南禅七日分集-第7节
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南禅七日第四盘
…南禅七日
一个七天当中长些多少脉，多少管道，脉管就是身上的气脉，所走的管路多少，一共在娘胎里头三十八个七天，就是九个多月，三十八个七天多少天啊？诸位算算看，我可以喝口茶，多少天啊？二百六十六天，那不是哦，三十八个七天，那么就给他长成了，然后就出胎了，到了最后这个气就到了，头调过来了，这个胎儿呢，在娘胎里头，所以中国人后来也知道，佛经几千年说过，女的……，这个婴儿如果是女的，妈妈肚子看到是圆一点的，因为女的是仰著的。是男的，妈妈肚子拱一点，尖一点的，男的是背，这个面对著妈妈的肚子，背向肚皮外面这个方向，女的嘛相反的。等于一个人死在水里头一样，男人的尸体死在水里头，浮起来的时候是趴著的，女人死在水里头浮起来是仰著的。这又是一个科学道理，中国人呢，过去用两个字代表，一个阴，一个阳，也是科学哦，阴阳也是的，这个生命的道理，什么道理，你不要随便听过。所以女性的修持的法门同男性的修持的法门，完全一样的当中有不一样，不一样当中也有一样，就那么细。等到该怀胎下来的时候，不一定会生哦，有些人的业报，是在胎儿成长成功了，死在胎儿中，胎中，有些的业报前生杀业重的话，有些业报也可以下生，死在娘胎的产道中，有些是刚刚生下来就死，就是这样，那么，佛在这一本经里头，大体告诉你，这是一个科学，千万注意，你们要修持，这一本经给我研究好，才告诉你，你们修持才能够上路，这一本经没有研究好，你修持很难上路，在佛经……，可是这一种重要的经典，大家只晓得看看《金刚经》，《心经》什么经啊，好念得大家流行，好像都懂了一样，什么懂，这些是很重要的经典，这个要注意的。那么等到这个人，胎儿生下来，胎儿在娘胎里头要不要饮食呢，吃东西的，不是嘴吃的，母亲脐带已经提练过输送，所以胎儿在娘胎里头没有大、小便的，等于一个得定的人，当时大、小便可以停掉了，但是要肠子要干净了。所以肠胃不干净，真正能够得定是做不到的，只能够普通的打坐，你们吃得这么一个肚子，然后……，很多……对不起啊，我讲话，先向大家磕个头，也许碰到人不要别见怪。我常常说现在多少出家人多是“糖僧”，什么“糖僧”呢，多有“糖尿病”，所以我叫他“糖僧”。为什么有了糖尿病，饮食吃坏了，吃米食容易，因为吃得太多，或者是饿得太过度把胰脏破坏了，也可以修炼得回来的，懂得那个道理就可以修炼得回来。要好好用功。那么胎儿在里头也有饮食，现在科学研究，胎儿在里头已经有性欲的要求，那么现在科学研究，胎儿在胎里头，娘胎里头，我们外面大人家里头讲什么，做什么都清楚，就是风下转动，一出胎的时候忘记了，
现在我刚才这样一跟大家报告，你不要听了我讲得很好听，我不是来卖嘴巴说故事的，我是促使大家，好好自己去读愿经，自己去看，这个里头科学的问题很多很多在里头，到处都是问题，不要轻易读过去。我听命令，欲界的事情来了，古先生说欲界里头饮食男女，吃饭去，下午几点埃
诸位，我们这一次的这个研究的法会，因为我理想中的禅堂蛮大的，现在看来是很校禅，是中国文化的特色，尤其是禅宗，过去在印度没有，有这个佛法，没有这个禅堂，到中国来唐宋兴起的，那么到了现在一个丛林真的禅堂，中国海峡两面都没有，所以过去好多年日本人笑我们，你们中国人，自己认为是禅宗的宗主国，一个像样的禅堂都没有，我们实在讲不出话来，这个所谓像样的禅堂，就比较难了，能够保持禅堂的作风，日本还有一点样子，但是，到底变成日本的禅了，也差得很远，所以三、四十年以前我开始写那一本《禅海蠡测》这一本书的时候，是为了两件事，一个是铃木大拙，在美国弘扬禅宗，认为禅是日本的，日本的文化最高点，内在这个意思。另一个，我们中国有一位学者你们大家都知道，叫胡适，我们常骂他，说笑话骂他胡适，胡扯，那么他写文章，批驳这个禅与虚云老和尚，甚至认为虚云老和尚活一百二十多岁都是假的，那么很多的学佛的，在家出家的，愤愤不平，我说，好好……我就写吧，写吧。但是多少年来想中国真正这个禅宗，有个好的禅堂，这个禅堂，理想的禅堂就比较难了，理想的禅堂真的要科学化，使人进到禅堂， 你的精神、身心立刻就宁静下来，那个是希望将来我们在国内有个地方出现，可是这个要完成这样大的功德是很难的，所以这个禅堂，还是小小一个禅堂，你想我们现在假使起来行香，就不大潇洒了，
所以我一看这个情势，首先把我们用功修行的不走禅宗的路线临时改变，是走禅定修证佛法的这个路线，因此呢我们上面才有这个，有生死的问题的带领，现在还在第一天，带路还没有讲到用功的方法，还没有正式打坐，正式禅坐，你们自己现在自由地盘腿用功，随便，不然我们姿式，每一个人都还要纠正过，
上午我们讲到了，这个生死、入胎、出胎，希望大家手边拿到这一本佛经好好研究，我上午所介绍这一本经典，是很粗枝大叶的大概介绍，譬如一个胎儿在娘胎里头，七天，这个经典上面古代的话用“风”字，什么是风大，气，什么是“气”，是生命的能，这个问题我们再研究，七天当中转动，为什么成长我们这个肉体出来，现在我们这个孩子已经生出来，变成我了，变成你们大家了，我们共同的都是妈妈生的，那么佛说到死，入胎、出胎这一段，活到这一段，没有太交待。我们再回转来，看我们自己祖宗传下来，不要分门别类，不要管它是佛家、道家，我们这个生命科学是整体的研究。由秦汉以后，汉唐以后这个阶段，形成产生的，所谓正统的道家，我这个话有骨头的哦，正统的道家，道家很乱，很乱。那么它根据《易经》，根据中国的医学等等而发展下来，也参合了佛法的修持方法，那么它讲生的这一段呢，正好弥补了佛说的生与死，活到的这一段，这个做生命研究是什得参考的。一个胎儿，形成胎儿在胎中，一直出生变成婴儿，变成孩子，还算是个完整的生命，这个完整生命，在中国传统的文化里头分两个部分，一个叫先天，一个是后天，先天、后天是两个名词，是个界线，画一条线，所谓先天，等于刚才提到过，一个精虫同卵藏构成了一个人体的这个生命，精虫、卵藏是现在我们的话，根据医学的话。在佛经上呢，精虫就叫男精，妈妈女性的卵藏叫做女血，就精与血两个字代表，这两个是代号。现在呢，科学分类叫男生的精虫与女性的卵藏，同我们的生命的本源，三缘结合，构成了这个胎儿在娘胎里头成长，还算是先天的，一出来离开娘胎就变成后天了，就是这么一个界线。一个胎儿，由怀胎十月，到达了七、八岁这个阶段，是个完整的生命，
那么中国文化用《易经》的道理，就画了一个漫画的图案叫乾卦，就是横的画了六画，这个卦名叫乾，乾坤的乾。乾是一个代号，代表天，代表生命的功能，代表一个完整的东西，这个在《易经》来讲这么一个卦画出来了，这个画叫做象，象就是图案，有象貌的象，等于佛法说的这个“相”，在易经不是这个“相”字，等于佛法这个“相”字，是那个象，就是图案。一个象里头就有数，算命的所以讲运气就是术，运气，我们现在在厦门，讲闽南话，气运，气运，不过我的闽南话是标准的讲不好，标准讲不好的闽南话。气运，就是一股生命的来源转动，这个象里头这个气运就有数字存在，女性，以七个数1234567作代表，男性，12345678作代表，那个就很麻烦了研究易经，单数的都叫奇（ㄐ一）数，奇就是奇，奇怪的奇，单数的都叫奇（ㄐ一）数，这个奇字唸成奇，奇数，阳的，双数的叫偶数，属于阴的，奇怪吧，不奇怪，刚才说过，女性是以七数为代表，七是单数，是阳的嘛，怎么代表女的呢，它有个道理，说我们先后天生下来的这个生命，女性……不是我们普通算命，像过去的算命，这个代号，这个女性是阴的啰，其实女性是阳的，它阴中有阳，阳中有阴，今天不是上道家的课，我们不多讲了，大概介绍，男性不是八数代表，八数双数是阴的，说男性啊看起来是个公性的，阳性，实际上是阴的，这个里头的，是一个，数理科学，很高深的一个东西，不是没有它的道理，刚才这个卦，又要重新画过，现在我们这个图案出来了，拿女性来作代表容易听懂啦，我们这个男人素来搞不清楚的，只有女性还清清楚楚，由胎儿生下来到七岁，二七，十四岁，我们的老祖宗，中华民族共同的老祖宗，轩辕黄帝，黄帝是《黄帝内经》，我们不谈考据，考据起来有人说这个不是黄帝的时候著作，汉朝人的著作，那个暂时不管。《黄帝内经》上讲，女子，你要晓得这是三千年以前我们的老祖宗文化，它又那么科学呢，女子，二七而天癸至，女子二七而天癸至，所以你们要研究自己国家的文化，好好读书啊，我也不是老师教来，都自己读出来的，那么这是要命啰，年轻人懂得什么天癸啊，地癸的，搞不清楚，壬癸就要懂得阴阳五行了，天癸，壬癸是属于水，天是代号，就是说一个女孩子到十四岁，十三到十四左右第一次月经来了，呆定的数字，所以这个卦呢，第一爻下面开始破了，就变了，乾卦第一爻下爻破了，你把黑板擦一下，这个现象……不是，就是这样，就是这个乾卦破了第一爻，这个难得给你们上这个卦象，要摆图案的，这就变了，变了，所以女性到了有第一次月经来，身体就变成了普通的身体，不是原来那么完整了，男孩子呢，二八，十六，男孩子，在座的很多男孩子，到那个时候两个乳房，男孩子就发胀了发痛了，有几天难过，那同女孩子第一次月经来的道理是一样的，男性以八字计算，所以这个生命以女孩子来讲，二七，十四，三七，二十一，又去了一爻，断了一爻，又去了一爻，对了，又变了，这个生命，这个横的一爻代表一个完整的纯阳的体质，一断了以后变成阴的了，不面不过还剩得有，阴阳这个道理，这个三七，二
