大汉光熹-第406节
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了解了刘谦对于大汉的重要性之后，襄楷并没有直接投靠刘谦，而是跑到了刘谦大本营南阳郡实地考察了一番。当见到刘谦在南阳郡实行的政策，让南阳郡大部分百姓过上了从来没有过上的好日子，襄楷算是认同了刘谦的政治能力。
刘谦分田免税鼓励百姓种田积极性的措施，襄楷虽然十分认可，可是却也不太震惊，毕竟刘谦采取的这些措施以前也有人干过，可是刘谦大力发展医疗所，使家境贫困者生病医治不花钱这一项，真正让襄楷震惊了。
襄楷可不是一个简单的神棍，在做神棍以前他可是平原郡著名的名士，一肚子的学问。他简单计算一下，刘谦推行全民医疗这一个福利性政策，在刘谦实施的免税减税的政策下，每年都要倒贴一个天文数字的金钱。
襄楷不相信刘谦不知道每年将会为全民医疗赔钱，可是刘谦却一直坚持执行下去，就凭这份独有的魄力，就不得不让襄楷对刘谦生出赞服之心。后来，对全民医疗一事比较上心的襄楷，得知全民医疗所需财政补贴全部来自于宛城的商业税收之后，襄楷对刘谦就更加佩服了。
宛城是全国闻名的商业城市，就算大汉行使对商人盘剥重税政策，来往的商人还是非常的多。为此，当刘谦要在宛城为商人减免三分之一征税时，得到了很多人的反对，可是在刘谦的坚持下施行之后，宛城来往的客商竟然短时间好酒增加了两倍多，而且还一直呈现继续暴增的趋势。
来往客人多了，虽然征税数额减少了不少，但是征税总额却得到了大大的增加，只是刘谦单单依靠商业税这一项就能补足全民医疗弄出来的亏空。刘谦以如此巧妙的方法，不但轻而易举的造福了南阳郡的百姓，而且还让全国来往宛城的客商对刘谦减税措施赞不绝口，真可谓一箭双雕之计。
这且不提，秘密游历在南阳郡的襄楷，在南阳郡百姓口中了解到他们对刘谦的拥护，更是亲眼见识了广大南阳郡百姓保家卫国支持刘谦防护南阳郡的热情，当看到很多家中全部男丁不是加入了军队最占，就是加入了修筑堤坝大军防备想从南方进军的孙坚军，而家中留下的妇孺老幼却肩负起种田的大任无怨无悔，以及汉州军高速有效的军事动员能力，一斑窥豹，襄楷就知道如果刘谦不发生大错误，未来的天下注定将会是刘谦的了。
不过纵是襄楷已经如此看好刘谦，但是了解天下局势变化的襄楷，却依然没有急于投效刘谦，一直等到刘谦轻松的击败张举收服乌桓后，刘谦千里大跃进忽然出现在三辅，数天内收服了三辅，而留在幽州军队浩浩汤汤杀进冀州，一举迫使袁绍不得不卷铺盖离开，这才坚定投靠刘谦的心思。
以上就是襄楷投效刘谦前的所有故事，他没有一点隐瞒的全都告诉了刘谦。
听到襄楷居然将他所有心理历程统统说出来，一点也没有隐瞒他曾经对刘谦的怀疑和试探，刘谦呵呵一笑反而相信了这些话。
经过这些对襄楷的了解，刘谦算是真正认同了襄楷，从此襄楷就算是刘谦可以信赖的属下了。见刘谦承认了他，很会做人的襄楷当然知道下一步该怎么做，当即跪下来拜见刘谦为主公，于是两人的身份算是稳定了下来。
顺利转换了关系之后，不用刘谦提醒，襄楷立刻想到刘谦寻找他的本意，于是开始为刘谦分析益州的形势及如何处理五斗米教的问题来。
襄楷首先向刘谦表示，这次张鲁公开声明效忠刘谦，虽然也对益州归附起到了很大作用，可是起最大的作用却不是张鲁，而是刘谦神兵天降益州带给了益州百姓巨大的震撼和恐慌，如果没有刘谦神兵天降之举带给益州百姓巨大的心理压力，就算是张鲁高调宣扬投效刘谦也不可能取得如此大的后果。
经过襄楷一番分析，刘谦才渐渐明白过来。
由于刘谦来自后世，很早就知道了邓艾飞军破益州的故事，为此当他做出同样的事情时，就忘记了这种军事行动带给当地人的震撼性。
说来，因为《三国演义》尊刘的原因，书中对邓艾这一壮举不但没有半点美化，反而把邓艾入主成都后的骄傲心态说的很详细。为此，读者在读这个故事的时候，一点也没有感到邓艾突然进入益州而带给益州巨大的心理压力，甚至还会发出就邓艾中途死亡数千人后剩下的两万多人，居然还能覆灭蜀国的感慨来。
襄楷给刘谦说的很清楚，原来他待在张鲁那里和张鲁谈判，一直进展不大。因为张鲁以为刘谦想要进入益州，必须得有他配合取下一路上的险关，要不然刘谦就会被阻挡在益州外，要不刘谦想要攻破一个险关就必须付出高额代价，于是就想从襄楷这里取得多一些好处。
九月十八日晚，门徒众多的张鲁刚开始得知刘谦攻破绵竹抄了刘焉老巢的情报，根本不敢相信这个消息，根本不敢相信预想中还在剑阁外边焦急上火的刘谦，不但像神仙一样降临在益州，而且已经取得了完全的胜利。
不敢置信的张鲁很是怀疑这个消息的真实性，为了证明这个消息的虚实，张鲁连续派出了十几拨探哨向绵竹出发。
第二天上午，十几拨探子全部回来，个个如同见鬼一般的告诉张鲁，刘谦真的攻破了绵竹关和绵竹，一举将刘焉的老巢给占据了。他们还告诉张鲁他们打探详尽的情报，说除了刘焉和一些外放的刘焉属下官员，包括刘焉两位公子在内的一切文武属下都被刘谦俘获了。
知道刘谦降临益州攻破绵竹的真实性之后，张鲁第一个反应是非常纳罕刘谦是如何来到的，第二个反应就是他立刻告诉自己，刘焉完蛋了。
不用属下分析，张鲁也知道，就算刘焉属下没有被刘谦一网打尽，只要刘谦能够率领两万大军来到益州，刘谦就能以同样的方式让更多的人马进入益州。这样一来，益州北部抗拒刘谦的数道雄关就等于失去了作用。
刘谦时下是天下最耀眼的人物，天下间没有听说过刘谦这个人的简直屈指可数。
刘谦最值得人们称道的一是刘谦和他几个女人之间不得不说的故事，第二就是刘谦如同战神一般创下的辉煌战绩。
无论是刘谦在南阳郡和马荷一见钟情，随后又悔婚再复合的爱恨纠葛；还是身为刘谦师侄女的李冰，为了刘谦不顾生死两次相助的超越lun理之恋；还是刘谦不顾礼仪道德，横插一刀非要抢卫仲道未婚妻蔡琰的无耻之尤之举。
这些远远超过一般人想象的爱情故事，不管天下人赞美也罢鄙视也罢，大家都不得不承认这些故事实在是茶余饭后闲谈的很好话题，更让天下间无数妙龄女孩纷纷感叹，为何不让刘谦遇到她们？为何刘谦这厮就不能像对待蔡琰那般横刀来抢夺她们？
至于刘谦创造的无数战争神话，天下人早就习惯了，只要刘谦出战，不管刘谦处于如何的劣势，大家最后都会信誓旦旦的保证最后的胜利者永远是刘谦。
因为困扰大汉百年的羌人，一年不到的时间内先后都被刘谦打败，最后不是投效了刘谦就是被刘谦灭亡或者流亡在青藏高原再也不敢露头。
因为一直在辽东狂傲不训的乌桓人，春天被刘谦一战而定，刘谦以从未出现过的海战战术突袭辽东，一举将乌桓老巢给掏空，最后让乌桓这个民族消失在世界民族之林。
因为雄霸北方草原数百年的草原霸主匈奴，最后集中起来的二十多万大军，三个月不到就被刘谦全部覆灭，据说一个也没有跑掉。
而刘谦早早就发动了两路大军奇袭匈奴老巢，在匈奴最强战力全部覆灭，家中只剩下妇孺老幼的状况下，刘谦二三十万大军最后取得的战绩大家完全没有相信，绝对百分之一万的相信最后胜利者一定是刘谦，匈奴这个民族相信在不久后也会永远消失在历史大河之中。
因为刘谦在虎牢关一战中，以数万骑兵笑傲诸侯，只凭诸侯手中十分之一的兵力，在虎牢关连战连胜，一举将诸侯打得毫无战心，最后不得不屈服在刘谦yin威之下，还得违心给刘谦出钱出粮资助刘谦对抗匈奴。
就凭以上这几点，益州人知道刘谦准备讨伐益州时，早就对刘焉失去了信心，只是想着益州还有几道险关，这才没有立刻发出向刘谦投降的声音。
可是现在让大家吃惊的事情发生了，刘谦并不想大家所想的那样被刘焉阻挡在益州之外，而是如同从天而降一般，极为突然的就来到益州中心地带，极为出乎大家意料的就攻破了刘焉的老巢。
这个令大家震惊到极点的战果，就如同一觉醒来发现离家千里一样的令人难以置信的震惊。于是凡是知道这个消息的益州人，当场就震惊的说不出话来。
原来主张刘谦代表朝廷，只要刘谦进入益州他们就选择支持刘谦的人，现在见刘谦神兵天降，震惊之余慌忙间就向刘谦效忠。原来还有心跟随刘焉抗拒刘谦的人，眼下见刘谦居然如同鬼魅般出现在益州，想到刘谦战无不胜的战绩，抗拒之心立刻融化了，随大流也慌忙派人和刘谦联系。
张鲁就是在这种大形势下，放弃了原来一切的想法，利用襄楷在他这里的机会，第一个高举起欢迎刘谦入主益州的大旗，无条件的支持刘谦的。
经过襄楷如此一番分析，刘谦认为襄楷说的确实很有道理，心中就对张鲁的顾忌渐渐放松了一些。不过古代人经常利用宗教起义，深知这一点的刘谦还是有些不放心，就让襄楷把解决张鲁威胁的办法说出来。
襄楷所提的办法非常简单，却十分难得。他提出让刘谦将全国各支宗教统和起来，给宗教头目神棍赐予一定的官职，让宗教呈现明面化，最终达到控制在刘谦手中的目的。
刘谦认真思考一下，认为这确实是一个不错的办法，只要让宗教明面化，宗教头目就失去了利用宗教达到个人目的野心。不过，刘谦心理也很清楚，这个办法虽好，实行起来的难度却很大。
毕竟襄楷对于宗教的了解来自于中国传统，并不了解后世流行在世界上的主流宗教。如果襄楷能够到后世走一遭，他就会发现，但凡能在世界上大范围传播的宗教，最有影响力的都是一神教。
佛教虽然是世界上第三大宗教，但是如果没有中国人改良发散，绝对享受不了第三大宗教的地位，最多只是一个东南亚的非主流宗教罢了。佛教出自印度，可是他在发源地的土壤上早就灭绝了，时下许多佛教典籍如果没有中国还有保存，估计佛教的再发展也没有什么希望了。。。。
五百九十一章宗教改革
按照未来宗教呈现一神教的主流，刘谦就想将中国各种原始宗教整合成为一个具有侵略性的一神教。
将中国宗教整合成一神教，并不意味着刘谦认为中国的本土宗教不好，相反，出于中国特殊的人文坏境，刘谦这厮非常喜欢中国本土宗教道教的那份清静无为和洒脱，道教独有的飘逸于人世之外的洒脱，让刘谦感觉只有道教才具有宗教该有的味道。
可是，刘谦喜欢归喜欢，为了中国宗教可以像天主教那样为大汉扩张服务，刘谦就必须狠下心来改良中国的宗教。
至于佛教，虽然未来会在中国得到了很大的发展，可是刘谦却发自内心不喜欢这种宗教。
刘谦个人认为，佛教教义中的忍耐和来世报，远比儒家对汉人思想造成的毒害更大。如果后人不利用佛教思想强自修改孔子的一些话语，中国成语中也不可能出现以德报怨这个很没有血性的成语来。
刘谦也是在念高中的那一年，才从别人口中得知，孔子当初的原话是说以直报怨，而不是后来被改的面目前非的以德报怨。以直报怨四个字，从字面意思中就可以简单看出孔子并不是要讲虚伪原谅敌人的意思，只有佛教在中国大兴之后，在放下屠刀立地成佛思想影响下，才会出现这种无条件宽恕别人的以德报怨来。
佛教这种无条件不讲代价宽恕别人的思想，表面看起来是政府愚弄百姓很好的手段，实际上却在不知不觉间阉割了汉人传统中的血性，为异族压迫奴役汉人创造了必要的屈服条件。
时下大汉虽然呈现了衰弱之势，可是汉代汉人独有的自豪感和尚武精神，还没有随着国势下降而退化，刘谦只要能挽救大汉衰败趋势，成功改良大汉先行的一些弊端，大汉这种扩张精神就不会停止下去，反而会更加良性的刺激尚武精神的蓬勃向上。
只要这种精神一直保持下去，形成了大汉固有的思想，那么未来就算刘谦过时了，大汉依然会在扩张之路上走下去，未来有一天将地球变成大汉的星球也不是没有可能。
早前，刘谦曾经和郑玄卢植交流过，他认为任何事物都不是一成不变，孔子的思想在他那个时代是正确的，可是随着形势发展就可能暴漏出一些不适宜来，为此有必要改良儒家思想，让儒家思想以后永远�
