一样的!你当时对舅舅所说的话,和我今天对舅舅所说的话,竟然是一模一样的!

    在舅舅痛彻心扉的老泪纵横当中,我感觉到自己的脸颊也变得湿润了。

    我伸手摸了一下自己的脸颊,感觉到自己流出的泪水。但是,我的心,并没有从那种麻木僵死的状态中复苏过来。它依然冰冷,如万千条死蛇。

    我喃喃地说:“舅舅,太晚了。”

    我说:“可是。太晚了。”

    我说:“关于他的一切,我总是知道得,太晚了。”

    我说:“现在,什么都已经做不了啦。”

    面对亲人的死亡,就算是身为帝王皇后,我们也爱莫能助,束手无策,我们也那么渺小可怜。就和普通百姓一样,就和地上的小蚂蚁一样。什么也做不了。

    既不能解除亲人的痛苦,也无法消除自己的悲伤。

    (二)

    眼泪有什么用呢?痛哭有什么用呢?

    我从此都再也看不见你了,再也没有你的消息。你就这样永远地消失了。就算我把一生的眼泪都流干了,也没有办法让你再次出现了。

    所有真正的痛苦,当它发生的时候,我们也就只有一条路。可以走。

    那就是:承受,承受,承受,用全部的力量,去承受。

    让它像切割身体一样地切割我。让它像肢解肢体一样地肢解我,让它像分解骨肉一样地分解我。

    让它这样地经过我。让它就像文字流经这屏幕一样地、汪洋恣肆地,流经我。

    就用这样的安静,看着它,流经我。

    如果不曾经历这样的痛苦,一个人就永远不会明白:其实,在我们什么力量也没有的时候,我们仍旧是有力量的。

    我们仍旧有力量,去承受和经历那个“什么力量也没有”。

    生命的种种痛苦,它就是这样一种东西:当你从里面走过的时候,你不可能会什么都学不到。

    你必定会学到点什么。你不可能经过它而没有收获。它就是会这样回报你的。

    它就是一种礼物。

    给勇者的礼物。

    (三)

    孕育着当今皇帝的那段艰难的日子,我就是在舅舅一家和你的亲随旧部们的陪伴与安慰中,一点点地熬过来的。

    妊娠反应终于渐渐减轻之后,我的身体已经差不多彻底垮掉了。整个人憔悴而消瘦,精神萎靡不振,大部分时间都在卧床静养。卧床的大量时间,我都在念佛诵经,以求超度你和在战争中死亡的所有的人们。

    每天我要持诵《心经》一百遍,《地藏本愿经》若干遍,《法华经》一遍,然后还要做香花灯水的供养和放生布施等佛事。

    我竭尽所能地把心思都凝聚在经文和佛事上,不去想这个尘世上的任何事情。

    那段时间,表面上,我是生活在昭阳宫里的,但实际上,我没有生活在这个世界上。

    持续专注的诵经供养,让时间在不知不觉中过去了。

    有时候,念诵当中,我突然会闻到一股特别好闻,不知道从哪里来的馨香,这香气围绕着我,身边的侍女都不能闻到,唯有我,能够清晰地感知到它。

    有时候,念诵当中,我会突然觉得全身透明发光,每一个毛孔当中,都有一尊小小的金色佛像。

    有时候,晚上睡觉时,我会梦到一只可爱的小白象,我抚摸它,和它玩耍,然后突然之间,它就变成了一道金色的光芒,进入了我的腹中。

    我对太医院的太医说起过这个梦,他们都对我道喜,说这是大吉的征兆,这次妊娠的胎儿,必定是男胎,降生之后,必定又是一代明君,是天命所系的四海共主。

    刘申对这个白象金光入腹的祥瑞之兆也感到非常高兴,和群臣商议过之后,决定变更当年的年号为庆祥元年。

    就是在这段时间里,我听你身边的人讲述了大量你短暂一生中的故事。于是,在你已经去世之后,我对你的敬爱和了解,依然在不断地加深当中。

    在世间存活越久,我就越想念你。

    我深深地觉得,在汹涌的人潮之中,你就像出水的莲花一样清净无染,就像优昙钵罗花那样洁白芳香,光华闪耀。

    你绝对不是凡尘中的恶浊男子,你是大菩萨的化身,倒驾慈航,入诸凡俗世界,来教化引领,接引我回归本来面目的。

    精神稍好一点的时候,我也会抄写一下经卷。

    我曾在许多灯盏的光线下一笔一划地抄写《心经》。

    那段时间,我抄写过很多很多卷,我不记得具体的数量了。

    我记得金色的专用墨水在薄如蝉翼的供养绢帛上浸染开的样子,我常常抄写得忘记了时间,也忘记了自己。

    在抄写时,我觉得我与所有的人类连为了一体,自己和他人的边界线突然消融于无形。他们的痛苦都涌入了我的身心。(未完待续。)

第四百四十八章 安产祈福

    (一)

    世子出生前的两个多月,按照当时皇室的规矩,我要亲去运京最大的寺院法善寺举行安产祈福仪式。

    这是刘申的第一个嫡出孩子,如果他是男孩,他可能就是未来的皇帝。

    当时的运京已经非常繁华,因为皇室和不少民众都信奉佛教,所以京城里有四百多座各种规模的寺院,信众和供养人众多。

    这座皇家供奉法善寺,规模非常庞大,大殿重重,庭院深深,寺院内外生长着许多参天古树,在都城的繁华里洒下一片片的荫庇清凉。

    在女官的扶持下,已经大腹便便、行动笨拙的我,身着华贵的金色大礼服,按照导礼官的指引,完成了隆重的祈福仪式,祈求国泰民安,祈求皇太后和皇帝健康,祈求分娩顺利,母子平安。

    每次我恭敬礼拜下去,旁边的僧人就敲响一声清脆的磬声。

    仪式结束后,方丈莲花大师陪着我从寺院的深处走出來。

    我们路过一个庭院的时候,听到院里传来僧人咏诵佛号的声音。这声音抑扬顿挫,庄严虔诚,它一声一声地传了过来,一声一声地落在我的心上。

    我不由自主地就站了下来。

    我站在穿过密密层层的枝叶洒落下来的阳光当中,被那种声音所吸引。

    我产生了一种用语言说不明白的感觉,就好像它是从生命深处传来的一些回声。

    它落在生命中某个很亲切、很熟悉的地方。

    我感到生命的根基中有些什么被它的呼唤打动了。

    我不知不觉地站在那里,不能再往前走了。

    方丈莲花大师也跟着我停了下来。他说:“皇后被这种声音所吸引了吗?”

    我说:“请问法师,这是什么声音?”

    莲花大师回答说:“这是僧人们在唱诵佛号。”

    我说:“他们念的都是什么?听起来,真是亲切啊。”

    他说:“他们念的是南无阿弥佗佛。他们一声一声地念着南无阿弥佗佛。”

    (二)

    那时候,汉地流行最广的,乃是佛教的禅宗。寺院以修习禅定为主要功课。日常课诵的经典,一般是《心经》、《金刚经》、《楞伽经》等注重空性慧的经典,再就是《地藏菩萨本愿经》等引导大众深信因果报应的经典。

    净土宗刚刚在汉地兴起,知名度还不广,以称念佛名、求生净土的修行方法也没有像后来那样家喻户晓,影响深远。当时。只有较少的寺院以净土宗的持名往生为主要修行内容。我平日也就是接触过梁皇宝忏、楞严咒等课诵内容,从未听过净土宗寺院的僧人唱诵“南无阿弥陀佛”的佛号。

    “南无阿弥陀佛,这是什么意思呢?”我问。

    方丈莲花大师回答说:“南无,就是梵语中致敬、归命,皈依的意思。阿弥陀佛是一尊佛的名字。此佛光明无量,寿命无量,是西方极乐世界的教主,也是接引寻求解脱的人往生西方净土的佛,临死的人如果称念南无阿弥佗佛。他就会过来接引,带领此人往生极乐世界。”

    我听了,心中一阵触动。

    我喃喃地说:“可是,每天世界上有这么多快要死的人,他怎么接引得过来呢?”

    我说:“他能听得见每一个祈求的声音吗?他会对每一个需要指引的人现身吗?”

    方丈说:“只要心里念着他的佛号,他就能听到,他就会现身的。”

    方丈说:“就如同天上的明月,可以同时照映在天下千千万万的江河湖海里。”

    方丈说:“阿弥陀佛从来不会辜负任何一个渴望得到解脱。希望得到指引的人。”

    他说:“此时此刻,皇后站了下来。不就是因为感知到了他的注视和光明吗?”

    (三)

    这句话像一颗石头,投进了一潭深水里。我的心里起了一阵涟漪,它缓慢地荡漾开来。

    我的眼眶里开始充盈了一些泪水。一些自从你死后就干涸掉的泪水。

    我说:“他为什么要做这件事情呢?为什么要照拂这么多快要死的人呢?”

    我说:“他既然是寿命无量的人,他怎么能感知到生命的痛苦呢?他既然已经免除了生命的痛苦,为什么又要回来照管那些生死海中渺小脆弱的人呢?”

    方丈说:“因为他之前也曾经只是一个凡人,因为

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