我本三国一路人-第17节
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话当然是好，不正确的话那岂不是又在给自己找麻烦了吗？
而糜贞下一步的举动很快就验证了陆仁的想法的确是正确的，因为糜贞见陆仁板起了脸且转过了身去，还以为陆仁仍在为之前侍女的事发脾气，跪坐的身子赶紧的往陆仁的身侧挪了挪，神态语气也是愈发的可怜兮兮：
“陆先生，小女子知错了，陆先生就不要和小女子一般见识了好不好？家兄尚在家中等待小女子的回音，若是先生不肯原谅小女子，那、那……”
第二十二回 归途闲谈
“陆先生，小女子知错了，陆先生就不要和小女子一般见识了好不好？家兄尚在家中等待小女子的回音，若是先生不肯原谅小女子，那、那……”
陆仁听着糜贞的话，心说你那什么那啊？我就不信糜竺真会把你怎么样了，别在这里弄出一副深闺怨妇的样子行不行？不过这会儿顺着台阶下才是最要紧的，但如陆仁知道不能回应得太过爽快直截，因此先是紧锁起眉头“熟视”了糜贞好一会，然后侧过头去摇了摇头，最后又长长的叹了口气，把这姿态做足之后，陆仁才向糜贞叹息着道：“糜小姐，有些玩笑……是不能乱开的。”
应该说陆仁那一连串的姿态还挺有效的，至少此刻糜贞心里的反应是陆仁明明知道那个侍女的事不是玩笑，却架不住自己的这一番软磨，已经有了些装傻妥协之意。糜贞也不怠慢，马上就装起了天真浪漫的小女生，来了个抚掌欢笑：“太好了，陆先生不责怪我了！那在大哥那里，我总算也有个交待了。”
陆仁见状哑然，心说我好像没说过原谅了你的话吧？不过不管是真是假，看着眼前这有如小女生一般的糜贞还真的发不出啥脾气。想想戏演到现在也差不多了，再演下去没准会演砸掉，于是陆仁便向糜贞摇了摇头再叹息道：“罢了罢了！糜小姐，我陆仁算是怕了你了。”
糜贞可没收回那副天真浪漫的小女生样，仍旧抚掌笑道：“即如此，还是请陆先生回院舍歇息吧。陆先生终归是我糜府宾客，总不能让陆先生露宿于此。”
陆仁希望的就是这个，但也深知戏的收尾可得收好，所以陆仁是皱了皱眉，迟疑着道：“糜小姐不会再和我……开那种玩笑了吧？”
糜贞连忙摆手：“不会不会！小女子再也不敢了。”
陆仁又叹了口气，比了一个“请”的手势道：“请糜小姐头前带路吧。其实陆仁并没什么，到是糜小姐乃是一介弱质女流，在这深夜之时行走在外，若是出了什么意外，可就是陆仁的过错了。”
糜贞知道事情搞定，心中又涌上了几分自得之意，当下就向稍远处招了招手，把等候在那里的糜府家丁招了过来，然后自然是和陆仁一起走在了回去的路上。走出几步，糜贞看见陆仁是背着双手且抬头望天的样子，以为陆仁还是有点心情不太好，于是就试图用聊天的方式来分散陆仁的注意力：“陆先生，你方才躺在那里以唇为笛吹奏曲乐，这种技艺小女子还从未见过。”
陆仁一怔，心道：“不会吧？难道汉代还没有口哨乐吗？不可能啊！你说乐曲不是人人会玩这说得通，可是口哨这玩意应该人人都能吹、会吹的啊！”
再看这头的糜贞嘟起了嘴，看样子好像是想学陆仁吹口哨，可惜只是吹出了几个很漏风的声音，而且是典型的五音不全。
陆仁看得哑然失笑，开口指点道：“唇笛（口哨，陆仁自己临时乱编的名）没那么难的，你双唇别嘟得那么紧，收回来一些……对对对，就这样。还有吐气的时候别那么用力，用平时平缓的呼吸即可。至于五音高低，你试着在吹的时候舌尖前后上下的动一动。”
糜贞试了好一会儿，总算是吹出了几个像模像样的口哨音。再试了几下之后，糜贞扭头望着陆仁道：“若是想如陆先生那样流畅自如，会很难吗？”
陆仁想了想，摇头道：“这个还真不好说。其实我当初都没怎么学过唇笛之艺，就是自己没事的时候吹着吹着就吹熟了，自己现在回想起来都觉得莫名其妙。糜小姐你如果想吹好的话，我到觉得也不必太过刻意的去练。想起来的时候就吹几下，没准什么时候就突然通窍了。”
糜贞扬了扬眉头，又问道：“那，陆先生刚才吹奏的又是何曲乐？糜贞虽是女子，却也粗通文墨、略谙音律，听得出曲韵中隐隐的带着几分悲凉之意。而且陆先生仅以唇笛吹奏，好像也吹奏得并不完整，还有很多地方甚为生硬。”
可能是因为陆仁这会儿又能混进糜府去避难的缘故，陆仁此刻的心态有些放松，一些话也就顺嘴说了出来：“那是当然，《仙剑问情》的很多地方是弦乐，用管乐是不太好替代的，更何况我刚才还只是用口哨在吹。”
糜贞立马愣住：“《仙剑问情》？弦乐？管乐？口哨？”
陆仁猛然惊醒过来，知道自己说了些不太适合这个时代的话，脑筋急转之下赶紧补救道：“什么仙剑？我说的是‘弦歌’，是你听错了吧？”
“弦歌问情？”
陆仁赶紧点头。其实《仙剑问情》原本是《仙剑三外传》的插曲，当时都并不算太引人注意。但是后来在《仙剑四》里作为琴姬那一段剧情的顶峰，却大放了异彩，而琴姬那一段的章节名称就叫“弦歌问情”。而对于仙剑粉来说，把“弦歌问情”作为《仙剑问情》的别名亦无不可。
当然这些和此刻的陆仁扯不上什么关系，陆仁不敢用《仙剑问情》这个曲名，主要是怕“仙剑”这俩字一传出来，可能会被人误以为陆仁是黄巾教教徒那样的神棍，这要搞不好可是会出人命的。
好在糜贞对这个没怎么注意，而是好奇的问道：“那何谓弦乐？何谓管乐？”
陆仁暗中松了口气，再想了想之后就解释道：“其实简单点说，这曲《弦歌问情》是需要琴笛合奏的。琴以弦鸣，笛以管响，所以我有时候会称其为弦乐、管乐。还有口哨就是唇笛了。”
糜贞“哦”了一声表示了解了，但马上就好像想起来了什么似的，又向陆仁追着道：“是了，昔日蔡中郎的琴笛之艺天下闻名，会谱出这样的曲乐也在情理之中。现在陆先生说这曲《弦歌问情》当以琴笛合奏方可，那陆先生你是不是会抚琴？”
陆仁心说我哪会弹琴？而且还是古琴！这还真是搬起石头砸了自己的脚！不过这个事随便推脱一下也就行了：“糜小姐说笑了。我的笛艺是勉强偷学来的，偶尔得闲去玩，可以借牧童的牧笛来练练，可这琴艺……我一个小杂役，你让我上哪去借琴练艺啊？”
而且再想了想之后，陆仁还是觉得应该说一点点的实话：“还有啊糜小姐，这曲《弦歌问情》并非是蔡中郎所作，是我流浪四方之时，从一个痴情的女子那里学来的。”
为什么陆仁会在这里说《仙剑问情》不是蔡邕所创？其实陆仁也是怕万一。在陆仁的主观意识当中，《仙剑问情》的曲韵里那种爱情的味道太浓了，就曲风而言真不像是蔡邕那种儒家文士会谱出来的东西。如果只是糊弄一般人到也罢了，可真要是碰上了深谙音律的主，陆仁的西洋镜不当场就被戳穿了吗？因此在某些事情上，还是说真话比较好，某个名人不也曾说话真正成功的谎言是带着几分实话的谎言吗？
不过糜贞却显得有几分失望：“竟然不是蔡中郎所创的曲乐……”
陆仁在心里对糜贞暗竖中指。因为陆仁知道糜贞会有这种失望的原因，肯定是指不是蔡邕遗留下来的东西，对赚取名声恐怕没什么帮助。说简单点，就是糜贞的功利心有点重。
可就在这时，糜贞忽然“呵呵呵”的笑了几声，然后很是神往的道：“方才的那曲《弦歌问情》虽不是蔡中郎所谱，但也是难得一见的佳作，若能流传出去亦是美事。笛乐有陆先生你在自然是没有问题，到是这琴乐……蔡中郎已然身故，不敢唐突。不过若是陆先生的笛，与蔡中郎之女蔡昭姬的琴来合奏此曲，那又该是怎样的情景？或许会教人听得如醉如痴吧。”
“……”陆仁无语，心说你还真敢想！扯上我不够，居然还想把蔡琰也扯上来帮你们糜家赚取名声？而陆仁一念至此，实在是有些忍无可忍的向糜贞大泼冷水：“糜小姐你就不要痴心妄想了。昭姬远在长安，与徐州有千里之遥，且路途之上多有贼寇，又如何能接得过来？”
糜贞再次愣住，随即睁大了双眼向陆仁问道：“陆先生，你最近数年是去了哪儿啊？怎么会说蔡昭姬身在长安？”
陆仁也愣住了，迟疑道：“昭姬……不在长安？可蔡中郎不是死在了长安吗？”
糜贞看了看陆仁，摇摇头道：“陆先生你可能是哪里搞错了。蔡中郎当初虽然是被奸贼董卓强征入京，但蔡中郎深知董卓这样的残暴之人必然会祸乱国家，天下英豪也必然会愤而讨之，介时自己身在董卓之侧可能会遭玉石之祸。因此为免祸及家人，蔡中郎是孤身入京，并没有带上任何的家人。”
换了口气，糜贞接着道：“而且适逢昭姬已到婚嫁之年，与河内卫家又早有婚约，所以在入京之前蔡中郎就急急的将昭姬送嫁去了河内。后来卫仲道病故，昭姬与卫家人不和，一怒之下是曾去了洛阳回到其父的身边，却被蔡中郎呵斥了一番之后，送回了陈留故居。再往后洛阳被董卓焚毁，陈留与长安之间的路途道绝，蔡昭姬也就一直没能回到蔡中郎的身边，今时今日仍住在陈留故居。”
陆仁听了这些之后有些茫然，老半晌的才回过神来，心中暗道：“原来是这样？那史料上关于蔡琰身世的另一种推断是对的啊……”
第二十三回 借坡下驴
“原来是这样？那史料上关于蔡琰身世的另一种推断是对的啊……”
关于蔡琰的身世际遇，一般人们都认为蔡琰是在董卓死后，于李郭之乱时被掳掠到了匈奴，直到建安十三年（公元208年）时才被曹操用重金赎回中原。但这里出现了一个异议，就是有关蔡琰被掳走时的年龄，还有被赎回来时的年龄，都是有着明确的记载的，反算回去就明显的有些符合不上。
按史料记载，蔡琰十六岁时嫁给卫仲道，而卫家当时是河东世族，卫仲道更是出色的大学子，夫妇两人恩爱非常。可惜好景不长，婚后还不到一年，卫仲道因病而死，蔡文姬当时还不曾生下一儿半女，卫家的人又嫌她克死了丈夫，才高气傲的蔡琰哪受得了这些，因此不顾父亲蔡邕的反对，毅然的回了娘家。
之后到公元192年，蔡邕因为哭董卓一事死于狱中，随后李傕、郭汜取用贾诩的策略杀回长安，引发李郭之乱，人们一般便认为蔡琰是在这时被趁火打劫的匈奴掳走。可是从蔡琰的年纪上来算，建安十三年（公元208年）蔡琰回到中原时是明确记载的三十五岁，那反算回去，于李郭长安之乱时，蔡琰的年纪是35－（208－192）的19岁。而蔡琰被掳走时，同样有可靠史料明确记载着当时蔡琰是二十三岁。那23－19，这在时间上相差了四年，就算把古人虚岁的习惯算进去，最起码也相差了三年。
因此学术界提出了另一种观点，认为以蔡邕的聪明才智，以及其一生仕途的坎坷际遇，没理由会看不出董卓只会给蔡邕带来灾祸，而蔡邕在被董卓强征到洛阳为官之前，蔡邕已经带着家人从吴地回到了老家陈留，所以自知难免于祸的蔡邕，为求不祸及家人，极有可能像当时同在董卓手下当官的曹操那样，并没有把家人带在身边，而是自己孤身一人去了洛阳。
然后到公元195年与196年之间，李傕和郭汜开始自相残杀，汉献帝趁机逃出长安，一路奔逃向洛阳。逃到半路的时候，杨奉因为想抢夺汉献帝，自己又实力偏弱，就大肆的招揽山野亡命之徒充当兵源，甚至还向匈奴借兵，一路边掳掠边追赶汉献帝。而陈留距离洛阳并不算远，相比起当时已经残破不堪的洛阳也要富庶上许多，自然会成为那些掠夺者的掠夺目标，蔡琰很有可能是在这个时候才被乱军掳走的，年龄上也较为吻合。（注1）
陆仁当然也看过这些史料记载，但是对其中的争论并不是很关心，他这个家伙比较在意的是蔡琰究竟是不是个美女。而在他看来，蔡琰能被匈奴左贤王从女奴身份转而纳为王妃，那就应该是很很漂亮的女人才对。
只不过陆仁在穿越之后一直在担心自己跑路大计的事，对这些风花雪月的事一直都顾不上，所以就没有去打听过这方面的事，因此在糜贞提及蔡琰时，也就习惯性的认为蔡琰是人在长安。而此刻听糜贞说蔡琰
