升邪-第752节
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人有人的修行，妖魔鬼怪也有妖魔鬼怪的修行。
但愚夫村妇不解修行真谛，那些诡怪事情从他们口中转了几转，就变成了排遣无聊、刺激胆量的鬼故事，神鬼异志、狐仙蛇怪，中土凡间从不缺少这类传言，谁让大家都爱听呢。
人为万物之灵，自视甚高，难免就看不起别类生灵，同类修行就是山中仙长；旁类修行就是妖、是孽，安安分分地做牛马猪羊不好么，非得做些不敢分的事情。
凡人遭遇妖鬼，大都将其视为‘不干净’，而凡间百姓心中以为最最‘干净’的地方，莫过佛殿、道堂、仙圣古祠等等凝聚信仰、饱染虔诚之地。
其实真正教门大宗都在修行之内，其中生的古怪事情远常人想像，或许不如僵尸吸血、狐仙嫁人那么刺激，但以古怪而论，要远远胜出，比如天下公认的佛门正宗。古时高悬于天际的神迹天庙摩天古刹中，就曾有一位高僧，悟禅悟禅，悟到最后就把自己悟成了一只蝉。
倒不是高僧悟道，禅房门一关再一开，蒲团上没了和尚多了只蝉。而是高僧苦修未得菩提，圆寂后留下了一枚金蝉舍利。
蝉形的舍利。是舍利，也是蝉。
真的蝉，金色的蝉，活的。
摩天刹还在时，这金蝉会自行飞到大殿听经，没事的时候就趴伏在佛像前一动不动。。。。。。此刻影子和尚从自己眉心捏出的蝉就是这一只。
持咒，请蝉，整整一个时辰地静坐，但当蝉儿在手。影子和尚一下子就轻松了，对金蝉微笑道：“辛苦师兄了。”
金蝉凝立于和尚指尖，有模有样地点点头，旋即双翅一振、消失不见了。
影子和尚抻了个懒腰，不再行法持咒，自袖中抽出一本书。翻开、细细研读起来。
‘一成苏景’从旁边问道：“接下来。。。。。。”
“等就是了，我所做，尽量靠得足够近。越近，佛与果先的灵犀牵连就越容易被探知，但寻灵溯源之事我做不来，全靠金蝉师兄相助。”影子和尚看书，头也不抬地应了一句。
苏景负责扰乱寺中妖僧视听，影子和尚负责‘寻灵溯源’等相关事情，术业有专攻，一成苏景现在做不来什么，只有跟着影子和尚一起等，至于等多久他懒得问和尚。该多久就是多久，不会因他询问一句就缩短时间，且问过了没准还得闹心。与其如此何必问。
等不久，看书的影子和尚忽然笑了起来，指点着书卷：“这书写的，真的是你？”
苏景不解其意，很是纳闷，待仔细看看和尚手中书本，苏景也笑了，还道**师看得是真经禅卷，哪想到他在读‘小说’，中土民间畅销不衰、大大有名的一本神鬼异志，《屠晚》。
。。。。。。
弥天台内，一截圣剑引得大群狂信僧侣激动万分，但也不能哭起来没完，过不多久主持水镜最先平静下来，伸手抹去眼泪，长长提息压下心中激荡，水镜对着网中扶屠虔诚施礼：“圣剑神君眷顾，正神真色永恒，求请神君指点，水镜再做迎接。。。。。。”
正胡言乱语中的扶屠陡做大笑，双目直勾勾瞪向水镜，却不理会对方话题，只是高声叫道：“困我于网，秃贼也敢妄论虔诚！本座早就与正神说过，疙瘩头、光秃顶，何须降服、个个该杀！若再不放我，拆尔亘古雷音寺、垒我真色永恒塔！”
这里是弥天台，不是雷音寺。
可网里的蛮人是个癫子，无论是不是圣剑残灵附体，他现在都神志混沌，乱说地方不值计较，不过他随口就拿西天极乐佛祖道场说事，也足见他的‘境界’了。
疯子叫嚣，要出网脱困，水镜稍加犹豫，还是对执网同伴点了点头。把疯子哄得高兴些，追问其他墨剑残骸的下落也更容易些，何况法术随时可施展，大不了到控制不住的时候再把他重新网住就是。
几个墨僧持咒片刻，同时把手印一晃，法网消失不见。也就在大网消失瞬间，扶屠怪叫：“秃头脑中只有头，没得脑筋，最是好骗。”狞笑中向着水镜急扑而去，嘴巴大张露出两排森森獠牙，直接去咬水镜的咽喉。
疯子就是疯子，不能常理以论，水镜自是不能让他咬到，退避中连做温言劝慰，当务之急仍是要把圣器‘凑齐’，奈何此时的圣剑神君狂性大，越闹越激烈，一时间问不出什么有用东西了。
不过蛮子身上透出的那份墨剑气意不曾减弱半分，甚至还变得更强猛，足见扶屠与墨剑之间的‘联系’愈牢固了，这就好这就好，只要耐心些总能问出结果。。。。。。今天弥天台乱得很。
扶屠身上透出浓浓墨剑气意，不修墨色之人无从察觉，但墨灵仙对这气意敏感异常，江山剑冢、天元道、诸多小宗。。。中土各处墨灵仙对此早有察觉。无需提讯追问，自从第一截墨剑被迎回弥天台后，水镜开始随时传讯于世间同伴，通报弥天台内状况。
得知圣器已被寻回一截，暂住剑冢内的墨灵仙。心中激动比起弥天台群僧也好不逊色，但他们不敢欢呼或者大哭，更不敢将此喜讯呈报施萧晓。施萧晓已经带上四十三位精修墨仙入阵剑冢了，行法前传下严令，无论生何事，也不得打扰他们的法术。
破去剑冢玄法，毁去冢内埋藏万剑。是施萧晓的当头要务。
天元道也是类似的情形，风雪诸道闻讯惊喜，却不敢通报元一仙长，仙长正催动正神传予他的一件神器宝物、以施展一桩浩**术，决不能被打扰。
。。。。。。
弥天台内外，相距百里两个苏景，里面那个装疯，至少在影子和尚有所现之前他都得这样闹下去，挺累人的。扮疯子、尤其是扮个气焰熏天的疯子是件体力活；
外面那个无所事事，有点后悔自己怎么向着带一本书下来看，无聊之下凑到影子和尚身边一起看《屠晚》，苏景早看得滚瓜烂熟，可是说起来也奇怪，这本书他总也看不腻。读上一阵很快又入迷了，津津有味的。
时间忽忽，几个时辰一晃而过。待到日头西沉，影子和尚微扬眉，合拢手中《屠晚》，但不忘还拿了片菩提青叶夹了书签，随即和尚起身，维持着隐身法术不变，拉上身边苏景溜溜一转，两人遁入地下。
无需问，苏景自能明白这是‘金蝉师兄’传讯过来，它已找到果先与佛陀之间的灵慧牵引！
苏景忽然大喜！
欢喜不全因有所现。更来源于：他们是入地而非飞天！
找到了那条‘线’，线一端系于弥天台果先，另一端就是那尊佛了。
墨灵仙、影子僧。对果先的机缘来源有两个猜测，前者以为天外佛陀涅槃，后者觉得是本地生衍自然佛陀。。。既然是入地，那影子和尚的猜测是对的。
影子僧不语，施展遁地之法，带着苏景深入地下。和尚修佛不修土，但摩天刹的传承非凡，空空之遁，这世界就是空，是以金木水火土皆为空，空空遁，无不可遁。
如果只比遁火，影子僧的空空遁，无论度还是隐匿都不如苏景的金乌万巢，不过影子和尚的遁法胜在一个‘全’字，苏景心中着实佩服，不是觉得影子僧如何，苏景佩服真正佩服的是摩天刹。
自己的修为越是深厚，越是能品尝出玄妙法术的真滋味，如今世界里能入得苏景法眼的法术却是不多了。
背向弥天台、一路斜斜向下深入地心，影子僧的前进很慢，虽是地下但此处相距墨寺太近，稍有大意就可能被妖僧觉，寺中扶屠任劳任怨，还得继续疯掩护同伴。。。。。。
遁为法，不是挖土打洞，是虚空巡梭穿界入界，苏景跟在影子僧身边行遁，眼中不见土石，只有全无规律迅变化的诸般颜色，光怪6离、虚空之色。不过每隔上盏茶功夫，影子和尚就会暂停遁法、离虚空入地心。
即便影子和尚已有人王之力，也不敢在虚空一次穿遁太久，盏茶光景是为极限了，若再强撑就会迷失虚空，永远别想再回来，古往今来中土高人迷失在虚空中的，不算太多但也不是两手两脚能数得过来的。
不能说话，旅程无聊，一直跟和尚走了三个时辰，苏景忽觉眼前一暗、身体一沉，和尚再次离开虚空，不过这次影子僧开口了，两字彷如天音：“到了。”
弥天台以东八百里、地心深七十里地方。
三个时辰的穿遁，才走出了几百里。。。就是个蜗牛精施遁也不可能这么慢，这样的慢已经和‘小心谨慎’没有关系了，只有一个解释：佛陀与果先之间的灵慧之线难寻。
苏景定身，打量四周，百里开外空荡浩大的地渊，头顶高处一幢幢巨大钟乳倒垂，仿若天锥悬顶，乍一看没什么，若端详稍久心里就会微微有些慌了，那些石锥刺目。
窟顶钟乳石遍布，窟底也不平坦，大大小小的碎石铺满地面，看得出，顶子上的钟乳石确是会掉落，摔在地面、日积月累碎片无数。
就在无数碎石中，有一块巴掌大小、有些扁的石头片，若非影子僧请来的金蝉就落身于此石，即便苏景明知此间有佛也会忽略它。。。至少第一眼不会看中它。
跟在影子僧身旁的苏景只有一成修为，不过灵识未损，以苏景的敏锐五感扫过石头，全不觉得又何异样。
无灵力、无气意，无禅香的一块石头，就是将小和尚果先拉入菩提真境的佛陀？
哪里像佛陀，倒更像个龟壳。
迈步上前，撤去灵识改回双目查探，还真是像极了龟壳，不止是个壳子，细看壳中石形轮廓，隐隐约约就是个小乌龟缩缩脚的模样。
小小的石乌龟，就是苏景与影子僧要找的‘佛’了：龟壳上有一副刻绘，天生的纹路，绘着一尊佛陀，双手施禅定印。
又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”
写不出来了，今天只有一章。
第九九五章佛变
又再仔细端详片刻，苏景忽然笑了起来，对影子僧道：“天地灵瑞。”
入道至今，将近三十甲子，苏景‘经手’过两件天灵山胎，一是南荒天斗山山胎兄弟；二是十一世界幽冥中，二明哥留给他的麒麟双胎、麒麟库。
前者巨山结灵胎，成就巨人兄弟；后者也是山胎，本来落座中土、孕育麒麟胎的祟祟山被二明哥搬到了十一世界去做阴间的镇地石，后有大小麒麟转生。
今日苏景所见‘石头乌龟’，是第三件山胎。
‘石头乌龟’成形于地窟，附近并无高山，应该不算山胎？灵瑞之山不一定都会显露狰狞、显形地面，谁说地下没有山。
有山，只是普通人看不到罢了。
此刻苏景、影子僧、舍利金蝉就在山中：地窟是为山腹，巨山在外，深埋地下。
于凡人或普通修家眼中，山胎是可怕怪物，受地火淬炼得罡风洗涤、领受日月精华万万年熏陶侵染，一旦成形、出世，必是不得了的妖孽。不过在仙家眼中，不是所有山胎都不得了的。
山胎也分三六九等。
山胎万形，人有人畜有虫有树，林林总总各不相同，那最简单的鉴别办法：以形而分。
牛羊山胎比着虫草山胎要更高级些，人形山胎比着牛羊山胎更强大，二明哥搬去十一世界的祟祟山麒麟灵玉胎算得上上极品了，比起苏景收于天斗山的那对巨人兄弟又高级了、强大了不知多少。
而造化神奇，对山胎这等自然奇葩单单以形而论岂非小觑了这座完美乾坤。观其形，可将山胎划分大概，但并不绝对。。。有例外的。需得以意而论，便如苏景、影子和尚面前这只石头乌龟。
乌龟，老老实实，本本分分，遇到危险脚一缩藏于坚甲之下，永远那么慢慢吞吞。。。。。。君莫笑我慢吞吞，我比谁都活得长。这就是乌龟了。
活得最长的那个永远是乌龟。
看似不争。其实只是不与旁人争，其实乌龟比所有人都会争、或者说它们知道自己最应该去争的是什么：自己的活、自己的命。
抬头看看天道，天让万灵竞生，都要好好活，活得长长久久；
低头看看乌龟，乌龟背个壳子，活得特别好，活得比谁都长。
万灵竞生，竞即为争。乌龟不是不争，它们争斗的方向与众不同，与天同。
古时有大修，游览山河赏遍自然，见中土大6四面环海，这位前辈提出惊人之论：厚土为一龟。趴伏汪洋间！
乍听上去未免无聊，可若是有机会看一看他留下的手札、想一想他的诸般道理、推论，也不是完全没有道理的。厚土肯定不是龟。但至少厚土如龟是不会错的。
翻翻古籍经典，有关山胎记载着实不少，中土锦绣，多有灵瑞山，孕真胎诞灵瑞，人畜都有龙鱼百相，唯独不见乌龟，从古至今从未见过有山胎是乌龟的记载。
不是真的没有，是太罕见。
再就是，苏景得到麒麟库后读过二明哥留在库中的玉简。算是个‘库志’，其间瞑目王提到过一句，本想找个山胎乌龟去十一世界的。无奈找不到，只好用麒麟胎代替了。
当时苏景只觉可笑，但后来他在莫耶雕刻灵种龙山，就明白可笑的不是二明哥，而是见识�
