2014010605-第98节

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这情怀就是，天下。

《梅兰芳》电影里有一句经典台词，梅兰芳夫人这样对他的情敌孟小冬说道：梅兰芳不属于你，也不属于我，他只属于座儿。

套用此话，我们说，东方朔和司马相如，不属于女人，也不属于刘彻，他们只属于历史。他们生来，就是要在历史上留下浓重一笔的。

那时，司马相如和卓文君回到成都后，修房置田，成为富甲一方的暴发户。干得好，不如娶得好。我们可以想象，当时汉朝多少人一边在暗地里骂司马相如无耻，一边又在心里暗暗的梦想：有朝一天，如果我也像司马相如娶到一个富家女，那该多好啊。

如果就这一句话，可以看出，这根本和司马相如就不是一个境界。在我看来，人生之境，不应只看手段，重点看目的。如果目的正确，手段不过是工具，无须非议。钩到卓文君，只是司马相如的手段，而不是他的终结目标。他的人生理想就是，以物质为基础，渴望再次腾跃，游说天下，笑傲江湖。

再说了，娶富家女，司马相如不是第一个，也绝不是最后一个。汉朝之张耳，陈平，无不都是靠富家女实现了江湖构想。当然，这不仅是汉朝的特产，也不全是中国的特产。只能说，这是全人类的心理渴求。

法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程，竟然和汉朝人有着惊人相似。于连，出身卑微，貌不出众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西，那就是超强的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生，前后左右，人生皆茫茫。这不是他要的生活，他必须闯出去。

摆在于连面前只有两条路：一条是，穿上黑衣，皈依上帝；另外一条是，创造机会，结识贵妇，从而将他送往上流社会。于连上帝和贵妇两手抓，结果，他终于实现了他所谓的梦想。同时，他也被他所谓的梦想毁灭了。

因为到了最后，于连发现：他不属于上帝，也不属于贵妇，更不属于上流社会，他只属于悲剧。

于连，生来就是为悲剧而生的。

司马相如，当然不是为悲剧而生。在他之前，陈平之流为他创造了成功典范，他只须沿着前人的路走下去，前途必定光明。所以，司马相如并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。

等待远方的呼唤。

这个最高呼唤，来自皇帝刘彻。

刘彻除了喜欢进行打猎，进行野外体育锻炼身体外，还特喜欢文学。一个强健的国格，必须从一个强健的皇帝开始。一个强健的皇帝，必须从一个强健的身体开始。当然，除此不够，还必须有一个丰富的灵魂。文学，正是丰富刘彻灵魂，使之强健跳跃的那一道大餐。

有一天，刘彻读书，恰好读到了司马相如的《子虚赋》。读着读着，刘彻不禁摇头叹道，哎，如此天才，朕竟然不与他生在同个时代。

刘彻以为，司马相如是个死人，他读的也是死人的文章。

仅就此话，我们就可以理解毛泽东在《沁园春•；雪》里面的那句“惜秦皇汉武，略输文采。”到底是什么意思。野外训练，毛泽东不比刘彻差；搞文学，刘彻真不是和毛泽东同一个档次的。文学评论，最基本的鉴赏手法就是知人论世。刘彻连这个司马相如都不知是何世之人，还论什么文学？

那时，侍奉刘彻读书的是一个狗监，名唤杨得意。狗监，就是管理猎犬的官员。杨得意，又恰是司马相如老乡。当时，刘彻话语刚落，杨得意就接话说道：“陛下，您所读的赋，正是臣老乡司马相如写的，他还是一个大活人呢。”

刘彻一听，又惊又喜。他当即说道，真有此事，请替我将来速速召来。

千里马常有，而伯乐不常有。伯乐是买家，还必须碰上杨得意这等免费替人打广告的好老乡。当皇帝要召见司马相如的消息传回时，成都地震了。

当然，此地震，是假地震。司马相如，你个龟儿子是不是祖坟冒烟了啥。我想，这应该是成都人最想对司马相如说的一句话。

想想也是，前有卓文君，有后皇帝召见书。如果不是祖坟冒烟，凭司马相如那点德行受宠于老天，鬼都不信。

不管怎么说，司马相如终于可以出江湖了。数数看，他憋在成都有多久了？忆往昔，梁孝王刘武之音容笑貌，礼待文人之景，似乎仍历历在目。啊，这时光，竟然总是给人一种梦幻感。但愿从此出成都，不再怀碎梦而归。

司马相如西出成都，来到长安。

二十一世纪的今天，许多文化人心中都有一个北京梦。为了追逐北京梦，多少人青春无悔，成了北漂一族。唐朝之前，多少文人也是为了长安梦也成了北漂一族。川地文人中，司马相如之后，唐初之陈子昂怀兜千金，勇敢地成为北漂一族，接着就是诗人李白。打造北京梦的，凝聚了多少外省人的汗水；丰富长安文化的，正是这帮内心充满活力和豪情的外乡人。

美丽的长安城，我司马相如又回来了。曾经，这座城市给司马相如带来的只是一个无味的郎官职。现在，就让这不愉快的往事通通消失吧。人生就像翻书一样，翻过了阴霾和泪水，后来就是阳光和鲜花。

此次，刘彻召见司马相如，效果不错，彼此都留下了深刻的印象。刘彻认为司马相如天才难得，值得欣赏。司马相如认为刘彻慧眼识珠，实属不易。于是，刘彻当即封司马相如为郎官，司马相如也愿意留下替刘彻写赋拍马。

此情此景，犹如狼爱上了羊，俩人就此好上了。

回到前面，东方朔阻拦刘彻扩建上林苑，尽管劝诫不成，但捡到了一个太中太夫和上百斤黄金。司马相如和东方朔齐名并肩，东方朔升官了，司马相如也不能落后呀。于是，时为郎官的司马相如，也立即抓到一要点给刘彻上书。

被司马相如抓住做文章的，就是以上所述，刘彻打猎总是不要命。司马相如的文章很长，但为方便阅读，只能总结为一句话：皇帝，为了江山社稷，为了母后皇后，请务必爱护身体，不要拼命。毕竟，跟野兽捕斗，不怕一万，就怕万一啊。

司马相如，刘彻收到了，也认真读了。同时，也点头认可建议不错。但是，与东方朔不同的是，没见他封官，也不见赏赐。言语夸奖司马相如一翻后，转头走人。然后，赋照读，猎照打。至于建议，你们爱提就提，爱理不理。

司马相如只能是：无语了。

三十七章

一、窦婴和田汀�

汉武六年（公元前135年），五月二十六日，窦太后崩。

唐僧死了，孙悟空的春天来了。对刘彻来说，这个以念咒为生的唐僧般的老太婆，似乎也该走了。再不走，孙悟空想翻跟斗都要看唐僧的眼色，那是一件多么痛苦的事啊。

六月三日，压抑已久的刘彻，立即动手清理窦太后的遗物。他第一个要清掉的，当然是窦太后拿来碍他路的巨石。此巨石，正是窦太后的傀儡，丞相许昌和御史大夫庄青翟。刘彻踢他们下台的理由很可笑：治窦太后丧事不周。

什么不周，摆明就是秋后算帐。此时，刘彻已经选好了新丞相。此人不是曾经被窦太后罢掉的窦婴，而是另外一个外戚新贵，田汀Ｄ敲瘩加つ兀趺窗欤苛醭挂丫嫠才藕舐妨恕�

此后路就是，凉拌。

刘彻个中安排，合他的情，恰王皇后的心。之前，田汀载┫嘀挥隈加ぃ且蛭继笪幢溃被吹健Ｏ衷冢继蠖急懒耍古埋加じ銮蜓健Ｕ紊Γ驳媒哺禄淮麓弧�

又再说了，窦太后太欺负人，刘彻也得找个窦家的亲戚来欺负泄火。所以窦婴失势，不但符合政治阶级斗争的规矩，也符合其个人性格命运发展轨迹。正所谓，长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。在险恶的宦海中，窦婴，犹如那一卷无力的波浪，正在被风卷向远方的沙滩。

回首窦婴这辈子，犹如夹在钢板里的碗豆。身为窦太后的外戚，却钟独儒术，处处跟窦太后对着干，搞得窦太后都不知道窦婴他爹到底贵姓。好了，好不容易站到刘彻这边，人家王皇后又认为你不是人家亲戚，凭什么接纳你。一边是海水，一边是火焰。在命运的夹层中，忍受烈火和凉水的冷泼，这就是窦婴的生命写照。

如果只看自己的变化，窦婴是无法看透这世态炎凉。他必须得拿个参照物，此参照物，田汀钗〉薄ｑ加さ贝蠼氖焙颍锿‘还是一个郎官，跟向窦婴敬酒的时候，都要跪着来。那时，窦婴养着一大群宾客，现在他们看窦婴混不开了，掉头一转，全像苍蝇一般冲着田汀饪橹砣馊チ恕�

说田汀强樯砣猓⒉还帧Ｋ聿亩绦。闹侄蹋涿膊谎铩Ｓ玫苯裰疃嗝琅难酃饫纯矗馐且桓鋈炔蟹夏腥恕Ｉ聿牟蟹希墒羌沂菩畚埃湍忝琅戳撕撼沟孟蛩痘乘捅А�

窦婴，你的时代已经结束了。一切皆流云，一切皆无常。认了这死理，拱了这富贵吧，守住这余后身吧。我想，这应该是窦婴最想对自己说的话。

窦婴得势之时，多次忘记自己究竟姓啥。田汀咸ǎ坪跻卜噶笋加ふ飧隼厦　Ｊ紫龋曰实酃笃菁柏┫嗌矸荩偻鹾罟笞澹愕萌巳俗晕＃坏貌幌蚧实鄞烁龉笃莞┦壮瞥肌Ｆ浯危牍嗍拢醭苟运蕴拼印Ｌ锿‘趁此打劫，大封宾客。有的昨天姓什么，都没人知道。今天摇身一变，就成了丞相属下的两千石官员。再三，疯狂圈地，修筑豪宅。派往全国各地替他购物的人，塞满道路，阻断河流，天下犹如烈火煮海，大鱼小虾，全无安宁之地。

这一年，刘彻二十二岁。他以为，窦太后死了，窦婴下台了，属于他的时代就要来了。事实上并非如此。他终于看清，外戚就像附在皇室身上的吸血鬼，打死一只，又来一只。只要不扼制此吸血鬼，国无宁日，连皇帝做得也不爽快。

难道不是吗？请回头看，田汀僦詈罟笞澹俏髁⒒实奂柏┫喔娜ㄍＵ獾悖醭故墙邮艿摹Ｈ欢锿‘大肆封官，连个招呼都不跟皇帝打，搞得刘彻极是郁闷。有一天，刘彻终于忍不住朝田汀蠛鹨簧愕降追夤涣嗣挥小Ｈ绻夤涣耍土艏父雒罡遥乙惨业男值苊欠饧父觥�

这也就罢了。最让刘彻受不了的是，田汀Φ匦拚谷淮蛩憬こВǹ脊ぃ┑耐恋卣加幸延小Ａ醭孤砩细常趾鸬溃骸澳愀纱喟盐淇庖舶岬侥慵宜懔恕！�

吃皇帝的奉禄，却一心夺皇帝的权力，抢皇帝的土地。请问田汀懵璧降坠笮眨�

田汀栊贞埃窃旆粗蹶拜钡乃锱Ｋ耐敢旄附憬悖褪腔实劾下琛Ｎ疑砦惶旃笃荩偷靡惶斐没弥衅莸娜ΑＳ腥ú挥茫谧鞣稀Ｈ绻憧次姨锿‘不顺眼，等于看你老妈半边脸不顺眼。如果真是这样，那你就看着办吧。

刘彻握紧的拳头，只好又放了下来。这笔帐，只能暂时记下。还是那句话，出来混，迟早是要还的。不是不还，只是时候未到。

人帝要毁灭一个人，首先使其疯狂。我认为，此话很多时候是说得一点没错的。

有一句话是这样说的：童年，我们总以为什么都不懂；少年，我们总以为自己什么都懂；青年，我们又以为什么都不懂；中年，我们又以为什么都懂；老年，其实我们什么都不懂。

此人生五境界论，揭示了人生的秘密：那就是，我们在生活面前，永远都是无知的孩子。我们之所以无知，是因为眼睛总被生活的表象遮蔽。用佛家的话来说，这就叫红尘障眼。

富贵红尘，犹如满天大雾，遮住了田汀难邸Ｋ碓谄渲校豢疵鞔χ鹈郏患荡χ豕怠Ｈ欢择加だ此担飧还蠛斐敬友矍吧⑷ィ炊馊耸兰淇锤鐾ㄍ浮Ｋ沼诿靼琢耍艘簧匦刖哂腥秩鲜叮菏紫龋鲜蹲约翰皇鞘裁矗黄浯危鲜蹲约菏鞘裁矗辉偃鲜蹲约菏裁炊疾皇恰�

现在的窦婴，就属于什么都不是。过去的窦婴，不是现在的窦婴，现在的窦婴，也不是将来的窦婴。窦婴两个字，不过是他父亲注册的一个帐号，密码不在自己手里，全在天空那里。

佛家说，悟佛分有小彻悟和大彻悟。窦婴当然只有小彻悟，而还没有大彻悟。之所以如此，是因为他心中还有纠葛。此纠葛，就是失去的富贵，总在梦里缠绕。

梦里恍惚，醒来戚戚。窦婴突然发现，得富贵时是不自由的，失富贵时也是不自由的。富贵在手时，宾客们犹如包养的二奶，个个争宠受爱，仿佛鲜花向阳光开放。然而那时，他欢乐过吗？似乎有，似乎没。在他的内心深处，他是如此孤独。特别是，当眼前的挫折感和孤独感交织于心里时，他觉人�