我本三国一路人-第875节
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只怕和刚进了大观园的刘姥姥都没啥分别了。
一番令人眼花缭乱的表演之后，球场上的气氛已经被调动了起来，且不说观众们的喝喊声早已是如山唿海啸，吴国母却是觉得自己的双眼早就已经不够看了。说起来这样的老太太一般都喜欢清静是不错，但有些时候也还是喜欢凑一凑热闹。至少陆仁是没有想到，现在的这个调调居然有点合吴国母的口味。
好了，终于两支商社球队都入了场，正在彼此行礼问好再作准备活动。吴国母这时仔细的看了一下这些球员，人也在不住的点头称是。这些球员各顶各的精神，看过去的时候也会觉得他们的身体状态很好，很有看头。只是他们的装束嘛……夷州的棉麻制品很发达，陆仁要是连身球衣都搞不出来还玩个菊花！再说了，商社都指着这些球员打广告，球衣上自然会打上他们精心设计的商标。这也没什么，陆仁不会有意见，可唯独就是看到这些穿着现代型球衣的球员们，脑袋上却顶着一个古人的发鬃的时候，总会让陆仁有点不伦不类的感觉。
吴国母正在品评着那些身强力壮的小伙子，一瞥眼却发现貂婵笑着把一张花花绿绿的纸片递给了孙尚香，而孙尚香在接过来之后一对秀眉就拧到了一处，低声嘀咕道：“这两支商社的球队实力都很强，总的来说就是半斤八两，所以这回的比赛还真不好说。秀姐，有没有什么建议？”
貂婵笑而摇头，吴国母则凑了过来，看着那纸片问道：“尚香，这又是什么？”
孙尚香向吴国母晃了晃纸片：“猜球，就是赌哪支球队能赢。”
“啊！？尚香，你怎么能……”
买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。
而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？
在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？
买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。
而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？
在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？（未完待续。。）
卷三 第一百二十一回 母女小聚（三）
（年三十晚上的卷三118不知道什么原因被起点后台给屏蔽掉了，瓶子也觉得莫名其妙，好像也没什么犯禁的东东啊！只是这几天起点小编放假，一时之间联系不上，所以就暂时这么搁着，等小编回来问清楚了再说。如果不行的话，卷三118瓶子会放到作品相关栏里去。）
却说吴国母虽然只是跑来夷州看女儿的，但只要是稍微有点脑子的人，都明白吴国母也肯定会做些外交使节该做的事。这可不是说吴国母会像一般的使节那样有事没事的就去和陆仁谈点什么，而是说吴国母跟着孙尚香在夷州游玩的时候，肯定会带着一些在夷州进行考查的心思。
当然了，如果是一般的考查活动，孙权在与陆仁和谈之后所派出来的使节也没少做，按道理来说也用不着人堂堂的吴国母老太太来做这种事。但是吧，吴国母毕竟不是什么官员，而且平时都是呆在深官之中，对许许多多的事本身并不怎么了解。可也正是因为如此，这位老太太在看待一些事情的时候会有着自己的观点。
就比如说现在和孙尚香坐在一起看球赛的事吧。陆仁搞出来的商社联赛都好几年了，孙权派来的使节也没少见过，但回江东之后也无非就是当成个新鲜事说一说而已，了不起再加上一句诸如“陆仁以此球戏而娱民众”而已，对里面更深层次的东西不太可能会去想得太多和多说什么。
这到不是说以使节的能力会看不出来，而是这些正式的使节受限于他们的身份地位，对很多东西会看不到，然后就形成了一种“灯下黑”的情况，与使节的能力无关。事实上这些能成为孙权派出的使节的家伙，哪个又会是省油的灯？
可吴国母的情况却并非如此。这老太太到夷州来可以说纯淬就是来玩的，如果是找个现代的词汇来形容的话到有点像是“深入基层”的“下放”，接触到的方方面面也就更多了一些。而且由于不是什么正式的使节，考虑问题的时候不会像正式的使节那样，所以能够看到和想到的也会多上一些。
所以在现在这个时候，一个小小的“猜球”纸片，吴国母看到的是陆仁对经济方面的掌控与精巧的利用方式，由此还可以延伸出来一些什么……能延伸出来什么不是吴国母能想得到的，但很多时候人需要的只是一个灵感、一个由头，吴国母相信只要自己回去的时候把自己想到的一点由头向孙权说明一下，孙权和孙权的幕僚们自然就可以在这个灵感的启发之下做得更好。
就比如说这小小的“猜球”活动，吴国母就觉得回去之后可以让孙权适当的借鉴一下。天下大乱多年，江东这边受到的影响其实还算是少的，但是乱七八糟的事情也仍然不少，所以在江东境内同样的有很多很多的孤幼孤老。如果是单纯的由官府来出资补助，效果其实不是很理想。
而陆仁这里利用这种合法且受到控制的“猜球”活动所弄来的资金进行社会福利的做法，应该说是调用了民间的富余财力，不但可以节省官府方面的财政，把握得当甚至还可以娱乐民众、刺激消费。这样的好办法，不借鉴一下干嘛？
好吧，这些念头吴国母暂时记下就行了，等回了江东之后再跟孙权说也不迟。到是这时候这么难得的和孙尚香这个宝贝女儿在一起凑热闹，平时喜欢清静的老太太也来了几分兴致，所以跟着孙尚香一起随便的出了点钱买了一个队，然后就兴致勃勃的看起了球。
却说这时的球场上，球员们都已经到了位，球赛也即将开始。而这时的时间用现代的钟点来说已经是晚上的七点了……其实在夷州早就已经采用了二十四小时的计时方式，而且在夷州如基隆、莽甲和另外几个正在兴建中的重要城镇，最先建起来的建筑之一就是高高的钟楼。只不过按照一般的习惯，人们也仍然会与十二时辰制并用。
七点，即戌狗初刻，在这二月中旬的时节正是天刚刚黑下来的时候。一开始吴国母还有点奇怪，这天都黑下来了，球赛大家要怎么玩？多点火把去踢？可为什么球场的周边没看到什么点火照明的地方？
但很快吴国母就反应了过来，夷州有电灯照明啊！事实上前几天跟着孙尚香在夷州乱逛的时候吴国母就已经见识了夷州的电灯照明，只不过一时之间没想起来这档子事而已。毕竟这是位常年呆在深宫之中的老太太，很多新奇之物才刚刚见识到，短时间之内人老太太也无法消化嘛！
只是即便如此，当球赛即将开始，球场周边的主要照明灯亮起来的时候，还是把老太太给吓了一大跳。要知道这毕竟是五十乘三十的足球场，夷州的常规民用照明肯定是无法满足需要的，所以在球场的周边，陆仁装上的可是许多盏类似于探照灯的照明用具。当然以夷州目前的条件，与现代足球场的那些灯具还无法相比，但在数量上适当的增加，同时辅以相当数量的反光镜，却也能够在不动用过多的电力的情况下把整个足球场给照得亮堂堂的。特别是那些精巧的反光镜的安置，常常会让陆仁暗暗的感叹说可千万别小看了咱古人先辈们的智慧。
随着球员们正式入场之后的裁判哨响，这场球赛便正式开始了。顺便说一句，此时在球场上滚动着的足球可不再是什么兽皮皮球，而是已经很相近于现代的足球了。原因也很简单，陆仁的手上有橡胶并且已经广泛应用。在这种情况下如果连用橡胶制成皮球这种事都做不到的话，那陆仁就可以去死了，因为那也太丢人了一点。
球赛开始了，黑白相间的皮球在两队球员们的脚下不停的在翻滚、飞腾，而两队的球员们也都使出了浑身的本事，或盘带过人，或拼抢格挡，或大力飞射，一场球赛踢得还真叫一个精彩纷呈，惹得整个球场都在不停的唿喝尖叫。甚至就连一向偏向于清静的老太太吴国母，从一开始只是陪着孙尚香来凑凑热闹，变得后来也看入了迷，在某个精彩进球的时候还会大声的叫好。
说实话，在那个时代本来就没有什么好的娱乐活动，即便是有些比较好的，基本上也大多都是那些贵族阶层所谓的“高雅”玩意儿，一般的平民只能用少得可怜来形容，要不然也不会冒出一句“日出而作，日落而息”，然后还“下雨天闲着没事打孩子”。而夷州的民众在来到夷州之后会渐渐的喜欢上夷州的生活，除了这是一片乱世中的清宁之地以外，与夷州有着丰富的娱乐生活和精神世界也有着很大的关系。
曾经也有人和陆仁说不要去搞这些“奇技淫巧”以免玩物丧志，陆仁对此却只是淡然一笑。这个事不能说向陆仁说出这种话的人没安好心，只能说说出这种话的人其史局限性太强了那么一点，但这也不能怪他们什么。
陆仁在到了某个层次之后，但凡有空就会尽可能的多看看书，从中汲取自己可能用得上的知识，陆仁对此都戏称为“书到用时方恨少”。这么说吧，华夏古代的封建统治者对民众们的态度实在是不怎么样，很多时候可以说是在奉行一种把普通民众当成猪来养的策略，认为只要让民众们吃饱了、听话了就行了，而民众不需要有自己的思想和相应的活动，然后这个事在秦始皇的时候更是到了一个顶峰，但是这样就真的好吗？但凡是人，就总归会有自己的思想和活动，又哪里是可以限制得了的？单纯的以为让民众们吃饱喝足了就行了，那纯属扯淡！
陆仁穿过来的时候虽然才二十三岁，但毕竟是受过无产阶级的伟大思想的教育的人，所以当时的陆仁至少在浅显的层面上也知道要“经济文明和精神文明要一起抓”，只不过那个时候的陆仁还没到达某个层面，自己混好了并且能交差就行了，多的事没去想过。但是后来陆仁成为了夷州之主，就知道很多事自己必须得抓起来了。
咳咳，那些扯得有点远了，反正陆仁知道他如果想达到自己预定的那个目标的话，就绝对不能把民众当成猪来养，而是要把民众们精神层面上的东西给激发出来。除了让民众们有一个好的生活条件之外，还必须要有精神层面上的依附感和认同感。
好像扯得还是有点远？算了，说点乱糟糟的吧。
从统治方面来说，陆仁需要取悦
