断簪记-第60节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
出这无形之手的动作，就会盲目轻信许多表面的东西，以为靠着些道德礼教，就能让人们甘心奉献，建立个稳定家庭。”
贺霖鸿完全lost了，半开了嘴，不解地看凌欣，凌欣特别不满地看他：“你真笨！想想呀！如果一个家庭生了女儿，你喂她吃给她穿，可日后就会被抢走，成了别人的媳妇，你还养她干嘛？那些生了女儿的家庭不很吃亏吗？直接扔了不就行了？就是不扔，你会花钱让她受教育？”
贺霖鸿忙摇头：“那怎么成？那不就没有足够的女的了吗？而且，有的，也不好了。”
凌欣点头说：“所以社会建立了一套方式，来补偿生了女子的家庭。当男子娶妻时，会向女子家庭付出金钱和物质，表示补偿了女方家庭这些年来对女子的培养和花费，有时，甚至要惠及女子离开家庭后，父母所需的养老费用。这就是聘金，女子出身越高，受到的教育越高，父母所花的精力越多，向男方要求的补偿也就越大，嗯，几乎是等于买卖人口吧。”
贺霖鸿愕然道：“这个说的也太难听了吧？高门嫁女，聘金自然高昂，那是一家好女百家求……”
凌欣哼道：“你可真是浅薄！你求，拿什么求？空口白话吗？那边的‘好女’，是怎么好法？一生出来就琴棋书画针黹管家全会了？有哪家说女儿白给？当然，有长的漂亮的，可有几个人敢说光看长相，什么都不管了？”
贺霖鸿露出难以接受的表情，凌欣让步般说：“当然，如果女方家庭不缺这几个钱，或者交换的其实是利益而非金钱，那么这些钱会给这个女子，让她当零花钱。”
贺霖鸿说：“就是呀，如果只买个人的话，那和仆人有何不同？”
凌欣也点头：“对，如果只是买了一个人来，进入男方的家庭，许是无法真心对待男方的家人。”
贺霖鸿说：“所以要讲孝道。”
凌欣冷笑：“言外之意，就是我出钱补偿了你的父母，你不是你父母抚养的了，算是我父母抚养了你，所以你该给我家尽孝，侍奉我的父母了！”
这话震人发聩，贺霖鸿听着特别难受，不禁说道：“也不能这么……这么无情。”
凌欣点头说：“当然，这时，还要做些笼络人心的事，比如，将家政大权给予这个女子，让她觉得这个家中她有了话语权和财政权，她成了这个家的一份子，是这个家的经营者，而不是个买来的仆人。就如我前面说的，聪明人不会建立一个仆从体系，而是要建立一个家庭。如果一个女子觉得自己是仆人，不说别的，她生气了，偷偷往你的饭菜里吐口水怎么办？”她记起了夏草说的话。
贺霖鸿知道凌欣又在影射贺府，可只能苦着脸装听不懂，说道：“你这么说婚事，我还是觉得难听。”
凌欣像是随和地说：“好吧，那就说得好听些：男方的家庭就是一个生意，通过签约和首付，给自己找了个终生的二掌柜。”
贺霖鸿勉强地说：“这个，倒是也说得过去，可是难道就没有夫唱妇随的情份了吗？”
凌欣摇了摇头说：“这种架构，其实并不鼓励什么情感，而是强调责任和义务。女方父母得到了付出的回报，日后女方也无需为父母养老担忧，她全身心进入了一个新家，只要好好经营夫家，这个婚姻就能稳定长久，如果她子息不旺，为了这个夫家兴旺发达的长远利益，作为一个合格的经营者，她要为夫婿纳妾，保证子息，这就是所谓的贤惠。可如果有了情感，也许她就会嫉妒，会因自己的私欲，而牺牲夫家的大局！”
贺霖鸿咽了下口水：“这……这怎么听着像是个管家……婚姻哪里全是金钱买卖？”
凌欣说：“我刚才说了呀，聘金有时是以利益等其他形式折现的，比如两个家族有政治利益上的相互利用，或有生意上的联盟，聘金什么的，就是次要的，但是婚事的内涵是一样的。当然，成婚就是为了要孩子，这一点是原始目的，无需多讲。”
贺霖鸿有些心寒，沉默了片刻，说道：“这种婚事，真是件……事情，而非人情。”
凌欣啧啧道：“你还别抱怨，这其实是个稳定的架构，千百年来，在不容许女子有社会权力，男尊女卑的大环境下，这个模式以聘金补偿的诱惑，鼓励人们投资和培养女子，提高了女子的素质。而婚后，为了让花了大价钱买的女性死心塌地，男方给了女性家庭的经营权，算是一份永久的工作，这种中华文化，使掌握着文明传承的社会主流家庭，作为一个让男女双赢的合理事业，能延续下去，反过来，也承继了文化本身。”
别说贺霖鸿听着费力，拐角外的贺云鸿，也皱了眉头。
凌欣继续讲课：“说了你可能不信，天下的几大古代文明，只有中华文明的血统一直保存了下来。如果没有对生了女子的家庭的保障，女性得不到教育，日后也不会有能力教育出优秀的子女，这个文明就无法维持。这一点，在贫困的地区，就能得到证实。当生了女孩子的家庭无法得到补偿时，就会出现溺杀女婴，卖掉女孩，根本不让女孩受教育，趁着女子未嫁，使劲让她干活，压榨她的价值来补偿养育费用之类的事，无人能够禁止，这就是利益之手的力量，它可以超越人性，道德，律条！有朝一日，等到女子和男的一样能创造价值，这些事自然就没了。”凌欣认为，保护了中华文明的家庭文化中的经济学原理，不可忽视。
这些都是闻所未闻的话，贺霖鸿浑身透凉，说道：“你这么说……”
凌欣叹气：“我也觉得费力啊！我们山寨的军师在就好了，他能帮我翻译翻译。”
贺霖鸿挣扎着，“不是，我是说，你讲的这种事，真是毫无……毫无……人性！”
凌欣点头：“的确，这种婚事忽视了人的感情，所以，也有另一种婚事，是由情感来缔结的，两个人不管什么父母的补偿、家庭的经营了，只要两个人看对了眼，什么都不要也可以在一起。”
贺霖鸿皱眉：“这个，恐不合礼教。”
凌欣赞同说：“也十分脆弱。因为这种感情弄不好就没了！前面一见钟情，后面就是始乱终弃。所以老辈们反对这样的结合，因为情感最不可靠，两个人一旦没了感情，婚姻就完了，什么抚养儿女照顾老人，都别指望了。”
贺霖鸿嘿嘿一叹，凌欣也叹气：“当然，最好的，是两种架构的结合，就是又有社会的考虑，又有情份，也就是你夫人对你深情不移的同时，还给你纳妾。”
罗氏脸上一阵发白，凌欣感慨：“但是，这其实很违背人性，因为男女之情，都有排他性。”
贺霖鸿皱眉：“排他？”
凌欣说：“就是如果你喜欢你的夫人，就不希望别人会抱着她……”
罗氏大红脸，贺霖鸿忙说：“我们能不能不说这个问题……哦，这与你的不退让有关吗？”
凌欣问道：“你觉得我的婚事，是第一种还是第二种呢？”
贺霖鸿知道自己的三弟婚前从来没见过这位凌大小姐，自然不是什么因情结合的，自然道：“该是第一种吧。”勇王替他们做了个交易——以贺府的荣华，换这位山大王的协助。
凌欣笑了笑，她知道自己曾经认为这婚事是第二种，才同意了婚事，当然只是一厢情愿……可是此时无需谈那些，要专心讲道理！她对贺霖鸿解释道：“我生命的前十年是个傻子，我母亲挡在我身前，被刺重伤，她临死前的叮嘱唤醒了我，我才变得清醒。母亲死后，我领着八岁的弟弟入安国侯府，安国侯继室孙夫人，怕我弟弟是安国侯的嫡长子，让人打他的脸，我大闹了一场，装傻充愣让安国侯送我姐弟出了府。在我娘坟前，我干爹挺身而出，要护送我姐弟回云城寻找我外祖的亲人。他和韩娘子这十年来如同我的爹娘。我的杜叔秉着江湖义气，一路同行，在我外祖的墓前，为我掌毙了太平侯府派来刺杀我姐弟的刀客。我外祖的朋友程老丈，将我姐弟领入了云山寨，让我们有了栖息之所，他现在已经过世。”她停下来，看贺霖鸿，贺霖鸿眨了眨眼睛，明白了，罗氏还有些不懂，碰了下贺霖鸿的小臂。
贺霖鸿叹气，对罗氏说道：“凌大小姐的意思是说，我们府的聘金，已经无法买回她母亲的性命，也不能让那个老丈起死回生了。”
罗氏还是眨眼，凌欣说：“就是活人，你们府也没有表示尊敬！我的干爹干娘和杜叔并不是这亲事里的长辈。”
贺霖鸿摇头说：“这不公平，这婚事，是圣上指婚给凌大小姐的，不是个山大王的。”
凌欣嘲笑地看贺霖鸿：“可是你们府里并没有按照凌大小姐来接待我，而是按照山大王来对待了我，不是吗？”
贺霖鸿一时语塞，有些尴尬。凌欣笑笑说：“我并不介意当个山大王，我早就不是凌大小姐了。可是这里就出现问题了，你们府里按照山大王来娶我，可并没有补偿我山大王的那些亲属们！更贴切地说，从你们府如何对待我，就可以看出你们真心看不起我的山大王家庭！你们不以凌大小姐的身份来对待我，可是补偿了安国侯府，所以你们觉得你们做到了补偿，可以向我索取孝道了。”她看贺霖鸿：“这种情况，叫做错位！是我们之间矛盾发生的起点。”
贺霖鸿吸气：“凌大小姐，我怎么觉得，和你说话，一点都不轻松呢？”
凌欣哈哈笑：“好吧，这么说吧，做人要统一！不能首鼠两端！如果你们按照下聘的对等家庭来看这门婚事，你们就该以对安国侯嫡长女的规格来接待我。如果你们按照一个山大王来接待了我，哦，我并不是在抱怨，因为我就是山大王，你们贺府就要完成婚姻社会架构中要求：那就是，如果想让我对新的家庭死心塌地，就要对我山大王家庭做出补偿，最不济，也该表示接受和尊敬。不好听地说，让我觉得你们‘买断’了我所承受的那些养育之恩，这之后，才能向我要求孝道！毕竟，你们娶了别人家的女儿，对吗？”
贺霖鸿平常能舌头乱跑地胡说，可是此时竟然张口结舌了。
凌欣笑了：“贺二公子，你看出问题了吗？我还需要讲得再清楚吗？从我的角度看，我的那些救命恩人们，贺府别说什么聘金，怕是连见都不会见他们吧？你刚才也说了，我的母亲已死，你们府就是想补偿，也没办法了。在这种情况下，既然你们府对我的家庭并没有妥善的安排和抚慰，那么我也就不欠你们府‘买断’的父母恩情了吧？你们府怎么能强行要求我认同你的父母对我有等同的养育之情呢？我没有给我娘跪谢，为何要让你父母来代替她？我未能向那些生我养我的人尽孝，为何要孝敬你的父母？让我当堂跪礼已经是占了我的便宜。”
凌欣的前世，看够了这种传统文化崩溃时发生的混乱，西方文明冲击了东方传统。
圣经虽然说要敬重父母，但明确说：人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。西方的所谓爱情婚姻，是只限男女两个人，你爱我，我爱你，咱们是同伴关系，平等互助，一分钱没有也没关系！你爱你妈，我爱我妈，我不让你孝敬你婆婆，你也别让我去给岳母当半个儿子，一辈子不见对方家长几次面也没人说什么……
在东方，新的时代里，男方已经不可能买断女方所受的抚养之恩，而女方也不可能只有任男方家庭管家这一份工作，但是许多成婚的夫妻，还要求儿媳妇孝敬公婆，在没有足够利益交换的前提下，这种要求变得无理，许多女性不解——我父母供我吃穿，送我上了大学，怎么我要和你妈住一起，孝顺她？我父母怎么办？
而有些男性，则想甘蔗两头甜：取中华文明的孝顺，和西方文明的只要爱情无需物质，这两个好处，真是太方便了——你爱我呀！自然该对我妈好！
女性发狂——你难道不爱我吗？怎么不对我父母好？
男性则说：可我养活了你呀！
女性答：我给了你一个家呀！我做了家务事呀！
男性：别人也能这么干！保姆也成！可除了我，你还能找到别人吗？不想过了就拉倒！
……
或者是另一个极端，女方家庭，一个劲儿地索要彩礼，却不明白这后面的意义——一旦卖了女儿，那么后面就几乎要恩断义绝，女儿就该属于对方家庭。在通货膨胀的社会里，多少彩礼其实都无法保证安度晚年，还不如不要把女儿彻底卖了，选择保留日后依靠女儿养老的权利……
凌欣曾经将自己的看法告诉别人，许多男的都说没人敢娶她了，朱瑞说：“嗯，你说的有道理，但是如果有爱，就都不是问题……”
关键是要有爱呀！还要有足够的爱。凌欣前
