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第98节

2014010605-第98节

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这情怀就是,天下。

《梅兰芳》电影里有一句经典台词,梅兰芳夫人这样对他的情敌孟小冬说道:梅兰芳不属于你,也不属于我,他只属于座儿。

套用此话,我们说,东方朔和司马相如,不属于女人,也不属于刘彻,他们只属于历史。他们生来,就是要在历史上留下浓重一笔的。

那时,司马相如和卓文君回到成都后,修房置田,成为富甲一方的暴发户。干得好,不如娶得好。我们可以想象,当时汉朝多少人一边在暗地里骂司马相如无耻,一边又在心里暗暗的梦想:有朝一天,如果我也像司马相如娶到一个富家女,那该多好啊。

如果就这一句话,可以看出,这根本和司马相如就不是一个境界。在我看来,人生之境,不应只看手段,重点看目的。如果目的正确,手段不过是工具,无须非议。钩到卓文君,只是司马相如的手段,而不是他的终结目标。他的人生理想就是,以物质为基础,渴望再次腾跃,游说天下,笑傲江湖。

再说了,娶富家女,司马相如不是第一个,也绝不是最后一个。汉朝之张耳,陈平,无不都是靠富家女实现了江湖构想。当然,这不仅是汉朝的特产,也不全是中国的特产。只能说,这是全人类的心理渴求。

法国作家司汤达《红与黑》里的主角于连追逐梦想的过程,竟然和汉朝人有着惊人相似。于连,出身卑微,貌不出众。上帝送给他的只是一件常人没有的东西,那就是超强的记忆。于连的全家都是在森林里伐木为生,前后左右,人生皆茫茫。这不是他要的生活,他必须闯出去。

摆在于连面前只有两条路:一条是,穿上黑衣,皈依上帝;另外一条是,创造机会,结识贵妇,从而将他送往上流社会。于连上帝和贵妇两手抓,结果,他终于实现了他所谓的梦想。同时,他也被他所谓的梦想毁灭了。

因为到了最后,于连发现:他不属于上帝,也不属于贵妇,更不属于上流社会,他只属于悲剧。

于连,生来就是为悲剧而生的。

司马相如,当然不是为悲剧而生。在他之前,陈平之流为他创造了成功典范,他只须沿着前人的路走下去,前途必定光明。所以,司马相如并未就娶得卓文君而沾沾自喜。他在等待。

等待远方的呼唤。

这个最高呼唤,来自皇帝刘彻。

刘彻除了喜欢进行打猎,进行野外体育锻炼身体外,还特喜欢文学。一个强健的国格,必须从一个强健的皇帝开始。一个强健的皇帝,必须从一个强健的身体开始。当然,除此不够,还必须有一个丰富的灵魂。文学,正是丰富刘彻灵魂,使之强健跳跃的那一道大餐。

有一天,刘彻读书,恰好读到了司马相如的《子虚赋》。读着读着,刘彻不禁摇头叹道,哎,如此天才,朕竟然不与他生在同个时代。

刘彻以为,司马相如是个死人,他读的也是死人的文章。

仅就此话,我们就可以理解毛泽东在《沁园春•;雪》里面的那句“惜秦皇汉武,略输文采。”到底是什么意思。野外训练,毛泽东不比刘彻差;搞文学,刘彻真不是和毛泽东同一个档次的。文学评论,最基本的鉴赏手法就是知人论世。刘彻连这个司马相如都不知是何世之人,还论什么文学?

那时,侍奉刘彻读书的是一个狗监,名唤杨得意。狗监,就是管理猎犬的官员。杨得意,又恰是司马相如老乡。当时,刘彻话语刚落,杨得意就接话说道:“陛下,您所读的赋,正是臣老乡司马相如写的,他还是一个大活人呢。”

刘彻一听,又惊又喜。他当即说道,真有此事,请替我将来速速召来。

千里马常有,而伯乐不常有。伯乐是买家,还必须碰上杨得意这等免费替人打广告的好老乡。当皇帝要召见司马相如的消息传回时,成都地震了。

当然,此地震,是假地震。司马相如,你个龟儿子是不是祖坟冒烟了啥。我想,这应该是成都人最想对司马相如说的一句话。

想想也是,前有卓文君,有后皇帝召见书。如果不是祖坟冒烟,凭司马相如那点德行受宠于老天,鬼都不信。

不管怎么说,司马相如终于可以出江湖了。数数看,他憋在成都有多久了?忆往昔,梁孝王刘武之音容笑貌,礼待文人之景,似乎仍历历在目。啊,这时光,竟然总是给人一种梦幻感。但愿从此出成都,不再怀碎梦而归。

司马相如西出成都,来到长安。

二十一世纪的今天,许多文化人心中都有一个北京梦。为了追逐北京梦,多少人青春无悔,成了北漂一族。唐朝之前,多少文人也是为了长安梦也成了北漂一族。川地文人中,司马相如之后,唐初之陈子昂怀兜千金,勇敢地成为北漂一族,接着就是诗人李白。打造北京梦的,凝聚了多少外省人的汗水;丰富长安文化的,正是这帮内心充满活力和豪情的外乡人。

美丽的长安城,我司马相如又回来了。曾经,这座城市给司马相如带来的只是一个无味的郎官职。现在,就让这不愉快的往事通通消失吧。人生就像翻书一样,翻过了阴霾和泪水,后来就是阳光和鲜花。

此次,刘彻召见司马相如,效果不错,彼此都留下了深刻的印象。刘彻认为司马相如天才难得,值得欣赏。司马相如认为刘彻慧眼识珠,实属不易。于是,刘彻当即封司马相如为郎官,司马相如也愿意留下替刘彻写赋拍马。

此情此景,犹如狼爱上了羊,俩人就此好上了。

回到前面,东方朔阻拦刘彻扩建上林苑,尽管劝诫不成,但捡到了一个太中太夫和上百斤黄金。司马相如和东方朔齐名并肩,东方朔升官了,司马相如也不能落后呀。于是,时为郎官的司马相如,也立即抓到一要点给刘彻上书。

被司马相如抓住做文章的,就是以上所述,刘彻打猎总是不要命。司马相如的文章很长,但为方便阅读,只能总结为一句话:皇帝,为了江山社稷,为了母后皇后,请务必爱护身体,不要拼命。毕竟,跟野兽捕斗,不怕一万,就怕万一啊。

司马相如,刘彻收到了,也认真读了。同时,也点头认可建议不错。但是,与东方朔不同的是,没见他封官,也不见赏赐。言语夸奖司马相如一翻后,转头走人。然后,赋照读,猎照打。至于建议,你们爱提就提,爱理不理。

司马相如只能是:无语了。

三十七章

一、窦婴和田汀�

汉武六年(公元前135年),五月二十六日,窦太后崩。

唐僧死了,孙悟空的春天来了。对刘彻来说,这个以念咒为生的唐僧般的老太婆,似乎也该走了。再不走,孙悟空想翻跟斗都要看唐僧的眼色,那是一件多么痛苦的事啊。

六月三日,压抑已久的刘彻,立即动手清理窦太后的遗物。他第一个要清掉的,当然是窦太后拿来碍他路的巨石。此巨石,正是窦太后的傀儡,丞相许昌和御史大夫庄青翟。刘彻踢他们下台的理由很可笑:治窦太后丧事不周。

什么不周,摆明就是秋后算帐。此时,刘彻已经选好了新丞相。此人不是曾经被窦太后罢掉的窦婴,而是另外一个外戚新贵,田汀D敲瘩加つ兀趺窗欤苛醭挂丫嫠才藕舐妨恕�

此后路就是,凉拌。

刘彻个中安排,合他的情,恰王皇后的心。之前,田汀载┫嘀挥隈加ぃ且蛭继笪幢溃被吹健O衷冢继蠖急懒耍古埋加じ銮蜓健U紊Γ驳媒哺禄淮麓弧�

又再说了,窦太后太欺负人,刘彻也得找个窦家的亲戚来欺负泄火。所以窦婴失势,不但符合政治阶级斗争的规矩,也符合其个人性格命运发展轨迹。正所谓,长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上。在险恶的宦海中,窦婴,犹如那一卷无力的波浪,正在被风卷向远方的沙滩。

回首窦婴这辈子,犹如夹在钢板里的碗豆。身为窦太后的外戚,却钟独儒术,处处跟窦太后对着干,搞得窦太后都不知道窦婴他爹到底贵姓。好了,好不容易站到刘彻这边,人家王皇后又认为你不是人家亲戚,凭什么接纳你。一边是海水,一边是火焰。在命运的夹层中,忍受烈火和凉水的冷泼,这就是窦婴的生命写照。

如果只看自己的变化,窦婴是无法看透这世态炎凉。他必须得拿个参照物,此参照物,田汀钗〉薄q加さ贝蠼氖焙颍锿‘还是一个郎官,跟向窦婴敬酒的时候,都要跪着来。那时,窦婴养着一大群宾客,现在他们看窦婴混不开了,掉头一转,全像苍蝇一般冲着田汀饪橹砣馊チ恕�

说田汀强樯砣猓⒉还帧K聿亩绦。闹侄蹋涿膊谎铩S玫苯裰疃嗝琅难酃饫纯矗馐且桓鋈炔蟹夏腥恕I聿牟蟹希墒羌沂菩畚埃湍忝琅戳撕撼沟孟蛩痘乘捅А�

窦婴,你的时代已经结束了。一切皆流云,一切皆无常。认了这死理,拱了这富贵吧,守住这余后身吧。我想,这应该是窦婴最想对自己说的话。

窦婴得势之时,多次忘记自己究竟姓啥。田汀咸ǎ坪跻卜噶笋加ふ飧隼厦 J紫龋曰实酃笃菁柏┫嗌矸荩偻鹾罟笞澹愕萌巳俗晕#坏貌幌蚧实鄞烁龉笃莞┦壮瞥肌F浯危牍嗍拢醭苟运蕴拼印L锿‘趁此打劫,大封宾客。有的昨天姓什么,都没人知道。今天摇身一变,就成了丞相属下的两千石官员。再三,疯狂圈地,修筑豪宅。派往全国各地替他购物的人,塞满道路,阻断河流,天下犹如烈火煮海,大鱼小虾,全无安宁之地。

这一年,刘彻二十二岁。他以为,窦太后死了,窦婴下台了,属于他的时代就要来了。事实上并非如此。他终于看清,外戚就像附在皇室身上的吸血鬼,打死一只,又来一只。只要不扼制此吸血鬼,国无宁日,连皇帝做得也不爽快。

难道不是吗?请回头看,田汀僦詈罟笞澹俏髁⒒实奂柏┫喔娜ㄍU獾悖醭故墙邮艿摹H欢锿‘大肆封官,连个招呼都不跟皇帝打,搞得刘彻极是郁闷。有一天,刘彻终于忍不住朝田汀蠛鹨簧愕降追夤涣嗣挥小H绻夤涣耍土艏父雒罡遥乙惨业男值苊欠饧父觥�

这也就罢了。最让刘彻受不了的是,田汀Φ匦拚谷淮蛩憬こВǹ脊ぃ┑耐恋卣加幸延小A醭孤砩细常趾鸬溃骸澳愀纱喟盐淇庖舶岬侥慵宜懔恕!�

吃皇帝的奉禄,却一心夺皇帝的权力,抢皇帝的土地。请问田汀懵璧降坠笮眨�

田汀栊贞埃窃旆粗蹶拜钡乃锱K耐敢旄附憬悖褪腔实劾下琛N疑砦惶旃笃荩偷靡惶斐没弥衅莸娜ΑS腥ú挥茫谧鞣稀H绻憧次姨锿‘不顺眼,等于看你老妈半边脸不顺眼。如果真是这样,那你就看着办吧。

刘彻握紧的拳头,只好又放了下来。这笔帐,只能暂时记下。还是那句话,出来混,迟早是要还的。不是不还,只是时候未到。

人帝要毁灭一个人,首先使其疯狂。我认为,此话很多时候是说得一点没错的。

有一句话是这样说的:童年,我们总以为什么都不懂;少年,我们总以为自己什么都懂;青年,我们又以为什么都不懂;中年,我们又以为什么都懂;老年,其实我们什么都不懂。

此人生五境界论,揭示了人生的秘密:那就是,我们在生活面前,永远都是无知的孩子。我们之所以无知,是因为眼睛总被生活的表象遮蔽。用佛家的话来说,这就叫红尘障眼。

富贵红尘,犹如满天大雾,遮住了田汀难邸K碓谄渲校豢疵鞔χ鹈郏患荡χ豕怠H欢择加だ此担飧还蠛斐敬友矍吧⑷ィ炊馊耸兰淇锤鐾ㄍ浮K沼诿靼琢耍艘簧匦刖哂腥秩鲜叮菏紫龋鲜蹲约翰皇鞘裁矗黄浯危鲜蹲约菏鞘裁矗辉偃鲜蹲约菏裁炊疾皇恰�

现在的窦婴,就属于什么都不是。过去的窦婴,不是现在的窦婴,现在的窦婴,也不是将来的窦婴。窦婴两个字,不过是他父亲注册的一个帐号,密码不在自己手里,全在天空那里。

佛家说,悟佛分有小彻悟和大彻悟。窦婴当然只有小彻悟,而还没有大彻悟。之所以如此,是因为他心中还有纠葛。此纠葛,就是失去的富贵,总在梦里缠绕。

梦里恍惚,醒来戚戚。窦婴突然发现,得富贵时是不自由的,失富贵时也是不自由的。富贵在手时,宾客们犹如包养的二奶,个个争宠受爱,仿佛鲜花向阳光开放。然而那时,他欢乐过吗?似乎有,似乎没。在他的内心深处,他是如此孤独。特别是,当眼前的挫折感和孤独感交织于心里时,他觉人�

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