春秋我为王-第296节
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终生不见；另一方面也存在民众的跨国流动，所以到了战国时，魏惠王还为“寡人之民不加多，邻国之民不见少”而郁闷不已。
除了赵无恤主持的西鲁各邑，其余邦国哪有这种意识和组织度？齐国流民们轻易便进入了卫国和须句，据说陆续出现了病症，引发了恐慌，但为时晚矣，齐国，还有这两处的伤寒想要好转，得等到春分之后了。
“以上是关于疫病的，此外还有军政上的。”赵鞅沉吟了片刻后，才阴着脸继续说道：“是个坏消息，鲜虞乘着齐晋交战，受了齐人蛊惑，举国叛晋了！”
“什么！”此言一出，厅堂内的众人纷纷面露惊讶。
……
赵鞅所说的鲜虞，也就是后世的中山国，虽称姬姓后裔，但不知是真是假，或是当年姬周尚在戎狄之间时分出去的支系，和骊戎、狐戎的情况类似。
但进入春秋后，鲜虞无论是文化上还是语言上，都属于白狄（衣色尚白，不是皮肤白色）东进到河北中部的一支，这是确凿无疑的。
鄢陵之战时，范文子就曾叙述过晋国先君面对的四大强敌：“秦、狄、齐、楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三强服矣，敌楚而已。”
白狄一度是让晋国头疼的敌人，双方战和姻亲不绝，但这些组织度不高的迁徙部族最终四分五裂。其中剩下最强大的一部分，就是东进到了太行山两侧，还有河北中部的鲜虞国，他们还建立了鼓、肥两个与国，与中原诸侯抗衡。
不幸的是，他们碰上的不是百年前羸弱的邢、卫，而是正值弭兵之会后，开始向外围扩张的晋国。中行穆子灭鲜虞的同盟鼓、肥，将他们变成了中行氏的大邑，最后连鲜虞也不得不对晋屈从，以“鲜虞子”的蛮夷戎狄之君名号陪添晋国盟邦末席。
但如今，在晋国将弱之际，这些对晋国驱使早已不满的狄人果然又叛了。
赵鞅恨恨地说道：“本来齐军在西鲁大败归国，中行、范、邯郸等若是有些见识，就该渡过黄河猛攻夷仪，陈氏必然无法支撑，夺回此地如囊中取物。但鲜虞却在彼辈擅长作战的冬日发兵万余，袭击鼓、肥两邑，中行氏顾此失彼，夷仪是彻底夺不回来了。”
“而邯郸氏的领域也受到骚扰，范氏见这两家都归领地防守，自己也索性回朝歌了，我赵氏正面迎击齐军，为彼辈造就了绝佳的机遇，便被如此错过，真是可恨！归国之后，我定然要上书君上，诉讼彼辈纵敌，失地之罪，将旧账新帐一起清算！”
赵无恤在印在脑袋里的地图上俯瞰，鲜虞，这个已经被晋国人视若隶臣的狄人邦国人口不过二三十万，占据的多为后世常山的山峦崎岖，难以耕种之地。可哪怕到了后来的中山国，这些白狄仍然是战斗力极强的，敢与七雄并列王号，如今他们轻轻一个举动，可谓恰到好处，就将齐晋争霸中，已经朝晋国这边倾斜的时局又压了回去。
如此一来，若是让齐人缓过来，夺回夷仪，让晋国在这次战争里重新夺霸的可能性就比较小了。
此外，巧的是，赵无恤这一世的生母，恰恰是赵鞅当年随中行穆子伐鲜虞时掳获的狄婢，但赵鞅对此事很少提起，所以赵无恤对于她的事所知不多。
就在此时，赵鞅又发话了：“今日召唤二三子前来商议，便是要尔等说说，如今中行、范、邯郸皆不出兵，等到疫病绝迹后，我赵氏是继续留在西鲁与齐、卫作战，亦或是退兵归国？”
赵无恤收回了思绪，那些事情于他来说虽然是个心结，但并不重要，日后回归晋国后问问季嬴，有的是机会知晓。
如今见赵鞅发话，他便当仁不让地占了出来，说出了自己预谋已久的计划！
第438章 天予不取，反受其咎
秦邑的邑寺内闪烁着牛油灯烛的光亮，在赵鞅进驻以此为议事地点后，先前摆设的屏风、瓷器、漆器、青铜礼器等纷纷被撤走。案几上的装饰品换成了虎符、符节等物，卫士环卫其外，军旅气息十足，只有中央放着一个火盆，为这肃杀的气氛增添几分暖意。
赵鞅发问后，在深衣的家臣和着武弁冠，穿长甲衣的虎贲环绕下，赵无恤当仁不让，率先站了出来。
“父亲！”
赵氏家臣们在军中也俨然将赵无恤当成了第二人，所以无人敢有意见。赵鞅也将目光看向了儿子：“无恤这么快就有了想法？但说无妨。”
无恤侃侃而谈：“此番对齐作战，晋国诸卿里，赵氏之兵可谓是走的最远，仗打得最多，所获战果也最大的一支。但师老而劳，又逢大疫，兵卒且有归志。所以不可再打硬仗，徒增损耗，而应该将主力分别驻扎在西鲁和濮南，犒赏士卒，安抚伤病，休整到明岁开春，再以国内外局势决定下一步动向。”
“如此说来，你觉得如今应当休战了？”赵鞅微微皱眉，说实话，因为雪原之战走脱了齐侯，这个好战分子还有点意犹未尽。
无恤道：“然，赵氏犯不着为范、中行出力，击溃齐国大军，已经足以向晋君和国人们交待。故大战可一而不可再，但小战却可以打一打。”
“小战？”
“便是一次只需要出动一旅，或者一师的小打，见利则击，不利则退。”
傅叟也赞成赵无恤的建议，但却会错了意：“然，如今齐、卫也兵出多时，内部必然空虚，袭击其一两个边邑掠食，夺取些人口也不错，疫病之后，也正好让在秦邑呆了半个多月的兵卒们出去走动走动。”
“那吾等打卫国？如今齐国虽然战败，但卫国却依然没有请平。”卫侯叛晋的理由之一，便是赵鞅将属于卫国的甄邑割给了鲁国，不把这个不听话的小伙伴打服，赵鞅有些不甘心。
饭要一口一口吃，比起战前，如今占领了濮南，又间接控制了西鲁各邑后，无恤的辖地已经扩大了足足三倍，如今将它们整合到一起尚且是个难题。从卫国身上再割肉，自己也不一定吃得动，即便要俘获卫人带回晋阳，也为时尚早。
于是赵无恤婉转地反对道：“卫人狡诈，其主力左右二军避战，实力尚存。卫侯也打定主意投靠齐国，若不能直接威胁到濮阳，恐怕无法逼其就范。更何况，子良司马传讯说，卫国王孙贾主持卫国边邑防务，既然卫人有备，吾等恐怕讨不到好处。”
“那就打齐国？齐侯新败，除了平阴外，连驻扎在济北的军中也发生了疫病，如今已死千余人。举国上下正值丧胆之时，攻平阴，观兵阿泽，再次挫一挫齐人的士气何如？”
赵无恤觉得不妥：“齐人虽败，却不容小觑，我听闻，国夏已经平息了东莱夷人的暴乱，又打退了鲁国阳关子路的进攻，齐国内部基本安定，只等疫病过去便能恢复过来。另一方面，陈氏已经接受了齐国西境的防务，齐人如今虽不能进取，守国却不难，留在西境的两三万齐军尚能组织起来抵抗。所以与齐人的战争不打则已，一打就是大战，还望父亲三思。”
他说的也有道理，春秋的战争基本上就是这种模式，两国对决于野，堂堂正正分出胜负，亮出肌肉后开始比谁能拉拢更多的盟友。直接发兵去对方国土里攻城掠地，那得举国而战才行，赵氏也这条件，只能见好就收。
赵鞅有些烦躁了：“那吾等应当出兵何处？”
赵无恤道：“不在齐卫，而在萧墙之内，小子觉得，吾等应当攻取须句！”
……
“须句？”
此言一出，在场的赵氏家臣们面面相觑，直以为是自己听错了。
“没错，就是秦邑东面不到百里的五千户大邑须句。”
傅叟提醒赵无恤道：“君子，须句尚在鲁国大夫手中，并未被齐人陷没啊，君子也是鲁国大夫，如何攻取同邦？”
赵鞅也看向了赵无恤，面带疑惑。
“攻须句的理由有三。”
“其一，攘外必先安内，早先齐人扬言攻鲁，三桓尸位素餐，对此地防务不闻不问，小子无可奈何之下，只得组织西鲁诸邑的大夫、邑宰们互保。在廪丘会盟，商定以我为主，共同抵抗齐人兵锋，大夫们莫不敢从。可唯独须句大夫自持地势险要，不愿参与，甚至在齐侯南下时，还与之暗通款曲，提供粮秣资敌，是可忍孰不可忍！”
“既然外寇已退，惩处内奸的时候也到了，正所谓攘外必先安内，明年开春想要再与齐人交锋，就得拔除须句这个不稳定因素，以此为攻守进退的要塞，此其一也。”
赵鞅颔首，赵无恤这话说白了，就是须句大夫当时不给面子，如今他要跟父亲借兵去抖一抖威风了，若是想让西鲁彻底服从，须句这个反面典型的确不能不打掉。
既然对自家儿子有利，那对赵氏的“狡兔三窟”之策也是有利的，将西鲁这个洞穴挖得大一点并无坏处。
“但须句位于大野泽北注，堤道两侧是黑色的泥沼，一向易守难攻，你所谓的小战能否攻下此邑？此外须句大夫虽与齐人暗中往来，但他也是鲁国公族，与你同等的中大夫，光凭这理由，恐怕不足以悍然伐之。”
赵无恤道：“这便是第二和第三条了，其二，如今天寒地冻，从郿邑通往须句的淤泥沼泽已经冻结，小子的骑从回报说人马车舆皆可通行，这是难逢的机会。”
“其三，因为沼泽封冻，人马可以通过，故伤寒也从齐地平阴传播到了须句，现如今那儿已经是疫病肆虐了。本来须句大夫若是能听我派去使者的建议，进行有效隔离和防疫，也不至于此，但此人迂腐，只信鬼神巫术，不用医术，竟然将我的好意当成阴谋，扣押了使者，对治疗疫病漠不关心。故伤寒在须句造成了不少死亡和恐慌，人心思乱，防备空虚，这是小子亲耳听须句逃出来的人所言……”
……
这件事，赵无恤还是听扁鹊的弟子们说的，郿邑虽然封锁了边境，但总有一两个漏网之鱼从须句过来了，最后被逮住后关到了隔离区内。
无恤听闻有从须句过来的人后，还特地去看了看，却见一个白发苍苍的老者在隔离区的病榻上，嚎嚎大哭向子阳悲呼。
“邑大夫不理政务，不封锁边境，那些齐人便带着疫病到了须句。伤寒夺走了小民幼子之命，邑大夫每日只知道派巫祝在居室里占卜祈求，说这是晋人和齐人交战惹怒了昊天，降下灾祸，只要诚心侍奉鬼神，伤寒自然能消除。”
“小民一开始也信了，只是伤寒非但没消，粟米钱帛倒是被那巫祝收走了不少。最后小民次子、长孙也死了，小民全家恐极，眼见邻里纷纷倒毙，只能西行逃难，到此地后，只剩下幼孙与老朽了。若是须句能像贵邑这样延医送药、放粥赈衣，小民全家焉能落到如此下场！”
他说起往事时悲痛至极，捶胸大哭一番后，又抱着奄奄一息的幼孙向众人祈求道：“这是小民一家唯一的血肉，还请疾医能救之，小人世代愿为隶臣，肝脑涂地，不能为报！”说完稽首不已。
当时扁鹊师徒听得是勃然大怒，虽然此时去古未远，许多人认为鬼神作祟是致病的原因，赵氏下宫之难后“晋景公梦大厉”的故事就是著名的事例。但那些实事求是的顶尖医者，却开始与巫术分离，他们拨开鬼神笼罩的迷雾，探寻疫病的真正源头。
半个世纪前，晋平公有病，虒祁宫内的卜者说是参商之星神作祟。晋侯又派人问郑国的博物君子子产。子产一方面承认，星辰山川之神可能为水旱疫病之灾，但平公的病与之无关，而在其太过好色无厌，劳逸饮食哀乐不当。
晋人又请秦国名医医和为平公治病。医和视之，说，病不能治了，病因不在鬼神，而在太好女色。他讲了一番道理，要点是，六气调和，过则为灾。“阴淫寒疾，阳淫热疾，风淫末（四肢）疾，雨淫腹疾，晦淫惑疾，明淫心疾。今君不节不时，能无及此乎？”总之跟鬼神作祟没有半毛钱关系，晋人称他为“良医也”，厚礼而归之。
到了扁鹊一派，更是自行与巫术划清了界限，在每次治疗前都会宣称的“六不治”里，本就包括“信巫不信医，不治”一项。前年赵无恤提出的“细蛊致病说”，更是为扁鹊一派注入了理论上的立脚点，绝对是划时代的事情，所以扁鹊才那么激动，在赵氏一留就到了现在。
总之，当时扁鹊师徒在为那须句老者遭遇的不幸而哀叹，咒骂须句大夫不救民而害民，非民主，是民贼也！扁鹊还萌生了立刻赶往须句，救治万民的想法，现在或许还来得及。
但在赵无恤那颗越来越像成熟政治家的脑袋里，同情和愤怒之余，一个想法也脱颖而出。
“天予不取，反受其咎！”
这便是他今日在赵鞅和赵氏众家臣面前，认为要攻取须句的缘由。
“须句大夫资敌，害民，两罪并立。小子作为鲁国小司寇，西鲁诸邑之首，不能再坐观其残害须句数万斯民，还望父亲以霸国次卿的身份，允许我率半师之众，随医扁鹊去武装救疫！”
第
