修仙之天眼通仙-第920节
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在几十息息工夫内，二人四肢百骸、经脉窍穴就被佛气洗涤，并迅速丝丝透发黄金之色，佛法精义渐有模糊展现。
此时其他人等才渐感佛气中妙法自然存在，短暂惊喜后，纷纷稳定心神，眼里闪烁着奇光。
修得神人境界，每一丝境界提升已是极难，可见如此短暂时间内，即有丝缕修为、感知气息波动，怎不教人心生激奋。
而刘君怀所施放二者交织佛气流转之势，乃身心最为接近佛光，贴近至善，融入功德之佛门至高功法，洗涤心灵舒畅同时，神魂更有与自然虚化融合妙用。
一个个玄妙字符，更为心术妙音善音广施引动音律，随着众人心神渐做沉迷，声声佛音吟诵，即如阵阵花香一般沁人心脾而至，使得金色光芒当中所蕴含种种善念汇聚成片。
佛光普度，禅光度化，佛音洗涟，渐做智慧之光，进而由生丝缕道德之力，牵发大自然发展规律趋向明晰。
道德之力是一种巨大自然本源力量，与修炼者内在意志力量结合体，为平衡人与自然之间正常关系之最终表现。
便是其中丝缕，也足以促就修炼者体内道德感知，与所拥有能量性质蜕变。
此时众人乃是由着刘君怀所散发相关气息熏染，相比自身修行所得收获甚微，却也足以令他们提前感知道德之力玄奇之处。
而众人默默感受其中，也逐渐察觉此类气息，与清凉寺不久前所派发功法极为类似，才意识到那部功德无量功法之神奇与伟大之处。
此等意识，使得众人心下更增添一团火热，在刘君怀传音提醒下，各人均纷纷启动功法，在他源源不绝生出引导之势里，方正式进入修炼状态。
功法一旦自体内流转而开，神智仅是一恍惚，就仿佛置身于一处鸟语花香、处处仙音缭绕之所。
这一方世界山水秀丽俊奇，高山松柏透出一股难言禅意，感知极远处，有婆娑巨树通天，彼此交缠错落，交汇出造物主为人类创造、最终要归于尘土生命气机。
气机里深蕴寓意佛所传下真理，乃智慧与生命之间体悟，它超越神之规则，不再受造物主约束，只有这样涅盘经过，才是真正超越轮回，永恒不灭。
随感知愈加深刻，眼前似有一片优昙花海显现，更随佛意渐浓，优昙花开放，恍有佛号声沁人心肺，内心自然而然愈加安定下来。
有人莫名其妙感动，眼眶中泛出泪光，这是心感五浊恶世现不可思议大智慧神通之力，正调伏刚强众生，知苦乐法，辗转吞吐正法法音……
另有人窥到大海中一只盲龟，其寿命无量劫数，历经千百亿沧海桑田，此时深藏于千丈深海，默默凝视一块浮木，木有一孔，漂流海浪，随风东西。
盲龟百年才出水一次，想要遇到浮木，已经是机会渺茫，更何况要值遇浮木孔洞，驮负它登岸，便如凡夫漂流五趣之海，想要还复人身。
五趣为众生投生五种去处，应随善行、恶行之业而前往故为趣，于是，地狱、畜生、鬼、人与天，五类气息冲天而起，生发五道善恶杂业蕴意悠远……
各人心境相异，悟达何种，造化各有不同。
独有刘君怀，平静而淡漠注视着眼前所发生一切，众人感念中诸般异象显化，仿佛尽收眼底。
他周身渐现一股佛宗高僧才有气质，慈悲，和蔼，能让人感到平静。
伴随着祥和佛光挥洒，一种参天古树耸入云霄之感，仿佛要捅破一片天宇。
佛光之下隐隐一道佛陀虚影显现，赫然便是拈花古佛，周身金黄之色，着一身金色袈裟，头顶十二点戒疤闪亮，一张面孔充满仁爱慈善。
其脑后兀自生出巨大太阳般璀璨光华，光彩夺目间，无形气势爆发出来，恰如霸气横空出世。
不能直视光耀里，佛陀虚影口中缓缓念动着，一层璀璨金芒，即在其周身浮盈而出，令得金芒一阵扭曲震颤。
金色手掌倏地张开，道道细密掌纹清晰可见，瞬间化成一只擎天巨手。
巨手隔空挥展，狂莽气势突发，如力拔山河般盛气盖世，光阴易逝质感颇具，若驷马之过隙，尽带虚度空嗟般苍凉气息。
忽而转作度化神光普射，似能让众生免受轮回之苦，可使灵魂得以脱离地狱诸番苦难。
刘君怀便自亘古苍茫度化气息，凭空生出凄凉悲壮感，一种皈依膜拜屈服之感倏然生成。
便在此时，浩荡佛义转瞬变幻，之中智慧之光勃发，绽开金色光芒万丈，激荡得大片空间支离破碎。
一方虚空剧烈颤动，道道细密裂纹丛生龟裂，苍白裂痕蕴藏浑厚粉碎力量，转眼间爆裂开来！
第1283章 因果缘由
古佛巨掌拍碎低处虚空，旋即其虚影上空呈现金色光焰灿然，骤然幻化出一个红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色光环，中心部分虚明如镜。
光环中竟是出现倏然众人身影，举手投足，影皆随形，转瞬被虚化至无踪，紧跟着盛极佛光晃然而出，呈衍射状态豁然势起。
佛光法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，卓诡变幻出环形彩色光象，光象环环相连，金意自其中往复回旋，循环无端。
每每回旋轨迹流转至极致，便砰然一声破裂为蓬蓬光晕散落，落至众人身上，转瞬化作光漪没入不见。
众高僧神情渐至庄沉，双掌合十，口中“阿弥陀佛”念念不绝，自是齐声声颂，承蒙祖师庇佑，带来金色佛光圣辉照耀。
佛光代表着佛之智慧，智慧光明使众生开启自性中本有智慧光耀，消除三垢冥，明济众厄难，悉舍三途苦，灭诸烦恼暗，开彼智慧眼，获得光明身。
一时间，道场内阿弥陀佛殊胜光明，极清净故，其他光闪悉皆隐蔽，唯见佛光，明耀显赫。
顺光远望而视，就可能看到无尽金辉布就缥缈金意雾幕，呈现内亮外灿彩色光环，将几十座人影影映其中，恰似佛象头上方五彩斑斓光环。
金光衍射出日晕奇观，日晕光环与道场佛像、建筑相得益彰，即是真实现象，又为真实无法知悉物质能量体，仿佛心灵力量，更似超乎一切力量神光洗化。
佛光光环中，闪烁影子不断交错、叠加，看上去就似有无数个佛身叠加在一起，并在其间跃动不已。
佛光源自大智慧者、大觉悟者佛陀，其内心产生大慈悲大关爱心灵，而尤其产生此种智慧之光，也是一种真正智慧普照能量。
此际光源来处，即为那座拈花古佛，此时其虚空身影形状，赫然呈现不可思议虚幻放大，便如古佛飞临至眼前，周身圣辉萦绕不绝，更给人以一种扑朔迷离神秘感。
圣辉鼓荡晦邃佛义缭漫，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，幻作无尽佛音咏唱，音律念动下，似高禅解说佛法，细闻之，其音有声有色，极其动听。
佛经与咒语是佛菩萨累劫修来功德、能量，佛菩萨加持时有光、气从头顶穿入，在佛前加持佛义，心灵与道德觉悟数倍添持。
此时佛音便化作音波，自众人头顶处没入，这时候，由玄义与空净二位法师为首，高声唱念顶礼诸佛菩萨名号，众僧拜愿即时此起彼落，神情庄严肃穆。
“天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者……”
如此声声不绝，尽沐于圣辉萦绕、佛音蕴唱之下，其音其势竟是渐自扩及出此间道场，波及更多，以致整个山巅法坛。
诵经之音渐趋兴旺，来自三宝塔所在山脉每一处角落，虔诚、恭敬、肃穆、庄严渐至铺满，经、咒、佛号相互配合，排列巧妙有序，遍满山野林丛间。
两日一夜后，忽一刻，遥远拈花古佛方向上空，突兀绽开天窗，五色祥云环绕生出，如杲日丽天，那庞然古佛影迹，倏然显身云间。
云间祥光骤然间大盛，光中涌出千叶宝莲一座，圣洁洒清香而天然独秀，极玲珑又纯洁谦虚，污泥而洁白无暇。
古佛盘坐宝莲上，一手指天，一手指地，虚空里便涌现无尽宝光，光意近乎凝如实质，其丝如缕，绵延不断，辐射出庄重香馥长远，其义与天地自然天衣无缝般契合。
圣光洁白如雪，如天花般洒落，所衍之处，天地间驳杂事物气息，由烦恼而至清净；垂衍与众人身上，净化自我，不受污染，超凡脱俗，仿似已达清净无碍境界。
此时天地间静谧一片，几乎可闻圣白天花洒落之音，五色云霞垂落至山峰极顶之处，也瞬息自整座山峰泛延开来。
枝繁叶茂生机盎然，也在不久后蔓延成势，山间四处，仙草灵果散发熠熠霞光，在祥云衬托中，不断涌荡出七色流光飞舞。
有迷蒙之气如流光般坠散，仙家气象在云生雾绕中倏隐倏显，天地有别迹象彰显，朵朵白云在辽阔大地上飘舞，有万种生灵气机升腾，在天地之间流转缠涟。
仙气缭绕如九天盛境，详云叠叠簇拥着高远与深邃，金意佛光幻象所化拈花古佛，于云间端坐，屏息垂敛，任五色祥云将其周身浸染。
彩云日晕显现内赤外黄，呈四方瑞气铺展整片空际，五彩成纹，状如龙凤，随一阵隐隐风云悸动之音泛起，异象频仍似佛家道场灵应不绝。
数百万里天空，也被这种颜色映衬得五光十色，美丽异常。
良久之后，随着天空慢慢暗下来，五彩颜色逐渐消失，最后只留下橙色，与古佛满身佛光慢慢合并在一起，如同彩带一般。
当天色完全暗下来之后，祥云才消失在天际，整个过程持续一个时辰左右。
刘君怀一样心神沉迷在无限遐想当中，却是不知何时，诠济法师身形，悄然出现在他身后。
“君怀，你未觉得拈花古佛在你来到之后，已出现两次这般巨甚变化？这可是数千年内，从未出现过情形！”
刘君怀闻言倏然惊醒，回身望见诠济法师，不禁摇头道：“侄儿也不知，怎会有这般风云际会涌淙迭起，还道是此间异象频繁之象一向如此！师伯不是在体悟当中？体内可否有感知获得？”
诠济法师点点头，“也仅是一缕生死意境蕴意悟及，刚刚神智有些清明，便忽觉仿佛冥冥中佛义在召唤，神念探出，却是惊觉三宝塔已是这般详气漫天！”
刘君怀不由得郑重道：“想来清凉寺上下佛气已是集蕴非常，数万年佛家底蕴沉积从密，使得圣地精气佛理因果缔结厚实不堪，从而引动拈花古佛感知，继而佛义淳然生变！”
“或许吧！”，诠济法师摇头轻笑，“再是佛韵厚重，也需要因果气息相行契连，你体内妙法之树应该便是因果缘起所在。因缘果报，种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有芽之发展，这是异时互存因果关系，无因未必成果！”
不待刘君怀有所反应，他身旁两位半圣已是起身，玄义法师接言道：“主持大人此言极是！因无缘，则不果，机不投，因不果。时机不到，因缘不生，因不受缘，有缘无份，如此使然。”
“刘施主连日间堪堪两次佛意引动，便招以古佛两次佛气沸然，此间定是存在那般因果缘分，天地因缘才因此感召而至。执著生机，通天会地，修佛高尚，至成今日机会。”
他身侧空净法师也是言道：“因果之报，如影随形，三世因果循环不在于哪一时刻。欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是，刘施主天命之体，却是同时具有未来果体！”
天命之体乃是道家命算之理，未来果体为佛家天人感应理论，实际上二者间殊途同归，因果连结，皆为天命有所垂衍喻意。
宇宙万事万物之间，复杂因果链条中，任何一个直接因果环节，都是由一事一物构成，事因生物果，抑或物因生事果。
因果孰属，并非关键，正如刘君怀与拈花古佛之间关联，不在于因果从属，而在于两者间缘分存在。
刘君怀此时自身能力，与清凉寺大部分门下弟子尚有巨大不如，却是不影响他体内，数种上古佛典所传佛义加身。
既然此类更愈精纯佛气抑或佛义，清凉寺上下不曾拥之，即表明他所修得佛气其中佛意更深。
佛义与佛气，便等同于修道者体内能量生成，之间有精纯、劲道、属性相异，不同功法所产生能量自然各有差异。
因而刘君怀心内也就推算出，此间半空里古佛虚影，绝非清凉寺公开言及那般，乃为一缕寺内圣祖意念秉持。
显然古佛之前所拥有佛义悟得，并不如他佛典传承那般邃深，不然也不会引起两次古佛佛气进化。
此时在他看来，拈花古佛作为一具庞然元神载体之说，才更加符合真实状态。
元神载体即为那等三维物理空间，元神在高维空间分神化气过程，才是此具元神载体日趋巨大原因所在。
高维空间分神化气越多，所获得能量与信息就越加巨甚，但近乎同等质量无数元神汇聚，仍旧不能使之佛义趋向至深至理，唯有崭新精湛佛义再行汲取，才会有拈花古佛整体佛义进化可能。
这便是为何，拈花�
