幸福有多远-第31节
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我想，无论是你还是我亦或他人，其实都知道自己要过的是什么样的生活。至少，我们都有选择生活的权利，我们都不会选择我们认为错误的生活方式。我们已经习惯按部就班遵纪守法。对吗？
Xing爱面前人人平等
夫妻生活中的Xing爱原本是一种贯穿一生的无限享受，现在却越来越被无知的人们搞成了机械化的任务来完成，这也就无怪乎婚姻的稳定受到威胁。
你讲述的那个女孩的故事，在现实生活中有一定的代表性，我所说的这个代表性，不只是如女孩般的实践者，还包括同意这种观念的所有人，但它绝不可能成为主流意识，即使是在年轻一代的群体中，它也不会有太大市场。我在给我女儿的信中曾说过：“放荡地亵渎是一种倒退。”而这个女孩的行为观念就更加肆无忌惮了。其实这种所谓的新潮与前卫，不过也是人家玩儿剩的东西，记得上个世纪的七八十年代，西方世界的一帮主张性解放的年轻人，就曾有组织地进行过群居式的性解放乌托邦的尝试，最终是以惨败而告终，成为了后人的笑柄。
至于谈到Xing爱问题在法律内外的孰是孰非？其实也并不难理解，法律是静态的，现实则是动态的，在时间上法律永远滞后于现实；在内容上，现实则总是丰富着法律。前几天，刚刚看了一篇反映老年人同居而不婚的社会现象报道，原因众多，如儿女反对、财产继承、怕遭婚变等等，总之同居而不婚，既了却心愿又避免了矛盾，真可谓一举两得。类似于这种现象，生活中经常出现，合情的未必合法，合法的也不一定就合情理。解决这一矛盾，一般采取这样两种方法：其一是及时修改完善法律，尽量使其拉近与现实的距离；其二是走中间道路，默许一些合乎情理但又与引申的法律不那么相符的现实的存在，先不去规范它。
脱离婚姻谈Xing爱
当时代的脚步还未进入21世纪的时候，人们的Xing爱观念就早已有别于过去，非常鲜明的例子就是对于无婚姻结果的恋爱同居、未婚先孕，乃至于带有试婚含义的同居行为，已不再视为大逆不道，而是采取了一种过去鲜见的宽容态度，默许以至承认了他们的存在地位，甚至连单身老年人都开化得采取不婚而同居的生活方式，那么残疾人作为一个婚姻的困难群体，采取上述方式达到解决性饥渴的目的，就更应该得到人们的宽容与理解。实际生活中，有人这样做过，有人正在这样做，还有人寻找机会准备这样做。当然，身为社会中人，就要对自己的行为负有社会的责任，对他（她）人，不能以破坏其家庭幸福为代价充当第三者；对自己，要学会以理性控制感情，既能够深情投入，又能够坦然走出（没有法律保障的性行为，一般来讲，总是有时限的）。
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毋庸置疑，Xing爱的质量是婚姻稳定的一个重要组成部分，它与情爱相互支撑共同构筑起家庭生活的基础结构，情是内在的起因，性是外在的表现，它是美好婚姻缺一不可的两部分。当我们一再强调两人的情感世界必须要时时更新的时候，却忽视了另一个方面——性知识的及时补充。当我为探讨Xing爱话题进行案头的准备，捧起那本砖头般厚重的《海特性学报告》阅读时，才发觉，自己从小道听途说来的那点性知识，几近沧海一粟，就这还被你认定为天生的无师自通。我们是该反思自己了，不谈性学及性文化，单论一般的性知识，我们究竟掌握了多少？其实我们还很愚昧，更可悲的是我们还不知道自己愚昧到什么程度。夫妻生活中的Xing爱原本是一种贯穿一生的无限享受，现在却越来越被无知的人们搞成了机械化的任务来完成，这也就无怪乎婚姻的稳定受到威胁。
当婚姻受到威胁的时候，男人比女人更在乎戴绿帽子，女人的第一反应是怕失去丈夫，而男人首先在意的是尊严受到了侵犯，即使他已经不再爱自己的妻子。几个月前，某报刊登载一篇报道，一因仇恨妻子而有着畸形变态的爱的律师，怂恿朋友帮自己杀死了妻子。公安机关破案审讯律师时，让其交代真正的杀人同伙。律师一口咬定就是自己一人干的，当一位刑侦老警察亮出底牌，告诉律师他的同伙在杀死他妻子前，先对他妻子实施了强Jian的事实后，律师沉不住气，做了全面交代。另一位年轻警察不能理解，既然律师已经把妻子仇视得让朋友要了她的性命，那还在乎什么朋友实施强Jian，他本来也应该报答朋友的。老警察只说了一句：“这就是男人的心态！”由此，我又联想到你讲过的那两位杀死情人后又碎尸的男人，他们的心态是一样的：女人是我的，得不到了或不想要了，也不能让别人占去。自然，随着现代人观念的逐步开放，已经有着不少的人们趋于务实，而不再把尊严看得那么重要，比如我就曾讲过两口子都有外遇却互不干涉的故事。还有不少残疾人家庭，为了避免解体，无奈地接受着对方外遇的事实。真正像我这样把尊严看得如此重要的传统残疾人，可能不会是主流。
相信自己的魅力
值得强调的是，那些并非因情感破裂而有外遇的所谓不稳定的家庭，其实问题并没那么严重，大部分有外遇的人不会形容他们的私情是爱的最深的时刻，同时他们觉得对外遇对象的“爱”应该屈居于对妻子和丈夫的爱之下。这是为消除不稳定因素提供的最有利的保障。说来我这个自身就无法接受对方外遇事实的传统之人，却要为别人指点迷津，真是一种绝妙的讽刺。我只能自我解嘲地说，我的理性只为别人服务。当然，你首先得对这个遭外遇的家庭还抱有极大的信心，并接受事实的存在。说来容易做起难，宽容和原谅是第一位的，至少要让对方在内心能够有这种意识，继而是要用带有情和意的行为方式做出无声的感化，这是在情爱方面实施的挽救。与此同时，你该好好地检点一下自己，是不是自身对性事缺少这方面的兴趣与激｜情？是不是冷淡了对方？是不是以履行义务的方式来应付了事？总之你是否“委屈”了对方？适时，你应该尝试着做些努力：如检查一下身体，有目的地学习一些性事知识，丰富自身的“技巧”等等，这是在Xing爱方面实施的挽救。请相信自己的魅力。
和谐的Xing爱需要培养
性和谐并不都是天生的，需要后天的培养。只有真爱才能够培养出真正的性和谐，而缺少爱心耐心就会失败。
偶听姐妹对话他住进了办公室
在性生活方面敷衍了事，使对方红杏出墙或移情别恋，或者导致婚姻危机，这样的例子可能很多。但是，大多数国人还是比较传统，基本上不敢越雷池一步，按部就班地维持现有的婚姻和家庭。凡是能够在婚姻外寻求性刺激的人，都具有一种反叛性格。他们不为任何人负责，不计后果。我认识的一个家庭中的男人就具有这样的反叛性格。他和妻子也是自由恋爱结婚的。但是，婚后男人发现女人在性生活方面非常被动，从来没有主动过一次。好像这件事情是他一个人的事情。最初，他以为她害羞，对性还不习惯。可是，有了孩子以后，她索性不让他再碰她。一个月，两个月，几个月他都得不到一次性生活的享受，他痛苦极了。有一次，他在家里睡觉，妻子的妹妹来了。她们以为他睡着了，就推心置腹地谈悄悄话。女人之间也经常谈性方面的问题。这是他第一次发现这样的秘密。接下来，他妻子谈到了和他的性生活。她说，她从来就没有从这种事情中获得一点乐趣，从结婚到现在，性成了她最大的负担。生孩子以前，她还能够被动地Zuo爱。现在，一想起这件事情就心烦恐惧，连一点兴趣都没有了。他在假睡中听见妻子对性生活的这种心理很震惊。妻子把这种事情看成是一件很脏的行为，而热衷于性生活的他，在妻子心中的形象就很差。这是他第一次知道自己在妻子心中的形象，感觉很委屈。从此，他找借口睡到了办公室，很少再回到家里去。
烈火遇干柴为Xing爱赴死
这样过了一段时间，他偶然遇到了另外一个女人，那女人已经离婚，而且是因为丈夫阳痿离婚的。他们的相遇如同烈火遇干柴，很快就达到了Xing爱颠峰状态。她比他还亢奋，每次做完爱，她都要求再来一次。他被她撩拨得神魂颠倒欲生欲死。和妻子结婚这么多年，他从来没有过这么幸福的感觉。他们尝试各种体位的性茭，从中获得乐趣。几乎每一次他们都把Xing爱做到极致。他觉得，他和现在这个女人才应该是一对夫妻。他们对Xing爱的兴趣同样高涨，非常和谐。即使是冬天，他们每次也都做得大汗淋漓，然后酣然入睡享受一夜高质量的睡眠。要知道，在这之前他一向失眠，神经衰弱，没有一次能够睡得酣甜，是和谐的性生活让他恢复了健康。于是，他向妻子提出离婚。他感觉，她那么厌恶性生活，一定会很高兴和他离婚的。可是，妻子的态度却出乎他的意料之外，坚决不同意离婚。他说，我们之间已经没有夫妻生活，这样的婚姻你还留着它干什么？妻子说，没有夫妻生活也是家，孩子需要完整的家。他非常愤怒，说，这叫什么婚姻？这叫牢笼！你这样做是没有人性，太残忍！可是，妻子觉得这样是保护她和孩子，保护家庭。他们大吵大闹，直闹到他的父母出面干涉。他父母坚决反对他离婚，他们说，作为男人，要为孩子负责，不能光为了那点没出息的事情就离婚。他父母非常喜欢他妻子的贤惠。的确，如果不是性生活的缺乏，他妻子一直都是很贤惠，很会持家的。对孩子也特别好。尤其对他父母，照顾得无微不至。但是，在性方面和他相反，而且，也十分反感他对性的欲望和渴求，甚至对性行为很鄙夷。他怎么也不能理解妻子为什么这么反感性生活。他认为这是一件非常美妙的事情，却被妻子说成是恶心。这种观念让他怎么也不能接受，他认为这是人的天性和本能。他母亲说：“那又不能当饭吃。有没有怎么啦？谁像你这么没出息？”他认为，这比吃饭还重要。可是，他不能和母亲争论，因为，母亲和妻子一样，他们是不能理解和接受他的观点的。
婚还是没有离成。他妈妈说如果他要是离婚她就自杀，她不能让自己的孙子缺爹少妈，孩子需要正常的家庭环境。
他在四面楚歌中败下阵来。他来到情人的家，那里被他们称为爱巢。他和她在悲愤中疯狂Zuo爱。然后，他趴在床上痛哭。她很理解他，尽管她很想和他结婚，她也需要一个安稳的家，可是，她看到他这个样子，知道那是不可能的。于是，安慰他说，即使不能结婚，她也愿意做他的情人，永远和他在一起。
从此，他虽然没有离婚，却经常回到他们的爱巢去和情人约会留宿。他妻子知道他有情人，也不去追究，就那么睁一只眼，闭一只眼地过日子。很多年以后，孩子长大了，他们还是没有离婚，他的情人实在忍受不了这种没有名分地位的第三者生活，找了个很丑的老头结婚了。就在他情人结婚的那天，他喝农药自杀身亡。死前，写下遗书，诉说自己一生的不幸。一些知情人对他的死寄予极大的同情，认为他妻子应该对他的死负一定责任。
谁该为他的死负责
这个由Xing爱的不和谐衍变的悲剧已经提醒我们性和谐的重要。但是，现实中很多婚姻家庭都是在不和谐中苟延残喘，终其一生。真不知道，哪个结局更悲哀。上面讲的故事中的男主人公以死向不和谐的婚姻生活抗争。能说是胜利吗？而那个对性生活不感兴趣的妻子又何尝不是悲剧中的人物呢？有谁关心过她为什么对性生活如此反感的原因了吗？一个事情的发生，肯定要有原因的。那位反感性生活的妻子要么是心理，要么是身体方面出了问题。在这种时候，她更需要关心和爱护。可是，丈夫却在外面有了情人并且提出离婚。这对一个身心本来就不太健康的女人来说，该是多么大的打击和伤害呢？
其实，世间一切事物都是可以改变的，Xing爱的和谐也需要耐心的引导和培养。我不认为这位故事中的妻子应该对丈夫的死负全部责任。当然，那位追求性和谐的丈夫也很值得人同情。但是，当他知道妻子在性方面有问题的时候，他并没有积极主动地采取措施，没有对妻子身体和心理进行有益的改善，而是逃避和抛弃了她。这样的男人至少是没有责任感并且十分自私的。Xing爱和情爱一样是两个人的事情，需要两个人的配合。在这件事情上，我不认为性亢奋就是正确，性萎靡就是错误。不能达到亢奋
