周氏医女-第836节
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薛大人和许文馨听了暗暗点头。
林孝珏看向她，勾唇一笑，那笑容有些妩媚，再配着她云淡风轻的打扮，正是亦正亦邪，让人过目难忘，薛世攀差点看得走神。
林孝珏笑过之后道：“很好，都会用先生的话来攻击先生了，薛公子进步很多。”
以前薛世攀总是说不过林孝珏，薛世攀见人这么多她还提这些事，心中不由大怒：“你有话就直说。”
林孝珏道：“好，那我问你，程颐和陪酒女郎喝酒，伤害了谁？傅先生以穿着为例，讲到的是节约，难道程颐的欲是多喝了两杯酒？”
薛世攀道：“跟酒没关系，是不该被美色所动。”
林孝珏用我就知道你会这么说的眼神看着薛世攀，并笑道：“我上面的例子直说说喝酒啊，跟美色有何干系？难道朋友盛情款待，要像程颢一样黑着脸让人没面子吗？你只顾着想美色，是不是把朋友之情忘在一边了？程颐和这些女郎可没有发生任何关系，你关注的点是不是不对？难道义就不值得提倡？”
程颐只是喝酒，没有跟这些女人乱交。
而且是朋友的盛情款待。
反观程颢明明是不给主人面子。
霍！
人群中爆发出叫好声，远处还传来这样或者那样的议论：“永安公主好口才。”
“不是好口才，是事实就是如此，有些人眼里全是美色，人家眼里却是义气，因为气度不同嘛。”
气度不同。
这四个字一下子就把林孝珏和薛世攀分出高下了。
傅山心中暗暗点头，甚至有松了口气的感觉，原来心学，不是没人继承。
薛世攀脸色惨白，薛大人气得鼻尖都红了，对许文馨道：“没想到这个死丫头在，我就说她全是歪理。”
他对林孝珏真是厌之入骨，公主都忘了叫，直接叫死丫头。
许文馨心中一沉，明显的这位公主很护着傅山，那就是跟程朱理学为敌，可她曾经还救过他的命，救命恩人怎么选？
他沉吟一下高声叫着亭台之中的傅山：“傅先生，我等都来听您的课了，有一事不明，要来讨教。”
救命恩人的恩情可以找机会报答，但是有损师承的事，还是要战斗道理。
这时候林孝珏早就看见许文馨和薛大人了。
也知道前面那两个非要打断傅山讲课的人是什么意思了，就是这两个指使的。
她道：“两位先生竟然也能来给傅先生捧场，真是碰壁生灰。”灰她故意咬字狠一些。
她把二人又指给众人看：“这位是许文馨许大儒，这位大家应该更熟悉吧，翰林院的薛大人，都是理学的泰山北斗，两个人合起来也能撑起理学界的半壁江山，今日能来我的院子，实在荣幸之至。”
这两个人名气比傅山大，但因为都住在京城，有关系的人已经拜访过了，傅山是外来的和尚，会念经。
所以众人听了有些许震撼，但没有傅山要开讲的消息令人振奋。
不过三个人能碰在一起很不容易，人群中还是有一阵躁动的。
傅山的弟子和林孝珏院子里的举子却如临大敌，对方已经表明了身份，显然不是只听讲那么简单。自在观说纯粹是难为我自己，不应该写理学这个东西的，但是又很喜欢，真心想跟大家一起讨论。就酱紫。不更了，晚安。
第656章 灭人欲？
许文馨和陈大人明显是来挑战的，傅山从亭里站起来：“承蒙二位兄台不弃，来听小弟的浅薄之见，有失远迎，二位若是肯赏脸，不如上亭一叙。”
这就是接招的意思。
林孝珏本来就是要替傅山接招的，好在她没有开口，最好的状态就是现在，她来对付薛世攀，傅山对付许文馨和陈大人。
毕竟她是小辈，这样才不会被人说抢风头。
见傅山毫不畏惧的迎战，薛大人和许文馨相视一言，二人向凉亭而去。
这时候下面听讲的人全都绷紧了神经，谁都不敢出声。
薛世攀趁机窜到林孝珏身边，在她耳边轻声问道：“你方才说老师和父亲撑起了半壁江山，那另外半壁呢？”
林孝珏说这句话的时候他就想问了。
可是怕林孝珏有诡计，所以才忍到现在。
林孝珏轻轻一笑：“另外半壁我跟傅山先生撑着。”
口气可真不小。
薛世攀一哼，心想我就知道你没什么好话，又暗暗庆幸，多亏方才没直接问出口。
亭台里许文馨和薛大人已经分别跟傅山行了礼，傅山也没托大，恭敬的回礼。
之后薛大人便不客气的道：“听了傅兄一席话，老夫有很多不同意见，很想跟傅兄切磋切磋学问，傅兄可否赏脸？”
薛大人相貌俊美，宽衣博带，亭中凉风一吹，衣袂飘飘，他在亭中，犹如山水之间，就跟神仙一样。
他又享有盛名。
挑战的话说的甚是倨傲，可这样更符合读书人不吭不卑，遇不平事就毅然出手的标准。
下面听课的学子们沸腾了，纷纷称赞着薛大人的外面和品格。
这让傅山的学生们很是担忧。
白梓岐等人也面色凝重。
只听傅山微微一笑，抬手道：“二位是一个一个来，还是一起？”
这迎战的口气也很狂傲，虽然傅先生不如薛大人俊美，但也温文尔雅，听课的人再次沸腾，鼓着掌期待着双方一战。
薛大人蹙眉道：“自然是一个……”
他话还没说完，许文馨已道：“辩真理又不是打仗，当然是观点相同的站一方，观点不同的站另一方，至于人数多少，那就不该做规定。”
这样明显着他们这一方占便宜。
别说有他和薛大人两个在，还有朱熹的那么多门徒呢。
而心学有几个人涉及？
恐怕有些人还是因为傅山这次讲课，才知道有心学这门学问的。
傅山的学生听了许文馨的话气得脸都白了，想要帮老师争取公平，单间白梓岐打了个手势，让他们不要做声。
白梓岐是林孝珏在宅子里的发声人，他说不要出声，就是林孝珏的意见。
傅山的学子都受过林孝珏的恩惠，所以堪堪闭了嘴。
薛世攀感觉到他们那边气氛不对劲，就红着脸对林孝珏道：“我老师可不是为了占人便宜，人数之争本来也是学术之争该有的，我圣门学者众多，是因为人心所向，你应该明白这些道理。”
如果一个学问只有一个人拥护，也就成不了学问。
林孝珏听了薛世攀的话淡淡一笑，站的离他远了一步。
薛世攀又羞又恼，用目光恶狠狠的盯着林孝珏，可惜她只能盯个后脑勺，林孝珏根本不看他。
他想了想还想迈前一步。
这时有个灰色身影挡在了他和林孝珏之间，他一愣，那个身影回过头来朝他微微颔首，他一看是王子悦，脸顿时涨紫起来。
他自问跟王子悦绝交和拒绝帮他营救傅山都问心无愧，但不知道为何看见他就很尴尬。
一想这绝对不是我的错，一定是这个人强加给我的怨念，这个人故作洒脱不问当时的事，就是让我觉得对不起他，我才不会这么想。
王子悦回头问林孝珏：“公主，老师会不会吃亏？”
林孝珏道；“做学问哪有吃亏占便宜？”
王子悦想了想还是很担忧：“公主，您知道我的意思。”
林孝珏点着头道；“有我在，你安心吧。”
有我在，安心吧。
听了林孝珏这句话，王子悦彻底放松下来，这世上说这句话的人很多，但能做到的寥寥无几，这女子算是其中一个。
薛世攀见王子悦的肩膀很欢乐的样子，黑下脸去，更加认定王子悦是故意挡着他，他就更没有内疚之感了。
亭上许文馨先发制人，问傅山：“听你方才所说，心既理，如果一个人作恶，谁能用心里的理来让他得到惩罚？”
傅山道：“心既理是要让自己懂理，如果人人都知道向善，这世上就不会有恶人。”
说白了道德是为了提升自己，并不该来约束他人。
许文馨一哼，又问道；“可事实是世界就是有恶人，在您的世界里，应该如何惩处恶人？”
惩罚恶人本来是官府的事。
傅山想了想道：“那您的学问中，是谁来惩罚恶人？”
林孝珏听了噗嗤一笑，这个问题傅山确实回答不上来，但她不相信他许文馨就能回答的上来。
许文馨微微脸红道：“所以这恶人根本就没有良知，也就是没有心，没有心的人如何能获得理？所以礼要从外面的事物中找，也就是格物致知。”
傅山道：“在我们眼中，做了对不起我们的事的人，就是恶人，可他可能是个好儿子，好父亲，杀人越货者穷凶极恶吧？可也有杀富济贫的，人生来就有良知，怎么没有？如果没有，您举出一个没有的例子来。”
许文馨一时之间哪里举例子，他心想这个傅山看起来憨厚老实，原来如此奸诈狡猾，他看向薛大人求救，薛大人没出声。
林孝珏心想他们这样辩下去可就没完没了。
上前一步道：“我说三位，要说理学，就绕不开六个字，存天理，灭人欲，我想问问诸位，什么事天理，什么是人欲？人欲应该灭吗？”
听课的人早被傅山和许文馨的争执吵得不耐烦，他们两个真的是争执的样子。
林孝珏提出问题正好让大家松口气，因为这样两边回答同一个问题很公平，而且这个问题问的确实很是时候，天理和人欲，吵了多少年了，今天谁能有没有人能给出正确答案，存天理，应该灭人欲吗？
众人纷纷议论着，讨论着自己的想法，谁也没注意，这场口水战的控制权，又回到了林孝珏的手里。自在观说我还是卡文呢，必须要写过这一段能好，什么心学理学，一个唯物主义，一个是唯心主义，都有缺陷又都有优点，当然王明阳的心学跟陆九渊的还不同，他主张知行合一，所以这个东西根本就没有对与错，我写出来也是吃力不讨好，呜呜呜。
第657章 我才是主人
要不要灭人欲？
许文馨和薛大人的答案肯定是肯定的，因为他们的先圣就是倡导存天理，灭人欲，这是程朱理学的核心内容。
傅山想程朱理学有很多缺陷，但是心学没有很倡导这个，就道：“可以去人欲，不一定是灭，因为人欲是灭不掉的。”
他话音刚落，下面可就炸开了锅。
因为圣人都说要灭人欲，突然有人说灭不掉，那圣人为什么可以成为圣人？就是他没有*啊，灭不掉不是说圣人也存在*？
这怎么可能？
这时人们对三纲五常是十分敬畏的，尤其是读书人。
平民百姓就不提了，因为礼不下庶人。
在平民百姓中也没必要讨论这种理学上的事。
许文馨见多数人都反对傅山，心中渐渐涌现得意之情，心想圣人的话你也敢推翻？不是自己找死吗？
林孝珏这时道：“既然问题是我提的，就应该我来总结。”说着面上众人：“大家先听我说，我再问一个问题，孔圣人和朱圣人，谁地位更高，谁的话更可信？”
薛世攀眉心一动，又有种不好的预感。
人群中因为林孝珏的问题哈哈大笑。
被林孝珏挤兑的无地自容的杨泽文这时道；“当然是孔圣人了。”
是啊，当然是孔子，儒家就是孔子创的，开山鼻祖，朱熹跟孔子比，就是个小学生。
“这还用说吗？”
“当然是孔子。”
“就是，孔圣人怎么能跟朱熹放在一起呢？朱熹是他的门徒。”
一直没有出声的薛大人忽然怒气冲冲的问着林孝珏：“公主又有何高见？”
林孝珏道：“既然大家都推荐孔圣人，那么我想说的是，孔圣人从没说过天理和人欲的问题，天理人欲，势不两立，他知道这东西说不清楚，所以不说，因此他容忍人欲的存在。”
当然还有子见南子的典故可以证明，不过林孝珏没有说，因为这有侮辱孔子之嫌，而且这段公案儒家的人也不承认。
她又道：“孔圣人知道人本就有*，灭不掉，所以都不提，那么朱圣人作为孔圣人的门徒，妄自揣测先贤的意思，是不是很可笑？”
她敢说朱熹可笑？
上一个公然指责朱熹的人让人皇上拉出去打死了。
众人大哔。
陈大人道：“你怎知孔子是因为灭不掉而不提？那时候可能还没有涉及到这个问题。”
“您的意思孔子没有朱熹见多识广？”林孝珏道：“礼记乐礼中说，人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事，这就是天理人欲的来源，公子克己复礼，你敢说他没听过这个概念？他是明知道，所以不说。”
哗！
引经据典，就可以有理有据了。
众人大躁。
白梓岐等人都用敬佩�
