诡墓谜情-第233节
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这让我突然想起了自己几年前去爬云南玉龙雪山时候的感觉，但是又觉得不同。真所谓不到玉龙雪山，你不会知道自己的身体是否健康；
不到玉龙雪山，你不会知道手机信号是否可靠；
不到玉龙雪山，你不会知道艰险；
不到玉龙雪山，你不会知道什么是友情；
不到玉龙雪山，你不会知道什么是爱情；
…… ……
我到了，也知道了！
我来到玉龙雪山时已经是11月底，天气渐凉。看玉龙雪山是要讲缘分的，有道是：贵人到雪山笑！据说之前几天一直下雪，气温很低。早上我们出发时天还沉着脸，但是运气很好，行车中越走天越晴。完完整整看到了美丽的雪山，美得那么令人震撼！最高处就是海拔5596米的主峰扇子陡，这里迄今为止仍是一座chunv峰，还没有人攀登过。
我们要乘缆车到海拔三千多的云杉坪。山脚离缆车站还很远，汽车就无法前行了，因为山路上厚厚的积雪和雪溶后结成的冰，使汽车不仅无法前进，只要停下还往后滑。山路上的车十分拥堵，最前面有一辆卡车转弯时掉到山下，正在处理。几位男士帮助司机在车轱辘下面垫上石头。司机征求大家的意见，是否返回，大家心有不甘！于是商议，不如结伴步行到缆车站。司机指了路，约好了接我们的时间地点，众人纷纷背着行李下车。
坡状的山路，厚厚的冰雪，陡峭的山崖给步行增加了难度。其它车上的人也下车步行，不时有身边的人摔倒。我们一车人在其中几位好心男士的招呼下，三五成群，手拉手（预防滑倒），慢慢向上走。而这几位男士，则走在最危险处，将年长者和女士们护在中间。他们脚下是坚冰，身边是悬崖。被护卫者就紧紧拉住他们的手，温度传递着感激。大家互相鼓励着前进，转过最艰难的一道山路，却是艳阳普照。路上丝毫看不见冰雪痕迹，这山前山后的差别竟是这样大。
放松了精神，放眼远望。一条美丽的河流，跃入眼帘，这就是著名的白水河。她是由玉龙雪山融化的冰川雪水汇成的河流，这一眼就被她惊呆。什么是纯洁？就是她！由于河床是由沉积的石灰石碎块组成，呈灰白色，所以清泉流过，远看就象一条白色的河，因此得名白水河。白水河的水来自玉龙雪山，万年冰川融化后的雪水经岩层过滤，喷涌而出，水质格外纯净清冽，白水河里有很多呈台阶状的小石台，层层叠叠形成一个个水镜，落差间又形成无数白色的水帘，水流中点缀着饮水的牦牛，美的让人屏息。（当时我用手机照了很多照片，但由于后来那部手机丢了，留下了无数遗憾！）上前与河边牵着牦牛的老人搭讪，老人说：这河水非常干净圣洁，她是纳西姑娘用来考验情郎的爱情圣地……这种故事听着就过瘾，来到河边伸手去摸，河水冰凉彻骨，舔上一下，倒是清爽甘冽。但是如果没有坚贞的爱情为动力，谁能在这里支持得下去呢？玩了一会儿牦牛，打算去找缆车了。
有了刚才的经历，大家再也不愿分开，于是相约一起玩。大约二十几个人，之前彼此并不相识，但此刻已成一家，前呼后拥成了旅伴。在他们中间我算是眼神好，腿脚利索的。虽比不上壮男们，但也毫不逊色。好逸恶劳的个性，使我尤爱投机取巧，伺机寻找捷径。果然在临近山坡转弯处，发现从土坡可以直接穿过去到缆车站，这样就不用在山路上转悠了。大家齐心扶老携幼，几乎是手脚并用爬到了缆车站，果然节省了不少时间。抖了小聪明，自是沾沾自喜。乘缆车时，被安排得比较靠前。等车的人巨多，还是那几个男士断后，推着我们往前挤。时而，会从上面搭下一人，因高原反映而昏厥。工作人员来回询问着：有这个病那个病吗？体虚者开始犹豫，还有悄悄吃药的。心想：有这么严重嘛。
第四百九十二章 半山石碑
缆车乘云直上九重天，海拔3000多米。当时没有什么不良反应。下来，脚下又是冰雪，踩在上面觉得有些冻脚。已经穿了最厚的衣服和鞋，手冻得也胡萝卜似的。偏偏电话响了，信号真好，仿佛说话的人就在身边。当时用的是联通cdma；很多人都已无法接听手机。我站在海拔三千米的高空，俯览山下，接受着问候。神仙一般，好不惬意！
许久，大家终于到齐了，继续结伴前往云杉坪。绕过一簇木屋，是一条木板铺设的栈道，弯弯曲曲深入林中。走在栈道上，明显清静了许多，刚才叽叽喳喳的人群沉默了。我想与一位阿姨闲聊，两句话过来，发觉有些上气不接下气，估计是跑得累了，于是闭了嘴。听着心通通跳，琢磨着跑个八百米不过如此呀。后来才知道，这就是传说中的高原反应，没有大动静是因为身体素质比较过硬。原来这就是健康！
这种感觉很快被云杉坪的美丽景色驱走。云杉坪是玉龙雪山东面的一块林间草地，大约半平方公里。云杉坪周围是郁郁葱葱的密林，树木参天，枯枝倒挂，林间随处横陈的腐木，枯枝败叶，长满青苔，好像千百年来都没有人打扰过，如同人间仙境，又像一个天然的乐园。传说热恋的纳西男女青年在云杉坪殉情，他们的灵魂就会进入玉龙第三国，得到永生的幸福。一个纳西女孩不经意间的介绍，令我顿时热泪盈眶。惊涛骇浪不足以打动我，偏偏这样的情节会使我柔肠百转。想那些qingren，携手前往这爱情的圣地，心里满是对未来美好生活的无限向往。爱情使他们抛弃尘世的一切。这凡尘中的恋爱，这一往无前的勇气，怎能不使人感动得落泪！这种风俗据说沿袭多年，后来被人民政府慢慢引导了。
徜徉林中，古木参天。呼吸着清凉的带着树香的空气，想着那些故事，心里疼疼的，使劲把他们一并咽下。还是好好活着吧，是苦是乐是悲是喜，看得见摸得着。即使牵不到想牵的手，看到也好！
而今天在向着这座雪山我却好像没有那样的心境了，只是觉得好累，心中心跳的厉害，望着山上白皑皑的一片，在阳光下显得异常的额美丽。
在继续往上了估计有个一千米左右，半山腰上基本已经看不到什么植物了，取而代之的是满地的灰黑色的石头与非常大的寒风。本以为我们还要继续上山登顶，就在这时候安翔飞突然大喝一声道：“你们看，那边是什么？”
我努力站稳生怕一个不小心从这半山腰上滑了下去。顺着安翔飞惊讶的指向看去，只见在离我们不远处的 半山腰上居然一块巨大的石碑伫立在一处高地上。
“过去看看。”幕修说道。
我们三人慢慢的向着石碑的位置靠近，却发现越到石碑的跟前我们越难接近，因为这石碑是在一处高台之上，看的出来是人为修建的，而高台所处的位置正好在风口之上，要不是幕修和安翔飞拉着我，我估计以我的小身板估计被这强劲的风一吹就倒了。
费了大半天的力气终于爬到了高台之上，放眼四望，一处处绿色的草甸子像是地毯一样铺在山脚下，远处的贝尔湖隐约闪着波光，而河岸对面就是我们的国土，熟悉的呼伦贝尔大草原了。
收回目光再看眼前这石碑 ，高约一丈有余，宽约2米。上面雕刻着飞龙与雄鹰，再看碑面之上镌刻着几个大字。“圣武皇帝。成吉思汗之灵位”而在旁边最底下也镌刻着一缕小字上书：“丘处机奉命元世祖，寻此龙穴。”
“这是？……”安翔飞顿时惊讶的嘴巴就合不上了。当然我也是惊讶到了，这说明成吉思汗墓果然是经过几次搬迁后最终与忽必烈的时候，被安葬于此了，而寻得这一处墓穴的居然是大名鼎鼎的丘处机。
而这丘处机字通密，道号长春子，登州栖霞（今属山东省）人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、zhengzhi家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道〃七真〃之一，以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中，丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士，以及抗金护民的民族英雄人物，这也使他更为大众所知。
1227年（正大四年），丘处机在长春宫宝玄堂逝世，享龄80岁，瑞香氤氲整个北京城三日，世人称奇。元世祖时，追尊其为〃长春演道主教真人〃。天下百姓为纪念〃邱神仙〃的无量功德，遂定其生辰正月十九为燕九节，岁岁庆祝至今，是京津地区的著名风俗之一。
世人估计万万没有想到，当年丘处机不远万里去阻止成吉思汗的铁骑杀戮，虽然没有成功但是居然在成吉思汗死后亲自为成吉思汗寻得这一出龙中之龙穴。
“真是想不到啊，这丘处机为什么要帮成吉思寻得此穴呢。”我不解的问道。
“嗯，这成吉思汗生前杀戮太多，死后如果没有真龙之气压住他的灵魂，估计真的会变为掌握全人类生死的魔君吧，=或许这就是丘处机为什么要为成沾满血腥的成吉思汗找这么一块风水极致的墓穴吧。”幕修像说神话一样，说的那么真实。
丘处机本名不详，金熙宗皇统八年农历正月十九日（1148年2月10日）生于山东登州栖霞。1166年开始学道。1167年拜全真道祖师重阳为师，重阳为他取名处机，字通密，号长春子。1168至1170年间，丘处机跟随重阳在山东和河南传教。1170年春，重阳在河南汴梁逝世后，丘处机跟随同门马钰、谭处端和刘处玄到陕西终南山拜会重阳的朋友，及后于1172年将重阳迁葬终南山。
第四百九十三章 真人掌教
1174年为重阳守丧的期限届满后，丘处机先后在陕西宝鸡磻溪和陇州龙门山修炼十余年，自此声望日隆。 1186年冬，他重返终南山主持“祖庭”（今重阳万寿宫）事务。
金世宗大定二十八年春（1188年），应金世宗的诏书邀请前往中都会面，受命主持万春节醮事，留居官庵，期间获得金世宗三次召见。他在中都留居半年后，当年秋天得到同意返回的圣旨，1189年春，返回终南山祖庭。
1191年冬，由于金章宗限制全真道在陕西的活动，丘处机被迫带领部分弟子回到故乡栖霞。稍后，他将旧宅拓建为太虚观，继续弘扬道法。
1203年刘处玄逝世，丘处机成为全真道第五任掌教。丘处机掌教时间长达二十四年，期间他在zhengzhi和社会上积极发挥自己的影响，使全真道的发展进入兴盛时期。
在1203至1219年间，他在山东蓬莱、芝阳、掖县、北海和胶西等地传教；1214年，山东发生杨安儿起义，金朝驸马都尉仆散朝恩请丘处机协助招抚乱民，凭藉丘处机的声望，登州和莱州等地很快恢复平静；又1216至1219年间，南宋和金朝政府屡次诏请丘处机赴朝，但他都没有前往。
无情不过帝家。这句古训对于绝大多数古代帝都是适用的，但用于成吉思汗与丘处机之间的关系，则谬矣！
历代帝都有一个共同的追求，就是长生不死。成吉思汗晚年也是这样。道家在中国源远流长，道家的“长生术”在民间广为流传。金兴定三年（1219年），成吉思汗西征途中，听身边的汉臣刘仲禄说丘处机法术高超，道行深远，于是，产生了与丘处机相见的想法。成吉思汗与丘处机
丘处机生于金熙宗皇统八年（1148年），山东登州栖霞人。那时，金朝与南宋以淮河为界。从出生地来说，丘处机是金朝人。丘处机19岁出家为道，拜全真道教主重阳门下。重阳为他取名处机，字通密，号长春子。丹阳子马钰、长真子谭处端、长生子刘处玄、长春子丘处机、玉阳子处一、广宁子郝大通、清静散人孙不二（马钰之妻）合称“全真七子”。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》中，全真七子的天罡北斗七星阵威震天下。
1217年，丘处机接任全真道第五任掌教，全真道进入鼎盛时期。此时，南方有宋，中原、东北有金，西部有夏。三年后，成吉思汗统一草原，建立蒙古帝国，中华大地由“三国演义”变成“四国演义”，群雄逐鹿，狼烟滚滚。民间传说，丘处机有长生之术，其年龄有300岁。“四国”之中，有3位帝先后邀请丘处机，首先是金宣宗，他请丘处机赴汴梁（金朝都城，今河南开封）；第二是宋宁宗，他请丘处机到临安（南宋都城，今杭州）；第三是成吉思汗，他请丘处机临草原。丘处机认为金朝有“不仁之恶”，南宋有“失政之罪”，都被他拒绝了，丘处机选择了成吉思汗。
1219年阴历五月，成吉思汗派刘仲禄赴山东邀请丘处机。刘仲禄原是金国人，蒙古大军攻入燕京（今北京）不久归降蒙古。他能做鸣镝，通�
