大唐武生-第124节
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而少林作为大唐天子御口亲封的“天下第一禅院”，自然吸引了来自全天下的信众，有人来自河朔三镇，有人来自江南，甚至有人自蜀中而来，可谓善男信女，齐聚少室山，五乳峰下，热闹非凡。
少林寺举办浴佛祈福法会。
本信方丈，亲自主持。
卯时三刻，钟磬齐鸣。
数百位弟子，数千信众，在住持本信方丈的带领下，云集大雄宝殿，摄心止念，虔诚恭敬，供养佛陀，礼赞佛陀，沐浴太子金像，报佛深恩，涤除三毒，共沾法喜，增长福慧。并祝愿佛日增辉、祥光普照、风调雨顺、国泰民安！
午时三刻，贵和班在少林山门之内、甬道之外，正式开锣。
新戏。
《沙桥饯别》
说的是：大唐太宗，弱冠将兵，戡定祸乱。及身为天子，目睹夫爱国志士血染沙场，不知凡几。欲慰藉其死，须妥佑其魂。国家无戾气，庶几亿兆生存之民得享太平幸福。而普施广大慈悲，只佛法有此能力。恐中国佛门徒众不得心传，或者妙谛真诠仍在异域。命高僧三藏（法名玄奘，俗家姓陈）涉重洋、渡大海，往释迦牟尼（即是如来菩萨）出身之处，西天佛国，求取大藏真经。冀他日回国，用以奉诵礼拜，超度遭劫之鬼。太宗不敢不郑重，率领群臣亲送出国门，设宴于沙桥为之饯别。而三藏亦一秉虔诚，遵旨意途云。
这出戏一开场，杨凤楼饰演的李世民一上场，念道：
“国泰民安，******，一统江山。”
随后报出名号。
顿时就引发了一阵轰动。
谁！？
李世民！？
太宗大行皇帝！？
众多信众纷纷听了个目瞪口呆。
敢借太宗名号演戏，早就听说过京剧风靡天下，领军人物，就是眼前的贵和班，但是谁都没有想到，这贵和班，竟然有这么大的胆子！
随后，徐勣，房玄龄，殷开山，尉迟恭，纷纷粉墨登场。
全是大唐名臣猛将！
他们要干啥？
要送玄奘法师去西天取经！？
还封了个御弟！？
我的天！
这是要疯啊！
在场的，都是佛家信徒，谁能不知道玄奘法师？
贞观元年，独自西行五万里，历经艰辛到达那烂陀寺，求取真经。前后十七年，学遍三藏，曾辩经一月，折服高僧无数，乘象游街，有天花乱坠之异象！
共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，回归长安，在大慈恩寺译经不休！
堪称普度众生！
这样的佛门大德，竟然也进了京剧了？
一出沙桥饯别，刚刚一开场，就牢牢吸引住了众多信众的目光，就连不曾观摩贵和班彩排的少林僧众，也纷纷前来观看。
到了最后，竟然惊动了少林方丈本信大师，带着亲传弟子可爱大师，也驻足贵和班舞台之下！
杨凤楼站在台上，看着越聚越多的信众，忍不住心中得意。
既然要推动少林寺的影响力，不尽力又怎么成？
这就叫，语不惊人死不休！
至于其他，又少林方丈本信大师兜着，怕啥！？
第247章 根本就没有《沙桥饯别》
注定要震惊大唐的《沙桥饯别》，终于演完了。
这出剧中，有大唐太宗，有大德高僧，有唐初的名臣猛将，不用多言，观看了这处京剧的观众，不管出于什么原因，都会把《沙桥饯别》这个名字，传遍天下。
前来少林参加浴佛法会的八方信众，虽说都是虔诚的佛家信徒，不过各自的背景身份都大有不同。
那些豪门出身的，那些官宦之家的，对《沙桥饯别》大肆贬斥，认为贵和班将太宗带入京剧、娱乐众人，实在是胆大包天，少不得要治一个“大不敬”的罪名，按照大唐律法，这可是遇赦不赦的“十恶”之罪，最少也要判个流三千里！
也有那乡野鄙夫地主商贾，见到了玄奘法师现身舞台，以为我佛显圣，尤其是看到玄奘法师甘愿冒奇险去往西天，只为求取真经、弘扬佛法，这一份无我无人无众生无寿者相，不畏生死的精神，大有佛陀昔日舍身饲虎、割肉喂鹰的劲头，深合佛门要义，甚至还有虔诚的信徒，在演出的最后，见到玄奘法师上场，竟然直接跪倒尘埃，口中默念佛经不止。
当然，前来少林观礼浴佛法会的，除了虔诚信众，还有众多闲人，这些人中，却又有皓首穷经的读书人，看了《沙桥饯别》之后，纷纷摇头，他们倒是不会一见贵和班使用太宗名讳，就好像被踩了尾巴一样，只不过一个个摇头叹息，少林，玄奘，太宗，甚至尉迟恭等人，倒是真有某种联系，起码十三棍僧救唐王、玄奘回归礼遇非常都是真的，但是要说《沙桥饯别》中表现出来的种种，却也不尽不实。
倒也有开明的读书人哈哈大笑，能够把这些人，攒到一起，还能编出一个符合逻辑的小故事，也算贵和班能人无数了。
关于这些种种截然不同的议论，杨凤楼早有准备，他的想法很简单，贵和班只要演出便好，其他的事情，都无所谓。
他无所谓，本信方丈可有所谓。
《沙桥饯别》一演完，本信大师抬脚就走，还让小可爱去给杨凤楼传话，让他方丈室相见。
杨凤楼卸妆之后，来到方丈室，就看到了本信大师那一张铁青的脸。
“杨施主，你这是给少林扬名么？我看，分明是给少林找麻烦！”
杨凤楼嘿嘿一笑。
“本信大师，名人之前不说暗话，麻烦肯定是会有些麻烦，不过，扬名肯定是扬名了，这件事，你认不认？”
本信方丈看着他，半晌没说出来话。
杨凤楼又是一笑。
“我贵和班尚且不怕，您堂堂御封的‘天下第一禅院’又有什么可怕的？这样吧，我贵和班的麻烦，我们自己解决，你少林的麻烦，你少林自己解决，如果是官面上的人找你们麻烦，也不用你们去硬抗，只要将我贵和班的名头报出来，让他们找我就行了……”
本信方丈听了，长叹一声。
“事已至此，恐怕也只能如此了……杨施主，我听劣徒说过，你和成德节度使王景崇有旧，不过，这里那是少林，归属东都京畿防御使管辖，况且言语中曾涉及到太宗名讳，说不定监察御史也会风闻上奏，你确定这些官面上的事情，推到贵和班的身上，你都能处理？”
“放心便是。”
杨凤楼虽然没有明说，不过那副胸有成竹的样子，还是让本信大师信以为真。
随后，杨凤楼嬉皮笑脸地问道：
“大师，按照你我之间的约定，我在佛诞日给少林扬名，你也该出手，解决我苦禅内功的隐患了吧……”
本信大师听了，罕见地一声苦笑。
“杨施主，你说扬名，确实不假，随后的麻烦，咱们也略过不提，不过，你给少林扬的，是美名还是骂名啊？”
这回，轮到杨凤楼迷糊了。
“大师此言怎讲？”
本信方丈脸上的苦涩更浓。
“玄奘大师，确有其人，太宗大行皇帝陛下，对他，也是礼遇非常，不过，却是在他从西域回返之后，才对他礼遇的，至于玄奘大师西行之始，太宗大行皇帝陛下，甚至不知道佛门之中，出现了这么一位大德高僧。”
“哦？”
这个杨凤楼就真不知道了，《沙桥饯别》乃是京剧的传统剧目，他对这出戏相应的背景了解，都多是来自大名鼎鼎的《西游记》，不过《西游记》毕竟是章回本的小说，又是成书在明代，难免被小说家用春秋笔法，将真正的历史掩盖在种种妖魔鬼怪之中。
本信大师一看杨凤楼真的犯迷糊，又以他心通确定他不知道这其中的种种，不由得有些哭笑不得，随后继续说道：
“真要是说起来，玄奘大师，和我少林，多多少少还有些渊源，要不然的话，我也不会知道这些……
玄奘法师本是洛州缑氏人，其先颍川人，俗家姓名陈祎，生于前隋仁寿二年，大业八年，出家在东都洛阳净土寺，随后学习佛法多年，又受足戒，走遍了天下名山大川，拜访大德高僧无数。
武德九年，此时适逢天竺僧波颇抵长安，玄奘得闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘之说，于是发愿西行求法。
贞观元年玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，长途跋涉五万余里。唐太宗贞观二年，二十七岁的玄奘，始道途西行。”
杨凤楼听到这里，脸就黑了。
根本没有太宗御赐金镶僧衣僧帽，没有紫金钵禅杖一条，没有锦袈裟霞光万道，没有四童儿牵马代劳！
根本没有什么沙桥饯别！
原来太宗根本没有批准西天取经，玄奘西行，乃是始自私愿！
怪不得本信方丈问他，是给少林扬美名还是扬恶名？
颠倒了是非，岂不是蒙骗了天下信众！？
杨凤楼想到这里，也是一阵阵脸红，不过他也是第一次听到这样的历史辛秘，难掩心中好奇，问道：
“大师，您刚才说玄奘大师和少林还有渊源，却不知何解？”
第248章 历史上真正的玄奘大师
“要说起玄奘大师与我少林的渊源，就说来话长了……
贞观十九年正月，玄奘到达长安。
这时，太宗为了辽东战役，已驻跸洛阳。
太宗得知他回国，立即诏令在洛阳接见他。
玄奘奉诏匆忙上路，当月二十二日启程，二月初一在洛阳宫仪鸾殿受到太宗接见。
太宗深感欣慰，与玄奘并坐问道：“法师当年西去取经为什么不报道朝廷得知”，玄奘说：“玄奘当去之时以再三表奏。但诚愿微浅朝廷不蒙允许。无任慕道之至乃辄私行。专擅之罪唯深惭惧。”
太宗听了，请玄奘大师译经。
玄奘大师本属意我少林！
前面已经说过，玄奘大师乃是郑州人士，出家又在东都洛阳，距离少林不远，当时少林已经在太宗大行皇帝的支持下重建，也算得上天下名刹，玄奘大师在少林译经，也算是临近故乡，公私两便。
可惜，太宗不愿。
玄奘大师无奈之下，才于三月初一从洛阳折返长安，最终在都城大慈恩寺终生译经。
随后，高宗朝，玄奘大师旧事重提，希望能够回到家乡少林寺译经，‘今知此嵩山之南少室山北有少林寺，远离鄽落，泉石清闲，是后魏孝文皇帝所造，即菩提留支三藏翻译经处。玄奘望为国就彼翻译，伏听敕言。’
再次遭拒。
显庆二年，玄奘再次提出‘望乞骸骨，毕命山林，礼诵经行，以答提奖。’
三次遭拒。
三次请求，三次遭拒，这便是玄奘大师与我少林的渊源。”
杨凤楼听了之后，脸上一阵阵发烧。
原本以为出演《沙桥饯别》，能够借助太宗大行皇帝陛下的名讳，替少林，甚至替天下佛门扬名，却没有想到，真正的历史，竟然是这么一副样子。
什么御弟！
什么君臣相得！
都是扯淡！
更让杨凤楼震撼的，还在后面。
本信大师，深深看了杨凤楼一眼，开口说道：
“杨施主，你可知道，太宗大行皇帝陛下，曾经多次劝说玄奘大师还俗？”
“啥！？你说啥！？”杨凤楼这回是真的被吓到了，“为啥啊！？”
“《大唐西域记》！”
听到这个答案，杨凤楼顿时不说话了，他毕竟身在官场，又是从事各种谍报工作，接触的，大部分都是勾心斗角尔虞我诈，最是善于以最大恶意去揣测事情，现在，本信大师只是开了个头，他基本就弄清楚了事情的来龙去脉。
《大唐西域记》成书于贞观二十年，乃是玄奘大师口述，由弟子辩机执笔记录，全面记载了他西行十九年的所见所闻，其中包括：高昌以西玄奘所经历的110个和传闻所知的28个以上的城邦、地区、国家的情况，内容包括这些地方的幅员大小、地理形势、农业、商业、风俗、文艺、语言、文字、货币、国王、宗教等等
看看他行走的路线：在途中经兰州到凉州，继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾，至高昌国。后经屈支、凌山、碎叶城、迦毕试国、赤建国、飒秣建国、葱岭、铁门。到达货罗国故地。南下经缚喝国、揭职国、大雪山、梵衍那国、犍双罗国（、乌伏那国，到达迦湿弥罗国！
再想想当时大唐的形式：太宗东征，未竟全功，却也将高丽牢牢控制在鸭绿江以北，好大喜功的太宗皇帝，自然将目光从东方收回，转向了西方。
当时，佛祖给他送来了一位西行万里的玄奘大师，太宗皇帝无论如何都不会放过他，要是请得玄奘大师还俗，立刻高官得坐骏马得骑，为的，不就是玄奘大师熟悉这一路的山川地理、风土人情，如果出兵西域的话，必然大有臂助！
甚至再往深一层去想，玄奘大师留下《大唐西域记》，到底是为了名留青史，还是为了应付太宗皇帝种种还俗的要求？
玄奘大师西行万里，为的，就是求经，结果回到长安，不
