[文学]故乡面和花朵-第81节
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个兔崽子拿着我的思路和感觉去偏钱。他除了剽窃我的作品，还有一个能耐，就是给人捏脚。只要你脚上有脚气，他一捏黄水就流了出来，这时疼痛得那个舒服。你让我乘一下凉，我停会让他给你捏一下脚。除了捏脚，你跟我以哥弟相称，还等于在辈份上占了他的便宜：他给我叫爹，不就得给你叫叔吗？空调不能再开大一点吗？风翅不能再向我这里偏转一些吗？……」
许多天之后，巴尔．巴巴和我搞到了一起，一次我们亲热完，擦着汗并排躺在床上喝麦爹利。这时巴尔．巴巴想起了当时打麦场上俺爹凑他帽檐子乘凉的情形，不禁「噗嚏」一声笑了。说：
「你怎么有那样一个爹。他不是说了吗，你会捏脚，你现在给我捏一下怎么样？他还说了，我们老哥俩是一辈，你得给我叫叔──我们现在这样，不就成乱伦了吗？……」
然后我们笑着滚到了一起。这时俺爹可是单挑一个人，在同性关系新的分配制度中，他被优化组合给优化掉了，一个人在结满蜘蛛网的牛屋里向隅而泣。这也是活该。他是自作自受。作为他的儿子，我对他没有丝毫的同情。他以前是怎么对我的？有时我和朋友们一起路过村西粪堆旁的牛屋，我还怪声怪气地冲着掏粪孔往里喊：
「爹，你还是一个人吗？用得着我给你帮忙吗？」
以向朋友们炫耀我对爹的奚落。俺爹在黑暗的牛屋里嘟嘟囔囔地说：
「什么叫社会黑暗和人伦沦丧呢？恐怕在过去的历史上和将来的日子里，都无法出其右了。」
说着说着，又「嘤嘤」地哭了起来。我和朋友们又是一阵狂笑。但在当时的打麦场上，大局还是平静的，看不出接着要发生骚乱的迹象。俺爹凑到巴尔．巴巴的空调下，巴尔．巴巴明白俺爹的用意之后，也只有摇头感叹的份儿。直到俺爹后来太不象话了，看着人家的眼睛，有了非分之想，口水都流了出来，接着就把头和口水往人家身上蹭，就好象坐公共汽车的小流氓往人家姑娘身上蹭一样，他嘴里的口臭，已经喷发得巴尔实在受不了了，才往外推了推俺爹的身子。但这一切并不妨碍大局。当时的村长猪蛋和同性关系者回故乡的领头人冯．大美眼，还在月光下嘀嘀咕咕呢。看着这大的月光和如水的打麦场，冯．大美眼甚至有些伤感呢。说看到这月光，使她想起了故乡。故乡的月亮也是这么大，她从小到现在有一个毛病，只要一看到美丽的月亮，晚上做梦就梦到庄稼地里结一个大甜瓜。正因为夜夜梦甜瓜，生活中倒是不能吃甜瓜了。以至于她后来嫁人，其中一个条件就是：只要你不让我吃甜瓜。刘老孬这个龟孙，当年他可是答应了的。后来他落实得怎么样？一想到这一点，我就想再一次跟他秋后算帐，想用我的巨峰葡萄，在月光下再一次把他压瘪。过去我为什么老在床上压他？原因之一，就是我从他嘴里，总是闻到一股庄稼地里的甜瓜味。越不让他吃甜瓜，他越是吃甜瓜。说着说着，孬妗就激动了。人一激动，就容易移情，她就把眼前的猪蛋当成了月光下的孬舅，这时一掀衣裳襟，两个白花花的大球就露了出来，接着不分青红皂白，以排山倒海之势压了过来，嘴里还咬着牙说：我让你吃甜瓜，我让你吃甜瓜。吓得猪蛋「哇哇」大叫，挣扎着说：
「孬妗，你认错人了，我不是老孬，我是猪蛋！我没有吃过甜瓜，我平生最讨厌吃甜瓜！」
等孬妗清醒过来，向他抱歉地笑时，他还躺在那里一头汗呢。他向外挣着身子说：
「你怎么听风就是雨，说压过来，就压过来了？以后每个月有一半的日子都有月亮，你要老这么闹，我可没法跟你共事！」
孬妗这时倒含情脉脉地看着猪蛋，摇着他的胳膊说：
「我以后不这样闹了，我以后就是这样闹也分清对象，好不好？再说，我这样不分青红皂白地跟你闹，也是没有拿你当外人。你占了我的便宜，看清了我的一切，在这朦胧的月光下，现在又得便宜卖乖是不是？我没有追究你的责任，你倒是先下手为强地要追究我了！眼前两个大月亮一晃，我不信你当时没有动心。一切坏心思都动了，这时又在这里装什么幌子！你这样的人我见得多了。我没觉得你有什么格外出奇的地方。就是因为世界上缺乏出奇的男人和出奇的事情我才来搞同性关系呢。我为什么只看到你们的月亮而看不到家乡的月亮？我为什么背井离乡地到这里来？还真不是一场自觉革命，一切都是你们逼的。刚才就是一个活生生的例子。以为我把这当回事呢？错了，我早不为这个生气了。我如果为此生气，也不会让你们等到今天。你不要狡辩，也不要骗我，你也是一个吃甜瓜的人！」
接着猪蛋在那里竭力地分辩自己是一个不吃甜瓜的人，孬妗在那里拼命不相信，两人一下倒是把我们给忘记了。但这也没有影响大局。这只是个别的争论，吃哑巴亏也就是猪蛋一个人，大家并没有拿这场误会当回事。谁让你离那个小妖精近呢？我们离她远，虽然闻不着她的葡萄香，但我们也没有这些甜瓜的麻烦是不是？她压不着我们。就好象看到别人出车祸或是听到邻居斗殴一样，看到猪蛋的窘境，我们倒是在那里松了一口气。这时孬舅的灵魂还有些得意，向他以前的战友猪蛋睒了睒眼睛：看，这个女人难对付吧，尝到这个女人的厉害了吧？你跟她认识几天她就这样，我跟她过了半辈子，我每天的日子就可想而知了。说着说着，他的泪蛋子倒掉了下来。引起大家一阵同情。他落泪以后，对猪蛋睒眼睛里还有另一层嘲笑，就让大家有些怀疑他的品质了。这嘲笑的意思是别人既受了他女人的压迫和嘲弄，又没占到她什么便宜，他就可以放心地诉说自己的辛酸了。这就使他的诉说和辛酸，变得有些走味和掉价了。本来这把菜可以卖九毛三，现在只剩两毛五了。他也是聪明一世胡涂一时，这时的泪蛋子怎么可以掺假呢？假设和前提太轻，后来看起来又太严重，压不住份量呢。但这些前因和后果，也不会引起骚乱。谁能拿别人的事当回事呢？谁会因为别人的利益去发动一场革命呢？从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，一切靠我们自己。我们高兴地唱起了《国际歌》。三个人看我们这样，摇头唏嘘感叹一会儿，又各人干各人的去了。打麦场上又恢复了平静。这时的基挺．米恩和白码蚁，正在结对斗草玩呢。你有一个夫妻蕙，我有一个并蒂莲。先是这个的草断了，后是那个的草断了。两个人在那里「咕咕」地倒在地上笑。接着就开始相互争草，争着争着，身体就有些接触，开始相互胳肢和动手动脚起来。这也让大家及时地给喝了回去。事情的整体还没有开始，你们两个人怎么就各自行动起来了？如果大家都这样无组织无纪律，各行其事，事情不就要乱套了吗？他们听到大人喝斥，就好象孩子摸了自己身体上不该摸的部位受到大人喝斥一样，也就不好意思和悻悻地往了手。这也没有什么。谁没有不该摸到处乱摸的时候呢？改正不摸就是了。当时的牛蝇．随人、横行．无道、小蛤蟆、吕伯奢几个，却没有玩这些不该玩的游戏，他们都恢复了小流氓和花花公子的本相，几个人轰在一起，手里拿着弹弓、粘棍和吹筒，跑到打麦场边一棵硕果累累的杏树下，仰着脸在那里打鸟和粘知了玩呢。这不出格，就是几个孩子调皮，大家没有说他们。他们的身后，跟着牛根哥哥变成的一条卷毛大狗，张着嘴伸着舌头，仰脸等着鸟儿和知了被打下来呢。等着天上掉馅饼呢。所有的流氓和公子，都屏息静气，精心操作着手中的弹弓、粘棍和吹筒；如同雷达兵操作着雷达，如同宇航员操作着航天飞机。但在万箭就要齐发、粘棍已经伸到蝉的脊梁背后时──万物已经不存在了，世界就剩下狗的「呼哧呼哧」的急不可待的喘气声──突然一个女人在叫，我是主观的，你们是客观的，我把主观说成第一层，我把客观说成第二层；我是喜欢第一层的。她的这种发言，倒没惊醒我们，却惊醒了我们的鸟和蝉。在粘棍和吹筒就要贴上去的时候，鸟和蝉「噗愣愣」一声飞走了。什么是客观，什么主观？客观就是主观，主观就是客观。看你是一主观，摆在我们面前就是客观；看我们是一客观，我们看我们自己，也就是主观了。你说主观好，是因为你每天都在自愉和自娱，找不到客观寄托；我们这些整天生活在客观之中的人，倒是不在乎我们这一时或是那一时是主观或是客观了。问题是我们互不相关，你怎么借你的客观和主观之论，把我们的鸟和蝉惊跑了呢？这本身就产生了一个客观。于是，我们所有的流氓和公子，就连那条怯懦的狗，过去见了女人就发抖，它活生生见过一个人是怎么把另一个人，一个女人是怎么把另一个男人给零敲碎打地折磨死的，这时也虚张声势地「汪汪」叫了几声，跟着我们把这个庄严的女人给包围起来。但牛根哥哥还是有些害怕呀。他只知道一个女人可以折磨死另一个男人，没见过这么多流氓的男人围上一个女人。他觉得世界更加严重了。想想后果吧。牛根哥哥说。说完这句话，夹着尾巴一溜烟自顾自地逃跑了。留下我们继续围着那个女人。不是你的高论把我们的鸟和蝉给惊飞了吗？我们可以满足你的要求，我们不谈客观了，我们不打鸟了，我们不粘蝉了，我们来粘你行了吧──这就主观了吧？一群戴着歪帽，涂着白鼻，操着京剧道白的花花公子和衙内，也就是牛蝇．随人和横行．无道、小蛤蟆和吕伯奢之流，这时一个个手中拿着弹弓、粘棍和吹筒，围住了路上过来的一个小娘子。你道这娘子是谁？就是那个整天在村里假撇清、爱在脸前垂一面纱、动不动就脸红的我们故乡的圣女贞德女地包天。平常你不是对这个世界很羞涩吗？不是对这个世界很主观吗？现在怎么从封闭的主观里走出来发表了一番客观呢？小娘子，你从哪里来，又要到哪里去？我们将这个圣女围个密不透风。接着就有人用粘棍粘她的头发，用吹筒吹她的眼睛。这时的小娘子，一下就不主观了，她满眼都是客观。不管她心里怎么想，她是一个圣女，她是我们家乡妇女的学习榜样，她是三八红旗手，但她面对这种局面，还是有些慌乱。这是所有新闻媒介又要关心的焦点。打表场边刚才还在懒散的记者，以为今天没什么新闻了，这时都精神抖擞地冲到了这里。我的妈呀，这里又出事了，我差一点睡着给错过去哩。幸好没有睡着，幸好是半睡半醒，我又赶上一个未班车和大拨轰。一万支的意大利镁光灯打了起来，BBD、ABD、NHD都开始进行现场直播。我们故乡一群小流氓和一个小娘子的故事，通过国际通讯卫星，马上就传遍了五大洲和四大洋。本来一个足不出门现在偶尔出来踏青的小娘子，踏着踏着，也是春心闹得慌，在那里借几个名词瞎嚼嚼舌头，没想到惹出这么一场不大不小的风波。我也不是一个信念特别执着的人，我承认我说错了还不行吗？我刚才说出去的我现在收回来还不行吗？但是不行，我们还是得把这个过程说清楚。几个小流氓开始拉她的衣袖，要拉她到一个地方去。面对着世界上所有的人，她被小流氓撕撕拽拽，早已改变了圣女的形象，令世界上所有有信仰和有追求的人，都开始怀疑自己和这个世界的关系了。这就是我们的圣女和故乡吗？圣女女地包天又急又羞，羞得满面通红，面对着正义和纯客观的摄像机镜头挣扎着说：
「青天白日，荡荡乾坤，我一个清白女子，你们到底要干什么？」
我们涎着脸说： 「我们不干什么，我们就是要拉你到旁边牛屋，我们有话要告诉你。」
女地包天： 「你们要告诉我什么？从今以后，我不再告诉你们什么了，我不但不再说主观和客观。连主体和客体也不再说了，还不行吗？」
我们摇摇头： 「不行」。
女地包天往后挣着身子哭：
「我不去牛屋，去了你们会对我的主体非礼！」
我们笑了： 「那你就把我们当作你的主体也就是了。这时我们和你，你和我们，不就相互不拿客体当外人了吗？」
女地包天一屁股坐在地上的泥水里，仰脸看着我们说：
「如果你们是一个大爷，我也许会跟你们去，你们一下子五六条，我跟你们进去，我的主体如何受得了？」
我们仍然不依不铙，开始将粘棍往她衣服里伸。这时脏人韩赶集路过这里，看着众人围着一个小女子玩耍，停止嘴里的顺品溜，用脏兮�
