春秋我为王-第248节
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？”
子贡摇头叹息道：“这谁都能看出来，但证据不足。属于籍秦卫队里的唯此一人，其余都是无人能识的生面孔，混在人群里进来的，手里无甚武器，而那连杀两名吴国甲士的刺客已经潜逃，城中大索一日却没什么结果。所以若是籍秦不配合，还真不好往下查，他毕竟是晋国使者，还与司寇有师生关系，想从他嘴里撬出点什么也无法拘押、动刑。”
于是线索就在籍秦这儿断掉了，还好赵无恤之前结下的良缘起了效用，不一会就有皂衣的小吏来递送木片。无恤接过一看，却是一直跟在籍秦身边的邓飛送来的，他在里面将赵无恤等人所不知道的细节一一写下。
那刺客的来由确定无疑，的确是中行氏和范氏豢养的死士，一旬前受人指派，插进籍氏亲卫中。但这场行刺籍秦真被蒙在鼓里，也并非中行寅和范吉射的授意，而是中行黑肱，范禾二人得知无恤将来陶邑，便想派人刺杀赵无恤，为范嘉“报仇”。
籍秦起初还以为这名卫士是二卿的赠赐，直到事发后才想明白缘由，顿时吓出了一身冷汗，细细回想起来真是后怕不已，若赵无恤出了事，他肯定要面对晋国中军佐赵鞅的暴怒。可即便对中行、范二子的行为深感愤怒，他却依旧死守牙关，宁可自己背锅，也决不说出幕后指使。
无恤对他的心思也能猜到七七八八：“籍秦毕竟是上军司马，还得考虑到自己的前途，他现在投靠的是中行氏，二子利用他，他却只能主动揽祸。”
阚止道：“其实还有一个办法，若是能让邓先生出面作证……”
子贡摇头：“这恐怕没用，邓先生虽然愿意告知吾等真相，提醒司寇以后出行要格外小心，却也不愿当众泄密让自己的主君难堪，那是公开的背叛，是为人吏臣者大忌，所以才在简牍之末请求看过后将此物销毁。”
听取两人意见后，无恤沉吟片刻后做出了决定：“此事我会告知父亲，并将范、中行刺杀我的‘猜测’上报晋国执政知伯，请他审理。不过知氏态度暧昧，还真不知道会偏向谁。此事大概会无疾而终，范、中行二子即便罪名坐实，最多也不过被拘禁放逐，对二族实力不会造成打击。”
“但我也不会强迫邓先生佐证，派人去回报他，日后若是有类似的事情，还请速速告诉我知晓。无恤无以为谢，只有尽快解救邓析子，但新郑离此有千里之遥，这一去一回得一个月时间，请不要焦虑。”
说完，他又让人备车。
阚止吩咐属吏驾辕，问道：“司寇这是要去哪？”
“我？我要连夜入公宫，去求见曹伯，在他面前状告范、中行二卿刺杀一事！”
“不是苦于证据不足，不能证实么？”
无恤露出了神秘莫测的笑：“在晋国内自然无法证实，一切都由着两方博弈，但在陶丘，我只要让曹伯一个人相信就够了。”
阚止了然，子贡则下拜道：“妙计，赐愿为司寇御者！”
范、中行二子行刺赵无恤之事，因为证据不足尚不能在晋国内掀起轩然大波。但凭借无恤的说辞，却让曹伯确信不疑：二卿在他三十六岁生辰上，在充满欢乐和祥瑞的竞技场公然行刺贵宾赵无恤！这是极大的冒犯和不敬！
曹伯阳心机不深，本就容易受人蛊惑，他怒极之下，虽然举国实力还不及范氏或中行氏的一半，但从此对这两家深恶痛绝。
这样一来，赵无恤逐渐从边角入手，布下了他期望中的棋局。
若是赵氏与这两家起了冲突，那可不是一场局限于国内的小打小闹，而是整个北方诸侯都可能卷入的“世界大战”。届时，赵无恤即便不能保证曹国发兵相助，也能让此国选择性中立，至少不会倒向敌人……
但即便如此，赵无恤心里也没法咽下这口气，他虽然不至于用相互刺杀这种下乘手段，但非得想办法让中行氏和范氏吃一次大亏不可！方能出这口恶气！
……
曹伯又以为各国使者压惊为名，在宫中又大宴一日，之后，吴国使节团便要离开。他们此次北上的行程比较紧张，接下来会去郑国、成周、晋国三处，等到返回时，走的则是卫国、鲁国、莒国的路线，刚好会路过赵无恤的领地。
“届时大夫一定要多呆几日，让无恤好好招待一番。”
经过认亲一事后，赵无恤与屈无忌仿佛真成了亲戚，两人变得无话不谈，一路上其乐融融。吴人出陶丘西门沿着济水逆行，他还到船上相送，并赠甄邑刚烧制出的黑瓷和麻纸、公输纸、楮皮纸数百张，他希望等屈无忌回程时，能给三邑带来一大笔订单。
屈无忌暗示自己这次北上，想在晋国买些马匹，最好是大原附近和句注山以北的代地良马，还望赵氏相助，无恤自然一口答应下来。关于求购铜、锡和寻觅舟师水战者之事，赵无恤也提起过。
屈无忌道：“舟师不必愁，南人使船，北人使马，自古已然，我一回国就能给子泰派一队人来。至于铜、锡、皮革，大行人子胥曾严令不许私人输出……”
他看了赵无恤一眼，话音一转道：“但徐地、钟吾、群舒的邑主们多是近十多年来大王新封，邑内多矿产、兽类而少丝麻和奢侈品。若子泰的领邑能够提供这些货物，我自然可以作为中介，让你们通过一些渠道交换。”
有些事情他不足为外人道哉，吴国在大王之下，权力是如此分配支持的，分别是太子夫差监国、大行人伍子胥谋国事、客卿孙武主军、以及大宰伯嚭主财政内务。
其中与太子关系亲密的伯嚭在破郢都鞭楚平王尸，淫令尹子常妻女，为伯氏一族复仇后开始丧失志向，变得贪财好色起来。他对侈靡的器物十分喜爱，那些美轮美奂的瓷器由太子夫差的宋国夫人带到吴国后，除吴宫外，大宰的领邑府邸是需求最迫切的。屈无忌只要走他的门路，就能绕过大行人伍子胥和孙武，和赵无恤做些交易，自己也从中获利。
聊着聊着，屈无忌还说起了吴国此次派人北上的目的，直听得赵无恤聚精会神。
屈无忌祖上也是楚人，但他对这个母邦却没有丝毫的感情。
“楚国迁都鄀地以后，令尹子西改纪其政，楚王也似乎有意振作，故大行人有些担忧……”
吴国经历的胜利太多，所以屈无忌说此话时显得得不以为然，但赵无恤却从中听出了不一样的东西。楚国虽残，但他们的潜力，伍子胥和孙武这两位战略高手再清楚不过，足够让人心生警惕了，于是便推动了这次出使，其目的是与晋国修旧盟！
对赵无恤来说，这应该是件好事。
第377章 夷夏之辩
赵无恤知道，距离吴楚柏举之战仅仅过去了五年，这一次几乎亡国的惨痛经历让沉浸在迷醉中的楚人猛醒，积压多年的弊端全部曝光，在他们心中引起了极大的震动。
所幸楚国的大奸臣令尹子常已死，于是以往的恶政都算到了他身上，楚王熊轸被视为受蒙蔽的无辜者。战争中楚国人“必死而不从吴”，父兄携幼扶老而追随楚王逃离郢都。边鄙的国人也相率而为致勇之师，帮助楚军驱逐吴寇，皆奋命袒臂而为之斗。
当此之时，县公领主们纷纷腐朽溃逃，但民众却在“无将帅以行列之”的情况下，各至于死，撑到了秦军抵达，于是却吴兵，复楚地。
赵无恤记得，三百年后的秦朝尚且要位楚人那“楚虽三户，亡秦必楚”的执拗而头疼，何况如今楚人血液里的骄傲和野性更甚之？吴国君臣深刻感受到了楚人的难治，明白灭楚非一朝一夕之事。
肃清毒瘤后，楚王君臣也以此为戒，以子西、子期二公子为令尹、司马，大加封赏帮助楚王逃窜和抵抗吴人的功臣。子西还以“不长旧怨”为施政纲领，既往不咎，宽赦欲杀楚王的斗怀，还有不让楚王渡河的蓝尹等，努力缓和国内矛盾，同时训诫国人，不忘前败。
但吴楚军队的强弱态势已成定局，三年前，楚国舟师再败于吴，有大夫七人被俘，司马子期的陆军也在图谋蔡国时被击败。楚国惧亡，于是迁都于鄀，而改纪其政，以安定楚国。
吴王阖庐发动战争的目的本是为了夺取群舒和“逞其名”，但伍子胥和伯嚭则是为了报家仇。
攻楚之战，楚国丢了半壁江山，吴国虽然金玉钱帛和土地抢了不少，但也损失也很大。先是连续遭到楚人反抗，接着是秦军攻击，越王允常还越过浙江击其后。致命一击的，则是阖庐的弟弟，伐楚大将夫概反叛自立为王，被吴王回师击败后投了楚，被封为堂溪氏。
吴王悔之晚矣，开始重新任用孙武。按照他“非利不动，非得不用，非危不战；主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战”的慎战思维，现在只要楚国不主动出击，他们也不去骚扰，而是在尽力消化这十多年来新夺取的领土，如钟吾，徐国，群舒等。伍子胥也冷静了下来，认为待休养生息几年后，先把和自己“接土邻境，壤通道属，习俗同，语言通”的越国吃下再说。
但楚国却在干一件让吴人担忧的事情，楚王熊轸一改过去单单与秦交好的外交战略，先和齐国联姻，娶齐侯杵臼之女。又开始极力交好越国，一面派遣楚国士人、工匠入越，传闻他还要迎娶一位越王之女为夫人。
当年晋国扶持吴国削弱楚国后方，如今楚人照葫芦画瓢，开始扶持越国，其中目的，战略大师孙武自然一眼看透。
越国和吴国已经成了有你无我，有我无你的敌国自不必说，吴王阖庐有北上之志，像淮泗以北的郯国已经被纳入势力范围，他的手还在朝邾国、莒国等伸去，但这些地方，却被齐侯杵臼视为禁脔。
于是乎，天下格局就发生了有趣的变化。
秦、楚两国世代联盟，晋、吴同盟与之对抗，现在齐国拉着郑、邾、莒等打算另起炉灶，九州顿时分为三足鼎立的架势。
楚与齐国的接近让吴国感到紧张，齐国若是以东莱舟师沿着琅琊南下，或是越过莒国伐吴，可以袭扰到吴国新攻占的钟吾沿海。所以他们才派出使节，看看能不能让晋国在北方对楚国、齐国施加一定压力。
不过无恤觉得，他们来与不来区别不大。晋国六将军分立，内部一团糟，哪还有闲情去管楚国。尤其是抗吴的大英烈沈尹戎之子，子高成为叶公，为楚人驻守北境，据说这个年轻人也是一代英才。
至于齐国，吴人也大不必担心，晋齐的鏖战势均力敌，没有个十来年是分不出胜负的，诸卿一直在巴巴地猜测齐人今年究竟会在秋收前，还是秋收后发动进攻呢？或许他们还会反过来要求吴国进攻齐国，为晋国分担压力，不知到时候屈无忌会是什么表情……
无恤嘿然：“他心里大概会觉得，死道友，莫死贫道吧。”
……
屈无忌自然能将雅言运用自如，但使节团里其他吴人的饮食起居，都得言偃来引领，所以他也作为“重译”随行。走之前，他站在舟上，向渡口的赵无恤请了一个问题。
“赵大夫想必是第一次与吴人接触罢。”
“然。”
“偃有一个问题一直想问，我曾在延陵季子处观鲁国典史，其中在成公七年时记载，‘吴师入郯国’。当时鲁国的季文子是如此说的，‘中国不振旅，蛮夷入伐’……吴，周之胄裔也，而弃在海滨，不与姬通，于是从蛮俗，断发文身，僭越称王，号句（gou）吴国，也被中国视若蛮夷。”
言偃说的的确是事实，虽然因为晋吴同盟的缘故，中原诸侯对吴国的态度改观了许多，但多半是因为想要依仗、或者忌惮的缘故。从文化上来说，他们虽然承认季札是知礼君子，但那只是个例。大多数人依然不认同整个吴国，动辄以蛮夷禽兽称之，吴人也自外于中原文化，出了专伯鱼这种逆同化的蛮夷派。
言偃叹了口气道：“大王和太子也纹身，王族的姬姓贵胄尚且如此，何况吾等世代居于湖泽的土著。我还听说过一句话，叫中国戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移。此次北上我有感而发，见人人视吾等为蛮夷，犹如珍禽异兽，不知大夫是如何看的？是否吾等吴人再如何努力，都无法得到中原君子认同，视为中国之人呢？季子称赞大夫年纪虽轻，却颇能思人所未思，见人所未见，还请大夫教我！”
无恤沉吟了，这是关于华夷之辩的大命题啊！
它困扰着季札，困扰着言偃，也困扰着后世无数个归化中国，或者入主中原的戎狄蛮夷之族，匈奴、鲜卑、契丹、女真、蒙古……吵了两千多年都没什么结果。
但赵无恤的华夷观却很清晰。
于是他答道：“夷夏之别，血统的确是前提，但并非必要。齐太公出自戎疆，与姜氏戎同为四岳之后，但现在能否说齐国是戎？鲜虞白狄与周室同为姬姓，但他们渐染狄俗，如今可否称之为华夏？故，夷用夏礼则夏，夏用夷礼则夷，华夏与戎狄蛮夷最初的区别，不�
