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第38节

毛泽东的早年与晚年-第38节

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    经过20年大起落大折腾之后,我们才认识到私有制完全废除之后,急促过渡建立起来的社会主义还是不合格的,还是处于初级阶段的,还得努力几十年达到中等发达水平,才能算是合格的社会主义。

    现在学术界对三大改造问题已有一些新的看法,应当实事求

    ①见《毛泽东选集》第五卷,第82页。

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    是地回顾这段历史。

    如果用社会主义初级阶段的理论观点来回顾50年代这段历史,我们可以提出这样一些问题来研究:这条过渡时期总路线,是否提得过早了一些?尽管具有种种政治优势,在中国如此落后的经济基础上,是否必须有一个较长的新民主主义社会阶段?是否应当如此匆匆忙忙消灭私营工商业和个体经济?等等。按照马克思的学说,阶级剥削是人类社会经济发展到一定历史阶段的产物,只能在社会经济高度发展以后,才能被消灭。在没有具备消灭剥削的物质条件以前,剥削也还是社会生产发展的必要条件,资本主义是不能绝种的,这是不以人的意志为转移的。这已为我们今天初级阶段的实践所证明。关于这个问题,马克思有段名言:“无论哪一个社会形态,在它们所能容纳的生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”

    (《政治经济学批判》序言)列宁于此有过切身体会,因为犯过直接过渡到共产主义的错误。

    1921年,他提出新经济政策之后,就完全否定了那种“直接过渡”

    的观点,晚年对此有过许多论述。

    他认为在小农经济占优势的国家,过渡时期的主要任务,不是按社会主义原则消灭剥削,改组整个社会经济,而是发展生产力,建立大工业基础,否则,谈不上什么社会主义。为改造整个社会经济体制,必须采取“改良主义方式”

    ,通过缓慢的、渐进的、审慎的、曲折迂回的途径,来解决向社会主义过渡的问题。他晚年不再强调小农生产是资本主义复活的基础,而认为不应在小农生产的基础上奢望向集体化过渡;要

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    善于满足农民的经济要求,通过商品经济的交换来巩固工农联盟;作为买卖机关的合作社,是引导农民走向社会主义的最好组织形式;在大机器将农民改造过来之前,要允许农民的经营自由。此外,他还认为在过渡时期,通过国家的调节监督,在一定限度内,应容许自由贸易和发展资本主义,通过市场实行社会主义同资本主义竞赛;无产阶级的任务就是要学会经商。

    1923年,列宁在《论合作制》中还明确提出,党的工作重心不应当再放在政治斗争方面,而应当转向文化建设,在农民中进行文化工作,消灭文盲,建立相当的物质基础即发达的物质生产资料的生产。这正是由于政治变革、社会变革先于文化变革,在一个文化不发达国家过渡到社会主义的根本方针。历史的遗憾在于,我们党对列宁有关过渡时期学说的理解,曾不能不受到斯大林的影响。斯大林将列宁新经济政策的所有论述,只是当作恢复国民经济的一种暂时的、策略的权宜之计,而不是本来面目的过渡到社会主义的新理论、新政策。而在他开始独掌大权的1927年,就提出了“一国建成社会主义”

    的理论,从而结束了苏联历史上的新经济政策阶段。

    正当中国社会主义改造完成前后,国际共产主义运动中有人开始反思几十年的经验教训。

    1956年2月召开的苏共二十大揭开了斯大林问题的盖子,第一次暴露了苏联社会主义模式的弊端,给正在探索社会主义建设道路的中国共产党人进一步提供了独立思考的条件。

    1956年4月,毛泽东在中央政治局扩大会议上作了《论十大关系》的讲话,以苏联的经验教训为借鉴,论述了社会主义建设中的十大矛盾,前面五

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    个讲的是经济建设方面的矛盾,后面五个讲政治、思想和文化生活方面的矛盾,都初步提出了一些新的方针,正式表明他要寻求一条不同于苏联发展道路的意向。他说:我们的任务,是要正确处理这些矛盾,一定要努力把党内党外、国内国外一切积极的因素调动起来,为社会主义建设服务,①从而探索“适合中国的路线”。

    ②5月,他提出了旨在促进科学发展和文学艺术繁荣的“百花齐放、百家争鸣”方针。稍后,又提出了处理中共和各民主党派相互关系的“长期共存、互相监督”的方针。

    9月,党的八大通过的文件表明,当时中共中央是考虑了苏共二十大的一些提法的。刘少奇、邓小平在报告中,都表示了对苏共二十大反对个人崇拜的肯定。八大正确分析了我国社会主义改造基本完成以后的阶级关系、主要矛盾,并确定党的中心任务,指出我国无产阶级同资产阶级的矛盾已经基本解决。这时国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾,已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。党的中心工作,就是集中力量解决这个主要矛盾,发展生产力,把我国尽快地从落后的农业国变为先进的工业国,以逐步满足人民日益增长的物质和文化需要。八大还提出了符合中国国情的社会主义建设方针和各项政策,坚持了党中央1956年5月提出的既要反保守又要反冒进,在综合平衡中稳步前进的经济建设方

    ①见《毛泽东选集》第五卷,第267页。

    ②《十年总结》(1960年6月18日)。

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    针,据此制定了切合实际的发展国民经济的第二个五年计划。

    此外,还提出了国家政权建设、民主法制建设等方面的正确方针。关于党的建设,强调要坚持民主集中制和集体领导制度,反对个人崇拜,发展党内民主和人民民主,加强党和群众的联系。

    有一种说法:毛泽东在八大期间,即对反个人崇拜有保留。不过,众所周知,党的八大确定的路线、方针和政策,他当时还是表示赞同的。在八大期间,他接见意大利共产党代表团,谈到斯大林犯错误的原因时说:客观形势已经发展了,社会已从这一阶段过渡到另一阶段。

    这时阶级斗争已经完结,人民已经用和平的方法来保护和发展生产力,而不是通过阶级斗争来解放生产力的时候,但斯大林在思想上没有认识到这一点,还要继续进行阶级斗争,这就是错误的根源。

    1957年2月,毛在最高国务会议上作了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话,提出划分敌我和人民内部两类矛盾的界线,提出正确处理人民内部矛盾的问题,其基本点就是用民主方法来处理人民内部矛盾。可以认为,这是他接受了斯大林错误的教训而提出的观点。

    不过,两类矛盾及其解决方法,仍是阶级概念,而不是法律概念。既然有了宪法,是法治国家,处理对抗性矛盾,就应当以宪法和法律为依据。镇压的对象应该只是刑事犯罪分子。大量犯罪分子在人民内部,在法律面前人人平等,应只问犯罪事实,而不问阶级成分。毛的这篇讲话是时代的产物,解决了社会主义社会矛盾学说中的一些重大理论问题,如关于基本矛盾及其特点,关于两类矛盾及其解决方法,是前人所没有论及的,丰富了马克思主

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    义关于社会主义社会的矛盾学说,是毛结合中国国情对社会主义认识的一个历史贡献,当时有着广泛的国际影响。

    但是,在对中国社会主义建设中的一些重大问题的认识上,毛泽东仍处于一种矛盾的、动摇的、不稳定的状态之中。

    1962年,他在扩大的中央工作会议(七千人大会)上的讲话中说:“在社会主义建设上,我们还有很大的盲目性。社会主义经济,对于我们来说,还有许多未被认识的必然王国。”

    ①这是真的。例如在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》这篇讲话中,他不再提及八大所明确指出的中国人民现时的主要任务,只笼统地提到所谓“向自然开战”。在后来正式发表的文本中,关于阶级斗争问题就换了新的提法,更表明了他在这些重大问题上的摇摆和变化。对于他曾经同意过的八大既反保守又反冒进的方针,又不以为然了,认为我们的经济问题有进有退,主要的还是进,但不是直线前进,而是波浪式的前进。于是提出“反‘反冒进’”

    ,强调“要保护干部和人民群众的积极性,不要在他们头上泼冷水。”

    ②要求各级党委和政府部门成为经济建设的“促进委员会”。

    毛正确分析了社会主义社会的两类矛盾;但对党的中心工作转向经济建设以后,必然出现的大量经济矛盾却又缺乏认识。以上这些先后出现的现象,实质上表明,社会主义改造的过急过快,与中国共产党人缺乏必要的理论准备,两者也有着密切的因果关系。对于“生产关系是否跑到生产力前面去了”的问题,当

    ①见《毛泽东著作选读》(下册)人民出版社1986年8月版,第829页。

    ②见《毛泽东选集》第五卷,第315页。

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    时哲学界曾发生过疑问和讨论,即如此落后的生产力基础上容纳如此高度公有化的生产关系是合理的吗?这符合马克思主义的基本原理唯物史观吗?可是,这个重大的理论和现实问题,当年没有允许认真展开讨论。

    关于这个思想的渊源,我们甚至可以追溯到1937年的《矛盾论》,其中说:“诚然,生产力、实践、经济基础,一般地表现为主要的决定的作用,谁不承认这一点,谁就不是唯物论者。然而,生产关系、理论、上层建筑这些方面,在一定条件之下,又转过来表现其为主要的决定的作用,这也是必须承认的。当着不变更生产关系,生产力就不能发展的时候,生产关系的变更就起了主要的决定的作用。”

    “我们承认总的历史发展中是物质的东西决定精神的东西,是社会的存在决定社会的意识;但是同时又承认而且必须承认精神的东西的反作用,社会意识对于社会存在的反作用,上层建筑对经济基础的反作用。”当然,《矛盾论》中的这段论述,并没有违反唯物论,且坚持了辩证唯物论。但是,这里“主要的决定的作用”同“反作用”两词,究竟是两个不同的概念。

    我们再来看恩格斯的有关论述。

    恩格斯在一封信中说:“根据唯物史观,历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。”

    “我们自己创造着我们的历史,但是第一,我们是在十分确定的前提和条件下进行创造的。其中经济的前提和条件归根到底是决定性的。但是政治等等前提和条件,甚至那些存在于人们头脑中的传统,也起着一定的作用,虽然不是决定性的作用。”

    马克思主义的根本原理唯物史观,恩格斯在

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    这封信中表达的十分明确,毫不含糊;他还举出《路易。波拿巴的雾月十八日》、《反杜林论》和《路德维希。费尔巴哈和德国古典哲学的终结》三本书为例证,以及《资本论》的许多提示,“马克思所写的文章,没有一篇不是由这个理论起了作用的”。据此从理论上严格说来,《矛盾论》中,生产力、经济基础同上层建筑、生产关系,却可以“在一定条件之下”

    ,两者互易其位,后者也能起“主要的决定的作用”

    ,这不能不使人感到,在这里,毛泽东对马克思主义的经典提法似已有所偏离。

    当然,从文字上看去,两个方面都顾到了,一般说来是如此,在一定条件下,又转过来是如彼;但是尽人皆知,在法律条文中,“但书”是更受重视的内容。实践所表明的也正是这样,毛是把改变生产关系放在比发展生产力更重要的地位。早在农业合作化和机械化的问题上,他肯定了苏联这方面的经验

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