南禅七日分集-第30节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
鹈爬吹被实郏砟惆。愕谝唬愎卦诶锿返谝豢梢匝剑堑扔诘蹦晡倚〉氖焙蛟谙缦拢蚁缈吹揭桓鋈朔璧袅耍焯煲龌实郏约阂晕钦娴幕实郏诩依锩殴刂殉苑沟淖雷影诤茫厦姘诟鑫蛔幼谏厦妫刑⒆庸蛟谇懊嫒敉蛩辏约鹤龌实劬褪钦庋运的悴恍醒剑执煌玻蒲б嚼砀闱宄杂谛薜朗谴蟀锩Γ已Я耍礁ВЯ艘坏阋揭际├飧鍪亲罘奖愕模思矣型纯嗄懵砩辖饩鏊人蝗荒闼荡缺缺鍪裁矗际墙腥思掖缺遥冶旧砻挥写缺思遥鞘强栈埃愿詹沤泊蠹易谡饫铮灰业幕坝衷幽罾戳耍业幕笆悄В蚁衷谑悄В阕煤煤玫钠不埃阈牟皇窃幽罹屠戳寺穑饩褪悄Я耍д吣ヒ玻室饽チ纺愕囊馑迹腥⒎鸩拍艿蹦В也皇瞧腥⒁膊皇欠穑沂悄Вツ忝堑模忝呛芮寰玻腋闵艚哺闾衬悖鼓悴磺寰玻愀彝肼遗芰耍鞘悄忝遣罹ⅲ胛椅薰兀医不熬」芙玻览硖耍谧媸σ痪浠埃恢阈荩懒耍耍械览矶际敲挥械览恚饩褪庆造诓灰淖盅杂铮械览矶耍灰览恚飧龅览砀虻ィ腋嫠吣忝牵鸱ā㈧驮谡飧龅胤健Ｄ忝侵钗淮有⊥乙谎级凉槎圆欢裕即右欢恼饷囱鹄吹模У较衷诓还苣阊剩飧鋈宋颐钦庖惶美锿反蠼淌凇⒉┦亢眉肝唬叶际侨ㄍ模饧肝徊┦慷际枪噬嫌忻模恢缓Ｏ苛矫嬗忻叮噬嫌忻摹Ｄ阋晕美锿泛芏嘤⑿酆煤海纪颐且谎还苁遣┦俊⑺妒浚忝恰安皇俊倍伎梢裕憧创有⊙Ф恋街醒В恋酱笱В亮艘槐沧拥氖椋宰永锿氛娴挠心敲炊嗍槁穑艘谎济挥校究盏难健９ダ鲜Γ笔焙芨屑に模衷凇�
没有教你东西啊，老师也没有教你东西呀，你也没有学了什么东西，这就是禅的道理，这就是心樱你也没有东西，没有学到，他也没有讲，可是你智慧也增加了，你道理也懂了，佛法也是这个道理，所以禅宗叫“心印”，什么叫心印呢？比如我们刻一个，用蜡，这个蜡或肥皂刻一个印，刻了一个印章，用印色油盖上去，那个纸上就有这个印模了，肥皂呢，也化掉了，洗衣服了、没有了。蜡也是，都没有了，可是印呢留下来了，只留下一个影像，没有东西。这个道理了解进去了，回转，我的话都是多余的，你只看到自己杂念妄想自性本空，可是呢，这样禅那么容易，就是那么容易，可是真不容易，你知道自己自性本空，我现在讲了，你也理解了，可是对不起，就是空不了，这个味道很好，而偏偏又打扰的杂念又来了，这就是《楞严经》上佛告诉阿难的，这些杂念妄想，都是无始以来的习惯习气给你带来的，《楞严经》这个名字叫做什么呢，这个就是习气，杂念妄想停不了，就是习气停不了，这股习气停不了，所以不能证果，不能得道。这股习气佛在《楞严经》上，给你定个名称，用中文翻译非常美，美丽四个字，客尘烦恼，做客人的客，灰尘的尘，地下的灰尘，烦恼，佛法讲烦恼，不是痛苦，你要注意痛苦是痛苦，痛苦是生理与心理的触觉的关系，烦恼是心理跟情绪两个所发生的。很烦恼，烦恼人，扰乱人，所以烦恼是烦恼，痛苦是痛苦。佛告诉你这些客尘，等于家里很多客人来来往往，每个思想每个什么来，这些都是镜子，虚空中的灰尘，飞来飞去扰乱的不得了，客尘烦恼，佛学用的那个文学的程度，又是科学的东西多高啊，所以我以前教那些学科学的同学，去做老师讲物理、讲化学，你们能够用文学的东西把它讲出来，我们国家后代学科学就发达了、容易了，有几个学生大学毕业出去当讲师，学化学，学物理，老师啊！你讲的对啊，我们想那么作，怎么讲呢？这个科学物理、化学，用文学……，我说那你是笨蛋，不读书嘛。他说，怎么讲。我说容易得很，譬如你讲物理啊，讲天文啊，讲化学很多，譬如李白那首诗，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。多好多美啊，尤其在外面做客人，尤其你们有时候想家乡啊，想父母就想起这首来，床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。你看这是文学吧，对啊，文学，好诗啊，都是科学。他说，床前明月光，这个刻意东边有窗啊？西过有窗啊？还是南边？还是北边？这个床前的明月光，哪个方位照过来的。疑是地上霜，当然不是春天啰，也不是夏天了，一定是秋天了，秋天是哪一个月份啊，你就把天文常识、方位，都讲了嘛。疑是地上霜，举头望明月，这个房间的建筑，是建筑师设计得不好吗，还是房子破旧了吗，头一抬，还是躺在床上抬头看到的，还是坐在椅子上抬头看到的，还是趴在地上抬头看到的，举头望明月，刚好看到这个月亮。低头思故乡，他哭了没有，还是没有哭，还是怎么样，这个你一发挥，什么物理、天文，很多啦，很多啦，都有道理的。哦！那个同学懂了，对了，后来去做化学老师，非常叫座，他上化学的课啊，学生听了高兴得不得了，化学也懂了，中国的文学也好了，国文也好了，是这个道理。
所以你们佛法要跟科学配合，时代不同了。我三十四……，三十几年前到香港，香港最大的人民大会堂，是香港会堂，那个时候，佛教界是我怕碰的，佛教大师、法师们我最怕，个个都有法，我没有法，不过佛教有些居士，也有些和尚，天主教的神父、牧师，约了很多修女，要我讲一个问题，宗教问题，我就讲了，我结论告诉大家，每个宗很多宗，各个宗教，同来参加听的很多，我说，二十一世纪的文化与文明，你们诸位的宗教家，把所有的宗教的外衣要剥掉、脱掉，所有宗教的仪式要拿掉，要配合科学的文明，表达宣扬你们宗教的教义与哲学，你才能够跟得上时代，不然你们所有的宗教都被时代打垮了，不是哪个人要打垮你，科学的进步，物质文明的发展，你宗教就站不住了，你还是照老办法，保持每一个宗教的，那个过去落伍的，农业社会的那一套，自我关闭的那一种方式来做的话，你们这所有几大教，对不住，我跟你们都是朋友，我站在朋友立场，给你个判决、批判，八个字，叫“闭门主义，，自杀政策”，就这样作结论，这个结论就赚了，赚了什么，赚了好多拍掌的声音，如此而已，是真的话。所以你们出家归出家，学业要努力的进修，在家人会的我都会，世间法都是佛法，这些客尘烦恼都是客尘烦恼，但是佛明明告诉你，这些都是客尘烦恼，是客人，不是主人，你那个自性本身，客人来主人家，当然知道他是客人，他住一阵会走的，就是他住一个月他也离开的，他是客人不是主人，你那个主人在家里不动就对了，所以所有这些思想妄念来来去去，你知道思想妄念，眼睛一闭，一定下来，一静下来，这个不叫静，静而后也可以定了，那么这个妄念杂想东来西往是客尘烦恼，你管它干嘛，客尘烦恼自性本空。你们年轻一代，我倚老卖老了，又毛病又来了，你们年轻一代，学中国的自己的文化，不晓得读过一篇书没有，李太白，当然不是李太黑了，李太黑的哥哥叫李太白，太白了，他写了一篇文章叫《春夜宴桃李园序》，你认为李太白是不是学……，他学道也学佛的，第一两句话名句和文章都是千古有名，夫天地者，那个“夫”字不管，古文那个“夫”，就是我们现在讲话，“哎”就是这个意思，开始讲话了，或者是那个“那么”这个意思，夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客，浮生如梦，为欢几何。这同我们十一、二岁读的、背的，老师自己逼自己，老师叫一声，自己逼自己背来的，你看不是你们这样哦，靠笔记本记来的，我是靠脑袋记下来的，靠心记下来的，几十年要用就拿出来了，所以我到大学里上课不带讲义、不带书本的，那个古国治给我提皮包，他是大学一年级就跟到我，提个皮包，上汽车，穿个长袍，有一支粉笔，讲到哪里写到哪里就行了，做老师还要靠讲义靠书本吗，你脑袋里就是了嘛，你看现在我又拿出来了，几十年又忘记了，一想到就背来，夫天地者，万物之逆旅，逆旅是什么，旅馆，他说我们这个宇宙天地算什么，是我们一个大旅馆，我们住在这个旅馆里，住了七十年、八十年、一百年，总要走路的，旅馆不是家，光阴者，时间是百代之过客，几千年历史，不过旅馆的客人一样，一代一代走了，什么秦始皇、汉高祖、唐太宗，什么什么东西……，什么康煕、雍正、乾垄朱元璋，什么……什么……，孙中山、什么毛泽东，什么……什么又……这些人都统统过了，乱纷纷，《红楼梦》上说，乱纷纷，都过去了，历史。所以，光阴者，百代之过客，你看他佛学通了，李白。时间空间胸襟是那么伟大，一切不留，浮生如梦，这个生命活到不真实，浮在水面上的油一样，要化掉的。为欢几何，人生的快乐高兴的事情有几样啊，都没有，就是今天很高兴，我们大家连老朋友们四川的、北京的都来了，大家好朋友来捧场，捧到玩一玩，七天，一刹那之间就过去了，为欢几何啊，你问那些老朋友在北京来，他们来的你以为他方便呀，不方便，家里太太、孩子，私事、公事一大堆，这个南老头这个傢伙要来厦门玩，我们只好丢下来陪他聚几天玩玩吧，好朋友，还不是两天三天就走了，没事了，浮生如梦，为欢几何。都过了，没有事了。所以我常常……，外国人问我你们中国文化，西方人批评我们中国文化没有宗教，没有哲学。我说你们乱扯，你们又懂中国，中国文化比你们伟大，中国文化开始……，西方文化开始是宗教，由宗教变成哲学，由哲学变成科学，我说我中国从五千年以前就是有宗教，什么宗教，信仰祖宗，我们那个上帝同你们不同，祖宗就是上帝。上帝上面戴个帽子就是天，那个就是宗教。家族所以祭祖最重要，他说对了，是这样。我说我们的哲学不像你西方难办了，你们西方哲学是哲学，文学是文学科学是科学，哲学里头唯物是唯物，唯心是唯心，各种分类，我们的哲学一股邋遢的，我们的宗教哲学统统包在一起，所以中国的哲学家，文哲不分，文学同哲学分不开的，很好的哲学思想都在文学里头，你如果不会古代的诗、词，诗词歌赋不会，你根本没有办法懂中国的哲学，文哲不分。文史不分，大文学家还是大史学家，司马迁、班固、司马光，这些历史学家都是大文豪、大文学家，而且是文史不分。还有呢，文政不分，政治与历史与文学分不开的，每一个历史学家，都是一个大政治家，白天办公是政治家，回到书房里，书房里写文章是文学家，文章的内容包括都是哲学家，你看管子、孔子，这些人多得很，所以我说不像你西方埃你西方研究哲学研究宗教，这个生命是宇宙万物，先有鸡，还是先有蛋呢，这是科学、哲学，这个世界上先有个男人，还是先有个女人啊，先有个鸡，还是先有蛋，我们中国人是乡下人，我说大哲学家，鸡呀、蛋呀，就把牠鸡杀了，蛋也不要拿出来，蛋就在鸡肚子一起燉去吃了就算了，我们中国简单，这个对吧，那吃补的嘛。可是西方呢，就科学分类，中国人也要问了，有没有这种问法，没有先有鸡还是先有蛋，有这么想法，中国人在文学里，譬如唐代那个诗人写的《春江花月夜》，他就写，江上何人初见月，站在长江上面哪一个人？第一次看到月亮的，是哪个人？江月何年初照人，这个月亮在天上出来时，究竟是几亿万年前哪一天哪一个时辰照出来的，谁照的，就是宗教，就哲学，也是科学，中国所以文化这就是这样，这是中国文化的特点，就是特色，你看叫了半天，中国文化的特色在什么地方，这些都是特色。你看我们的文化里头，哲学、科学、宗教、政治包括在一起的，两句话，江上何人初见月，江月何年初照人，这个就很美了吧，
南禅七日第十七盘
…南禅七日
唐宋的时候出家人，去出家的文凭，考试及格给你文凭去出家，现在你们出家叫“度牒”，就是拿张文凭，要考的，不像现在人随便，考取出家了有这个身份比现在博士大了，所以有一次他淘汰沙门，沙门就是出家人代号，而且要考，结果政府把有一个地方，在湖北，到处山里头都赶出来，在一个山里头庙子里搜出一个和尚，要考试《金刚经》、《楞严经》随便考，这个和尚哭了，跪下来，给
