假千金的红包群-第103节

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想，接下来怎么用自己所掌握的所有情况，重新布局，他相信只要最后二皇子胜了，他身为二皇子现在最信任的人，前途无忧，到时候跟随太子的薛夷光，一定会沦为阶下囚，下场会更惨。
　　另一边，薛夷光游街也快结束了，跟在薛夷光身后基本上被忽视的颜铄和刘芳有些哭笑不得，他们就不明白了，明明他们是男子，应该比永嘉郡主更受欢迎才对，怎么最后那些姑娘们全都是冲着永嘉郡主去的？特别是颜铄，他连个未婚妻都没有，虽然颜铄也收到了几块儿手帕什么的，这比他当初在浙江中解元的时候收到的东西还少！
　　薛夷光结束游街后，又去宫门前谢恩，之后才跟着还在等她的安国公还有薛培父子一起离开。只是薛夷光低估了姑娘们的热情，她坐着安国公府的马车回去，依旧被围了个水泄不通，等回到家中的时候，薛夷光已经疲惫不堪了。她庆幸琼林宴是在明天，不然她连琼林宴都去不了。
　　泡了个热水澡，薛夷光缓解了不少疲乏，之后去了正厅，和安国公夫妇还有自己叔父薛培一家一起吃了晚饭，回来后，薛夷光连书都不看了，直接躺在了床上。
　　比起薛夷光的疲惫，群里的大佬们还十分兴奋，除了同昌公主外，其余的大佬们从来没有见过状元打马游街盛景，就是出生在明朝的秦良玉也没有见过，她是武将，不在京中自然见不得这番盛景，当时又是明朝末年，大明陷入内忧外乱之中，哪有开科取士的心思。
　　群中也只有同昌公主见过，同昌公主还是很骄傲的，像众人科普着大唐科举的盛景，大佬们听得津津有味，最后蔡琰还道：“开科取士应当是天下读书人的幸事，开创这开科取士的帝王一定是以为圣贤明君。”
　　薛夷光看到这条消息，在下面回道：“史书上的隋炀帝可是一位荒淫无道的帝王。”
　　生在隋朝之前的大佬们看到这句话，直接惊了，剩下的只有一连串的问号。
　　冯有道：“群主，快给我们讲讲。”
　　“隋和秦一样都是二世而亡，被成为历史上的短命王朝。”薛夷光解释道：“隋炀帝是隋朝的第二位帝王，也是最后一位帝王。”
　　“其实，隋朝灭亡的原因有很多，之后的史书将这些怪罪于隋炀帝荒淫无道，铺张浪费上其实并不对。”薛夷光说道。
　　说起史书，作为史官世家出身，又修纂过史书的班昭最有发言权，“史书都是由胜利者编纂，所谓修史，都是后任的王朝为前王朝修史，为了表示取得天下是正义的，历史上多对末位皇帝多加抹黑，以显是其得位之正。”
　　“班昭姐姐说得很对。”薛夷光接着道：“隋炀帝一生所做的最大的事情一共有四件，一是修了大运河，二是修东都洛阳，三是下江南，四是北巡塞外，这里的每一件事其实都寓意深远，但是却最终都成了隋炀帝的□□。”
　　“先不说运河的意义，只说这东都洛阳，隋炀帝之所以要建东都，是为了加强对东部的管理，当时的隋朝建立是靠着陇西贵族，隋对洛阳以东掌控力度并不强，而当时大部分的人口却来自东部，可以说东都的建立意义重大。”
　　“下江南也是有原因的，隋之前华夏分裂了三百多年，隋虽然靠武力征服了南方，但是并不被南方的百姓所承认，下江南是为了安抚南方的百姓。”
　　“至于北巡塞外，也是为了瓦解突厥。”薛夷光最后总结道：“但是有利就有弊，运河让百姓承担了大量的劳役，而且工期又短，百姓只感受到了运河带来的苦，从没感受到运河带来的好处。”
　　“东都洛阳也是如此，而下江南所用的龙舟本是为了向江南展示大魏的国力，但龙舟的过于奢侈，整个巡游耗费了巨大的人力物力财力，最后的塞外北巡，虽然获得了征战的胜利，但也动摇了隋的国本。”
　　“当然还有最重要的一点开科取士，触动整个士族的利益，隋炀帝不为世家所容。”
　　“这位隋炀帝究竟是暴君还是明君，从古至今，各有说法。”


第146章　琼林宴
　　其实真的说起来；　隋和秦有很多的相似之处，比如都是二世而亡，比如秦始皇和隋炀帝的很多政策都是圣人之举；　却被说成了暴君。
　　不过史书上的话也非绝对都是错误；　从秦始皇帝到隋炀帝他们的举动，很大程度上给百姓造成了负担；　比如说修长城，比如说修运河；　这些都是造福整个后世的举动，但是在当时的百姓心里；　却是不堪重负的徭役。
　　其实，归根结底，还是时代太过落后；　经济不发达；　若是在现代社会，基础设施建设需要的人力物力也很庞大，但是为什么却没有人反对；　反而一些建筑成了百姓心中的骄傲；　这就是经济和社会发展所带来的好处，国家可以支付巨额的建筑费用；　百姓有钱可赚；　自然是好事。
　　但是在秦隋两朝却不一样，秦隋负担不起这么多服徭役的百姓；　所以这就造成了百姓的怨声载道，最后百姓受不住这样劳苦的徭役；　所以选择了反抗；　也就是每个王朝灭亡时必然出现的农民起义。
　　“于百姓而言；　许是昏君。”冯有作为执政者，最有眼光评判，最后道：“但是于后世而言，却也是真正的明君，有为之君。”作为同样和士族对抗，同样变法的冯有来说，她对隋炀帝很有好感。
　　说完这句话后，冯有又道：“但是，他失败了！他亡了国，注定在史书上就是荒淫无道的暴君！”
　　冯有这句话可以说是说到了点子上，不仅是薛夷光，懂政治的人都跟着点头。
　　班昭接着道：“就像是冯有姐姐，因为冯有姐姐和魏文帝的变法成功了，所以冯有姐姐成了文明太后，但若是冯有姐姐失败了，在史书上冯有姐姐也绝对是和吕后一样的评价。”
　　这段话冯有并没有觉得不高兴，反而认同地点了点头道：“当时我推行均田制的时候，朝中阻挠地厉害，甚至有些大臣在朝堂上指着鼻子骂我，可想而知，若是我最后失败了，等待我的将会是什么？”
　　薛夷光在两人讨论完，又接着道：“其实皇权和世家的争斗一直都存在，隋炀帝是为了遏制世家在朝中的势力，所以选择开科取士，同样，同为陇西贵族的李家在得了天下后，也一样选择对付世家，比如明明唐朝的史书上记载隋炀帝是昏君，却依旧选用昏君所开创的科举制度。”若是隋炀帝真的是昏君，那他的政策应当是不能用的才对，但是唐却沿用了科举制度，这就说隋炀帝绝非史书上的昏君，真正的昏君哪里能开创影响华夏甚至是整个世界的取士制度。
　　“其实，不只是隋，唐在对付世家上也有不少的争斗，也造成了很大的影响，比如则天皇帝。”薛夷光道。
　　同昌公主听到薛夷光提起自己的长辈，心中更为好奇，催促道：“群主快说。”其实大唐对武则天一直讳莫如深，毕竟被女子篡了朝，还成功的王朝就只有唐了，即便是到了唐中后期，李氏一族很多时候也不愿意提起武则天，毕竟当时武则天杀了不少李唐宗室。
　　“其实，唐高宗李治的时期，也是一场皇权和世家的争斗，则天皇帝其实就是唐高宗推出来遏制世家之人。”薛夷光说道，抛去李治和武则天的感情不谈，但是武则天之所以能够走上政治舞台，并且造成当时二圣临朝的场面，这和当时的政治斗争不无关系。比如说当时大权在握，身为李治舅父的长孙无忌，若不是长孙无忌，李治也不会让武则天临朝，当然这其中也有很多其他的因素，比如说李治的身体不好等等。
　　总之，武则天这位大佬，历史上唯一的女皇帝，走上朝堂的原因很负责，包括当时李治的废后，王皇后到底是无辜，武则天陷害，这其中的理由是什么样的没人关心，因为王皇后就是李治和世家较量中的牺牲品，李治选择将武则天推向朝堂，替自己和那群大臣争斗，就要给武则天一个合适的身份，而后宫摄政，没有比皇后的身份更符合朝堂了。
　　当然，李治会选择将武则天推向前朝，这和武则天本身的能力是分不开的，能被评价“政起开元治宏贞观”的女子又岂会没有能力，相反她是很多女子的骄傲。
　　所以说，每一个王朝都不安稳，看似一场后宫的争斗，其实牵扯到了整个朝局，一些史书只会告诉我们事实，其中的缘由和真相还需要后人慢慢解读，要是真的听信了史书上的评价，那真的会造成很多误会。
　　同昌公主对自己家族这段历史听得津津有味，冯有听到武则天的事迹，感叹道：“我们有很多的相似之处，但在临朝称制上我不如她。”冯有之所以说和武则天有相似之处，其实也不难理解，同样都是女子临朝，同样都和自己的子女针锋相对，刀戎相向，其实冯有觉得还是武则天在这个点上更可怜一些，她是个养子，不是亲子，还不是很伤心，但是武则天面对的却是自己的亲子。
　　但是，在临朝称制上，冯有始终都没有迈出这一步，在这点上，她确实不如武则天。
　　“她还是爱自己的孩子的。”冯有说道：“她说是任用武家人，李显处境艰难，但是却也始终没有废了李显。”
　　薛夷光对这句话还是赞同的，“我认为则天皇帝始终没有想要将皇位传给武家人的想法，总所周知，则天皇帝在入宫前，日子并不好过，和武家之间有很多的恩怨，甚至可以说得上是有仇。”其实，很多人都猜测，武则天是觉得自己几个孩子有猪队友的嫌疑，而且当时她登基的时候李唐宗室频繁有所动作，所以武则天任用武家人是为了压制李唐宗室，巩固自己的权力。
　　“所以你知道秦始皇到隋炀帝，从唐到武则天，这些事情告诉我们什么吗？”冯有感叹完后回归正题，其实冯有在教育人上面还是很有自己的一套的，要不然魏文帝也不会被她养的如此孝顺，至于自己的养子，冯有只能说是人都会有失败的。大号废了的她，只能练小号。
　　薛夷光这两年受到了很多来自冯有的教育，因此也不介意答道：“胜利者可以书写史书，而失败者注定要背负千古骂名。特别是对于变法者和改革者来说，失败的下场可能直接会导致王朝的灭亡，所以无论变革什么政策，都需要深思远虑，特别是要考虑百姓。”就像有句话叫作，越变法百姓越苦，这句话道出了百姓的苦楚，所以，薛夷光不希望他们的变法，也会让百姓更加痛苦。
　　所以想要变法真的对百姓好，不只是要站在百姓的立场上考虑，还应当到多地考察，看看百姓的实际日子究竟如何，不能只活在自己的想象中。
　　薛夷光本来今日想要给群里的大佬们普及一下科举，却没有想到会被上了一课，还多了很多感悟。之后薛夷光也不再说话了，她今日确实累了，便和群里的大佬们道了晚安，便睡了，她明日还要参加琼林宴呢。
　　琼林宴确切地说应该是叫作闻喜宴，自唐代开始闻喜宴出现，只不过到了宋朝的时候，闻喜宴在琼林苑中举行，所以闻喜宴又被叫作琼林宴。一开始的闻喜宴主要是新科进士们一起凑份子钱吃顿饭，但是到了宋朝以后，闻喜宴便成为了皇帝赐宴，新科进士们不再掏钱，大魏沿袭了宋朝的风俗，琼林宴也是由帝王赐下。
　　琼林宴，帝王并不亲自参加，但是赏赐却是有的，比如一些诗书，袍靴，笏和冰等等，比如薛夷光在这次的琼林宴上就收到了景祐帝赏赐的四书。当然除了皇帝赐宴赏赐外，大魏还沿袭了琼林宴其他的制度，比如——簪花。
　　虽然听起来男子戴花有些维和之感，比如薛夷光就想不出来太子戴花是什么样子。但是这确实是存在的，琼林宴实行九盏制，以歇宴赐花为标志，实行前五盏、后四盏的行酒制度。也就是说，大家饮完前五盏以后，进入到了宴会间歇时刻，这个时候也就是赐花的时间段。“人赐宫花四朵，簪于幞头上，从人下吏皆得赐花。”众人簪花以后，“望阙位立定，谢花再拜”，然后各自归位，再行酒四次，宴会结束。
　　这就是琼林宴的整个流程，本来琼林宴对薛夷光来说很轻松，特别是宫人将她酒杯中的酒水全都换成了桃花酿，这是最适合女子饮用的酒水，其实说是酒水，度数非常低，和果汁差不多。
　　至于是谁帮她换的酒水，除了太子，不做他想。因为琼林宴是内庭局和礼部操办，除了太子，就是太后皇后都不会将手插进礼部。
　　比起鹿鸣宴来说，琼林宴的进士们更为热闹些，而且没有了裴邵，也没有人找她麻烦，作为状元她只需要将原本准备好的赴宴诗念出来就好，一切都很和谐。
　　但到了五盏过后，要赐花的时候，却没有想到来的不是景祐帝身边的内监，而是二皇子。