大汉雄师-第283节
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张鲁皱了皱眉头，作为一个政治老手，张鲁自然能听出臧洪语气中得不满，不过此时张鲁离心急切，也没心情和臧洪计较这点xiǎo事了，最后看了一眼臧洪，张鲁没有丝毫犹豫的退出大堂。
看着张鲁离去，臧洪说不失落那是骗人的，此时距联盟组建才过了多少时间？四十万大军在天赐军的攻打下连连败退，后方援军迟迟没有消息，身为联盟发起人的臧洪可以说是失望到了极点。
在臧洪看来，张鲁的离去只是联盟即将崩溃的缩影，若继续依照如此情况下去，那么联盟的崩溃也只是时间问题了，一旦前锋四十万大军被刘泰剪除，那么洛阳的诸侯很有可能就会做鸟兽散啊。
“看来是时候让恭祖回平县主持大局了，如今不但诸侯失心，士卒们的情况也一日不如一日，再如此下去，就算张飞不来，平县也要luàn咯。”臧洪的神态有点茫然，看着平县港口方向喃喃自语道。偌大的厅堂中只余下臧洪一人的身影，看上去很孤单，很憔悴，也很无奈。
“呼呼”不知为何，大厅内突然刮起一阵奇异的风声，一道黑sè的烟雾在臧洪身后缓缓显现而出，烟雾中仿佛暗藏着一个身影
“何人”脸sè猛然大变，从xiǎo习武的臧洪并不是手无缚jī之力的文人，感觉到身后的异变，臧洪第一时间转过头来，睁大了瞳孔，眼中闪烁着恐惧的神sè。
“臧洪？”烟雾缓缓散去，出现在臧洪眼前的是一个黑衣男子，男子全身笼罩在黑衣之中，只有两只眼睛lù在外面，看上去极为神秘，最让人发颤的是，这个男子的瞳孔居然是白sè的
“你，是，是何人？”对未知的东西，不论是谁都会感觉到恐怖，尤其是臧洪这种将儒道思想信奉为天的人。见到黑衣人那对双瞳，不知为何，臧洪感觉自己的一切完全暴lù在了黑衣人的眼中。
“死或生，选择一个”看不到黑衣人的表情，白sè的瞳孔也没有表现出任何一点情感的味道，看着臧洪的目光，犹如在看一件物品，当然，这件“物品”的生死，由“物品”自行选择。
“什么意思？”愕然，臧洪一脸愕然的看着黑衣人，任谁看到突然出现一个神秘人，然后问你要生要死，或许表情都不会比臧洪好到哪里去。看着黑衣人静静的站在那儿，身上连兵器都看不到，臧洪就更加疑huò了。
虽然说臧洪的武艺不怎么样，比不上那些个沙场宿将，可问题是，此处乃联军在平县最中心位置，随时都会有护卫巡逻，黑衣人如果是刺客，连把武器都不配，是不是有点过分了？
可不知为何，即使发现黑衣人没有配备任何兵器，但臧洪仍起不了逃跑或者大喊的心思，有一种奇怪的直觉告诉臧洪，千万不可轻举妄动，否则等待自己的将会是无边的噩梦
“生，或者死”黑衣人的语气没变，双目直视着臧洪，浑身上下散发着一股股神秘的气息，使得臧洪眼中的一切都仿佛开始变得虚幻
大堂内的摆设很朴素，没有丁点奢华的地方，这对于富家天下，坐拥中原数十块大面积良田的臧家来说是非常不可思议的，不过臧洪一直提倡朴素的生活，习惯了也就成了自然。
可原本朴素的大堂在臧洪眼中忽然缓缓变得金碧辉煌，仿佛一瞬间，臧洪就置身在了一座犹如天宫般富丽的大殿之中，大殿的摆设很奢华，到处都以黄灿灿的金子铺设，其中一些个案台甚至以yù石造就，而坐在这些案台上无一例外的摆满了各种各样的美味佳肴，即使身为士族领袖的臧洪都没有见过如此奢华的场面。
昏，大脑传来压抑的眩晕感，闭上眼睛再睁开时，臧洪只见原本空dàngdàng案台后坐满了各式各样的人物，其中有不少人臧洪居然还认识，比如右排靠前的几个位置上，坐着的居然是袁绍和曹cào，而袁绍和曹cào的身后还坐着孙坚、陶谦、公孙瓒、公孙度、以及臧洪本人
怎么可能？？
只见袁绍和曹cào两人笑眯眯的在jiāo谈着什么，时不时的对饮一杯，看上去极为欢快，而“自己”坐在袁绍和曹cào的边上，在对着陶谦说着什么悄悄话，mō样很欢喜，笑眯眯的神态完全不像是“自己”。
视线一转
坐在大殿左排的人物，有好些人臧洪也不陌生，其中大部分居然都是北疆的文武高官，有荀彧、荀攸、戏志才、陈宫、郭嘉、黄忠、关羽、赵云、张飞、许褚等等官员，让臧洪有点目不暇接的感觉。
“这到底是什么地方？”臧洪心中忍不住嘀咕一句，那沉重的眩晕感此时已减轻了许多，看着大殿内石柱上龙飞凤舞的雕刻，臧洪有点感觉自己非常渺xiǎo，犹如一只蝼蚁一般。
视线再转，此时臧洪看向的方向并不是左右，而是后方，也就是大殿的大mén方向，而随同臧洪转头，左右两排所有“人”都站起身来，双目充满了崇拜，恭恭敬敬的注视着大mén方向
身不由己，每当转移视线时，臧洪都有这种感觉，仿佛一切都在他人的掌控之中，不过臧洪此时更想知道的是，能被在场“所有人”如此隆重恭迎的到底是何人？
此刻臧洪心中已经有了一点眉目，毕竟臧洪不是傻子，能同时出现袁绍、曹cào以及自身，包括北疆所有文武官员的场景，那么只有一个，就是刘泰登基之时，可问题是，刘泰登基的场景，臧洪就算参加了，可如今怎么能看的到？
气氛到了高cháo，一位位容貌如同仙子，身着宫nv装扮的少nv依着对列位置走入大殿，所有少nv手上都拿着各种各样的奇异器具，这些器具臧洪仿佛从没有见过。好像是某种祭祀的物品。
大殿mén前走入十数位少nv之后，终于出现了两个身影，这两个身影看上去很模糊，不过臧洪能感觉到从此二人身上传来的奇特气质，二人为一男一nv，nv者的气质并没有什么特俗，让人感觉很亲切，很和蔼，在臧洪看来，如果这个场面真的是刘泰登基，那么这个出现在臧洪眼前的nv子，确实适合坐上一国之母的宝座。
最让臧洪心中涟漪的是男子的气势在臧洪心中，那位身形模糊，让人看不清真实容貌的男子，散发出的气势犹如天地神灵一般，在男子面前，臧洪感觉自己连蝼蚁都比不上，那恐怖到让人无法呼吸的气势，让臧洪浑身颤抖，从心底里升起一阵浓浓的恐惧感。
“恩？？”在没有任何预兆下，原本没有丝毫声音的场景，突然出现一声模糊不清的音调，而置身其中的臧洪，此刻顿感浑身寒máo倒立，因为臧洪居然看到那身着龙袍的男子停下了脚步，双目散发着淡淡的金光注视着自己。
他，居然发现了自己的存在？
一个场景，一个如同梦境的场景，怎么可能会如此难不成这一切都是真实的？
“哼”一道冷哼声如霹雳般在臧洪周边炸起，臧洪感觉到整个世界好像都在破碎，闭着眼睛不敢睁开，因为龙袍男子的眼神让臧洪无法直视，那是一种神灵才能拥有的双目，凡人，如何承受得了？
不过感觉世界即将破碎的时候，臧洪猛然睁开双目，不受控制的睁开，直视着龙袍男子模糊的身影，瞳孔放大，继续放大，终于，男子的容貌清晰的出现在了臧洪的眼前
“怎么可能？”一道惊呼大喝而起，臧洪眼中那恐惧的sè彩反而更加浓重了，因为臧洪眼前龙袍男子的容貌
“轰”世界彻底破碎，巨大的眩晕感冲击着臧洪的神经，可臧洪并没有因此而昏mí，再次睁开双眼之时，那金碧辉煌犹如天宫般的大殿已完全消失，熟悉的场景，朴素的大堂出现在臧洪眼中。
“不可能，怎么可能怎么可能”脸sè苍白无比，臧洪“扑通”一声跪坐在地上，喃喃自语出声道，眼中闪烁着不可思议的光芒，浑身忍不住瑟瑟发抖，那是极度恐惧导致的。
因为恐惧，臧洪没有发现原本站在身前的黑衣人，此时那发白的双瞳已变为黑sè，而且看上去很疲惫，黑衣人注视着跪坐在地上臧洪，语气充满了沧桑的说道：“臧洪，龙袍男子的容貌，你看清楚了吗？”
询问，对，就是询问，极有可能主导那场梦境的黑衣人，居然还要问臧洪龙袍男子是何人？这，怎么可能？难不成这场梦境不是黑衣人设计好的？也或者是，黑衣人有可能在借助臧洪的身体透视未来？？？
“”抬起头看着黑袍人，臧洪那苍白的面容没有丝毫变化，眼中已经不存在对黑袍人的丝毫恐惧，因为此刻，臧洪感觉到一切都很荒唐，眼前的黑袍人更是荒唐的起源。
“没有”两个字，不带丝毫情绪，臧洪淡淡的出声说道。男子的容貌，其实臧洪已经清晰的看到了，可问题是，看到了和没看到几乎没什么区别，所以说臧洪也不愿意多说。
“哼”黑衣人的气势顿时一凝，犹豫深渊一般，双目闪烁着淡红sè的光芒注视着臧洪，一字一句的出声说道：“本座再问你一次，那龙袍男子是何人，若不言，本座定会让你生不如死”
“呵”臧洪嘴角弯起一道弧度，看着黑衣人那愤怒的mō样，居然还有心情笑。只听臧洪淡淡的出声说道：“如果梦境中的一切都是真实的，那么你就不可能对我动手，因为梦境中，有我本人的存在，如果你杀了我，那么所谓的梦境，就是彻底的虚幻，这不是你希望的，不是吗？”
“”听了臧洪的话语，黑衣人脸上闪过一道愕然，明显是被臧洪那镇定的mō样惊倒了，在黑衣人看来，自己展示了那么恐怖的“神迹”，身为凡人的臧洪怎还能如此镇定自若？甚至断言黑夜人不敢对其出手？
“嘿嘿”一阵冷笑突然从臧洪嘴中传出，只见臧洪双目冷然无比的注视着黑衣人言道：“老夫虽不才，可也知天竺有教名为佛，佛教善幻，以幻术yòu骗百姓出钱出粮乃是家常便饭之举，不过如此jīng湛的幻术居然用在老夫身上，不知大师意yù为何？”第四百二十章斗法（求订阅）
“哦？？”听闻臧洪话语，黑衣人仿佛并不是特别惊讶，眉头一跳，双目注视着臧洪沉声说道：“臧洪，身为一方诸侯者果然非常人可比，不过本座还是想问一问，环境中出现的龙袍男子，到底是何人？”
“恩？”臧洪忍不住心头一突，皱着眉头注视着黑衣人，有点疑惑，既然被自己识破为环境，为什么黑衣人还要穷追不舍？难不成其中有什么缘由？不过臧洪不是傻子，不可能那么轻易的告诉黑衣人。
“抱歉，当时情况太过急迫，在下并没有看清楚龙袍男子的容貌，大师身为佛家众人怎可如此着相呢？”臧洪摇了摇头，以一句佛教的谚语还击黑衣人，身为大诸侯又是天下士族的领袖，臧洪对天下大势异常关注，其中在大汉西南边陲发展凶猛的佛教，自然也进入了臧洪的眼球。
俗话说的好，知己知彼百战不殆佛教为原天竺迦毗罗卫国王子乔达摩。悉达多创立，乔达摩。悉达多出身于释迦族，故又被称之为释迦牟尼，寓意释迦族之圣人，不过后期释迦牟尼之名反倒比达摩本名更盛，广为世人敬仰。
佛教广泛流传地区主要为中亚以及南亚地区，西汉末年丝绸之路传入中土，不过当时并没有什么人信仰佛教，毕竟西汉无为之治当时还是很兴盛的，而无为之治传自道家祖师老子，所以道教当时的规模远胜佛教，压的佛教喘不过气来。
当然，历史总会有戏剧xìng的变化，东汉中旬明帝永平十年（公元67年），帝夜梦金人飞行殿庭，明晨问于群臣。太史傅毅答说：西方大圣人，其名曰佛；陛下所梦恐怕就是他。
随即帝派遣中郎将蔡愔等十八人去西域，访求佛道。蔡愔等于西域遇竺法兰，摄摩腾两人，并得佛像经卷，用白马驮着共还洛阳。帝为此特建立jīng舍给他们居住，称做白马寺。
而摩腾与竺法兰二人则在寺里译出名传后世的《四十二章经》。《四十二章经》由四十二段短xiǎo的佛经译成，内容主要是阐述早期佛教（xiǎo乘）的基本教义，重点是人生无常和爱yù之蔽。认为人的生命非常短促，世界上一切事物都无常变迁，劝人们抛弃世俗yù望，追求出家修道的修行生活。
不过可惜的是，虽然《四十二章经》博大jīng深，可那消极，劝人抛弃世俗的jīng神却深受上层贵族mén阀排挤，即使将其引入中途的明帝，也深感厌恶，所致明帝下旨，凡汉室儿nv皆不得信奉佛教
明帝此旨又被称之为沙mén严佛调，据野史记载，明帝之所以要颁布这道旨意，乃是因为当时已有不少汉人出家为僧，引起的连锁反应就是道家一脉的大反扑，随后又有mén阀贵族参战相助道家，所以佛教的发展就此中断了，而佛教也就此在中原缓缓沉寂了下来，近乎上百年岁月没有丝毫动静。
不过值得一提的是，建于洛阳的白马寺并未因严佛调而被毁
