乱世英魂-第795节
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故此，南北朝民族歌曲具有显著的差异。前者轻艳绮丽，委婉缠绵，一如江南少女，多情而温柔细腻；后者粗犷雄放，刚劲有力，恰似塞北健儿，勇悍率真，豪爽坦直。若用西洋美学概念来表示，前者属于“优美”的类型，后者则更具“崇高”的倾向。这种审美趣味上的差异，自然是其生活环境上的差异所造成的。当然，这里面还有一种不易觉察的因素在起作用。草原上的牧人，是没有土地私有观念的。他们逐水草而居，天地之间，凡可放牧的地方，都可视为自己的家。即使，由于习惯，由于不同的种族分别占有了各自的疆域，他们的活动也有一定的范围，这范围也决不像农业地区、尤其是江南地区人们日常活动的范围那么狭小：一座村庄、几所房屋、若干亩土地。在视界里，牧民的“家”仍旧是无边无际的大草原。这种生活，培养了草原上人们自由豪放的性格，也培养了壮丽的美感。他们不会像江南人那样，歌唱小小荷塘里娇艳欲滴的莲花，以及村头、路旁、水边婀娜多姿的柳丝；在他们的感觉中，敕勒人共同拥有着一望无飞头的大山，一望无尽头的河流，一望无尽头的草原，而天恰似“穹庐”，犹如一张巨大的蒙古包，笼罩着他们共同的“家”，他们便讴歌这样的“家”，这才是真正的“天下为公”！
此中的“天苍苍，野茫茫”，仍然以浑浑浩浩的笔调写景，但这已经是在为下一句作背景铺垫了。“风吹草低见牛羊”便是画龙点睛的一手绝笔。我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的绿色大草原，时而在这里，时而在那里，流露出遍地散布的牛群和羊群。其画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着无限生机与活力。这诗虽没有写人，但人闻听到这首雄壮的牧原歌声，不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然界的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，不但使人感受到了大自然的壮阔，而更重要的，却是感受到了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
在社会文明发展的过程中，人不断得到新的东西，也不断失去原有的东西。因而，就像成年人经常回顾童年的欢乐一样，生活在发达的文明中的人们，常常会羡慕原始文明的情调。《敕勒歌》在重视诗的精美的中国文人中，也受到热烈的赞美，其原因也许就在于此吧！千年之后，一部电影《红高粱》大放异彩，歌坛之上便“西北风”劲吹不息，也是类似现象。然而，当江南人向往草原的广阔壮丽的时候，草原上的人们又何尝不向往江南的温馨明媚？人类的生活极其丰富，其美感也同样是丰富多姿的。最可厌的态度，就是在各种不同的艺术风格之间，随意拿一种来否定另一种。
《敕勒歌》是牧人的歌唱，而我们如今只能阅读它的歌辞而无法欣赏它的曲调，实在遗憾！但是，在这五代乱世之始，契丹大军铁蹄声中的《敕勒歌》的曲调久已鸣响在广阔的大草原上，今天的我们已不再遗憾，因为我们已经看到和聆听到它那粗犷豪放的曲调。有一个美丽而又著名的传说，会让我们听过之后而更不感到遗憾：据说，在公元546年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万，军心涣散。主帅高欢为安定军心，便在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。这个故事不无令人想像：《敕勒歌》的歌声，该是多么的雄壮豪放？又据史书记载，这首歌辞原是鲜卑语，很早就已译成了汉语。但斛律金是敕勒族人，他应该会用敕勒语演唱。大概因为东魏贵族多为鲜卑人，他才用鲜卑语演唱。也就是说，这首古老的歌辞，是经过了两重翻译的。那么，最初的歌辞又是什么样的？这也许已是个千古难解之谜，真是令人迷恋神往哪！可这又当如何呢？
阴山下，铁蹄铮铮，绿野茫茫。飘扬的敕勒歌声，“啪啪”的鞭响，牛叫，羊鸣，马嘶，这是多么激昂豪放的场面！然而，就在这激昂壮观的场面之下，却预示着一场大战不久就要在此剧烈开演——
八月二十日酉时初刻，大明宫紫宸殿。
“登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中？”
“启禀皇上！公主求见！”
“请她进来！”
“奴才遵旨！”
李公公应声而去。片刻，万花公主来到了紫宸殿天子的御案之前。
“皇妹给皇阿哥请安！”
“平身！你请坐！”
“不必了！皇阿哥！我是要向皇阿哥禀报我这几日的查寻结果！”
“查到线索了吗？”程福贵头也不抬地寻问道。
“已经有结果了。据大、小女真来报，刺客是契丹太子耶律德光所直接委派。当然，他的这一举动，其父耶律阿保机也难逃干系。必是耶律阿保机在全权指派！”
“嗯！头一回是太行山的赵高云，二回是契丹使节耶律阿兰，三回是契丹杀手阿里耶库尔，这四回就是蒙面刺客，他们，尤其是耶律父子都巴不得要朕早点死！可朕还是安然无恙地活着！而且要好好地活着，朕倒要看看他们还能使出什么新花样？”
“皇阿哥！耶律父子派人三次行刺你虽都未得成功，可他们未必会就此罢休，你还是多加小心的为好！”
“哼哼！他们想要我死，我偏要好好地活着让他们看看。不然，我怎么会让耶侍卫护送阿里耶库尔带着父皇的假人头去见契丹国主？”
“皇阿哥！契丹恃强凌弱，先是要取父皇之首，再者又要我前往辱嫁，接着这又来行刺你，真是欺人太甚！皇阿哥！你岂能一忍再忍？”
“没关系！忍字头上一把刀，忍得过来便是英豪。一旦我兵强马壮，朕必会让那耶律父子血债血还。”
“对！这才是我的皇阿哥！忍让退步并不表示我们软弱！”
“嗯！皇妹！你可以回宫了。这则万花楼行刺事件，就到此为止。你可以放心去做你的事吧！”
“是！”公主应声而去。
这时，只见李公公手持拂尘来到天子御案旁，拱身说道：“皇上！黄重阳求见！”
“宣他晋见！”
“是！”李公公再次下去，很快又和黄重阳一起来到天子面前。
“皇上！臣有要事禀报！”
“噢？”天子望了一眼黄重阳，示意李公公退下，问道：“有何军机要事？”
“启禀天子！契丹大军已分两路人马向西域进发！”
“这个朕已知道。不过朕以为，他们此去西域，掠地抢财之后，还会重新杀一个回马枪！”
“皇上！世以为契丹扫荡西域，必难久留。以臣之见，是皇上开始经营西域的时候了。”
“噢？！这么说，黄爱卿已经为朕谋化（划）好了？”
“是的！皇上！臣已有初步的想法，必须和皇上尽快拿定主意。”
“好！黄爱卿！随朕到密室详谈。”
“是！”
于是，天子打开侧面墙壁上的暗门，领着黄重阳进入之后，便关闭了暗门。
密室之内，烛光高照，依然金碧（璧）辉煌，正是一座地下宫殿。
此时，天子再次坐到了御案之旁。在他身后两侧，分别悬挂着“大唐时期政区形势地图”和“契丹与周边形势地图”。
“黄爱卿请坐！”
“不！皇上！微臣还是站着的为好。”
“朕叫你坐，你就坐，不必拘君臣之礼。”
“是！皇上！”
“你给朕说说，你究竟有了什么想法？”
“是！皇上！”黄重阳不禁应声而起，走至“大唐时期政区形势地图”之下，说道：“皇上您请看！这里是长安，沿着丝绸之路，越过黄河就是河西走廊，这一路之上的凉州、甘州、肃州，沙州也就是敦煌，伊州、楼兰、西州、庭州直至天山南北，都是丝绸和黄金铺出来的交通大道。我朝要想立足中原，必须要发展商贸经济，只有经济富足，国家才能得以强盛。更何况，在我之北为契丹，东北为燕，东为大梁，西为岐，西南为蜀，东南为淮南与吴越，皆我朝劲敌，实难向其境地长足发展。唯有向这西北大漠、天山方向，才是我朝可以长足发展以备后用的基地。所以，我朝理当选兵派将去进驻西域各州，开拓皇上的程氏江山社稷。”
“嗯！”程福贵不由点点头，说道：“黄爱卿所言即是。你这么一说，倒是更坚定了朕要向西域开拓疆土的决心！只是派谁可以担此大任呢？”
“皇上！以臣之见，派瀚林学士袁再兴进驻西域碎叶城，刘纲刘大人进驻安西都护府龟兹镇，监察御史耶天云进驻北庭都护府庭州，耶无害驻守敦煌，可保万无一失！”
“嗯！黄爱卿思虑慎密，果然把一切都按排得妥妥当当，真是化解了朕心头之上的一大忧虑。朕即刻传旨，命他们进驻西域。只是耶侍卫已被朕委派去送阿里耶库尔回归，只有等他回来之后再派他前往敦煌吧！”
“皇上！此事干系重大，关系国家前途命运，必当秘密执行，而且要分期分批命他们四位各自秘密奔赴驻地。国家之安危，就看此一举了！”
“朕心里明白！一切就准你所奏，由你全权按排此事。你先回去把一切都按排妥当，回头再向朕禀报。”
“是！”黄重阳应声退出了密室。
这时，只见程福贵又一按按钮，一所暗门再次打开，从里面走出了两位轻装束衣的年轻武士。
“朕命你们两兄弟暗查万花楼行刺事件。记住，一定要挖出潜伏在京城之内的卧底。”
“是！”——
罗布泊。在新疆维吾尔自治区塔里木盆地东部、若羌县北部。面积3006平方公里，是中国内流区最大的咸水迁移湖。古称蒲昌海、盐泽、洛普池、坳泽。蒙古语称之为罗布诺尔，意为“汇入多水之湖”。地处古代丝绸之路南道要冲，为古代东西交通的必经之地，沿岸至今还保存着诸多古城遗迹。
米兰古城：地处塔里木盆地和塔克拉玛干大沙漠的东方，在新疆若羌县城东40公里，位于通往敦煌的大道之上。城显作不规则方形，周长308米，竟是这么小小的一个弹丸之城廓！城墙夯筑，厚6～9米。这墙倒是蛮厚的！俗语道“这人的脸比城墙拐角子还厚”，于此可见一斑！四隅都有突出的墩台，北、东、西三面城墙见马面。西墙北段、南墙西段尚存缺口，为古代门道。南门外突出一小城，高9米。古城内靠墙根部原有很厚的灰土堆积。东、北墙根尚存房屋断垣，为古代居民住宅。十九世纪七十年代，曾发掘清理，发现屋宇均为平顶，部分房屋半穴入地下。出土了大量吐蕃文木简及兵器、漆皮甲片、粮食及毛丝织物。明显为唐代后期吐蕃入据新疆后的遗存。古城附近，东西绵延约4公里，有多处佛寺、佛塔。也有较大的古代屯田遗迹，灌溉渠系纵横，布局合理。有人认为，这里是鄯善都伊循城所在。其名曰米兰，恰与现在的意大利（Italy，译音）名城米兰重名。所以，中国可以自豪地说：“亿大丽！你国有名城米兰，我国也有名城加古城米兰！不信，你去看看！非把你累趴下吐血不可！”
楼兰古城：在新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县罗布泊西岸。是汉代通往西域南路的心经之地，在东西文化交流上曾起过重要作用，后被沙漠堙没，有“沙漠中的庞贝”之誉称。979和980年，新疆考古工作者进行了数次考察。古城城周36米，城垣部分残存。城中有一土坏，墙厚。米，残高2米，坐北朝南，位置突出，为全城主要建筑。城东有佛塔一座，残高达0。4米，塔身用土坏、木料、柳条砌筑，是全城最高大的建筑物。城西南为住宅区，已坍塌。墙壁大多用两排红柳，中间夹泥，以苇绳加固后，外面再抹泥筑成。屋顶亦用类似材料修筑。城中有一条古水道，自西北向东南穿城而过，是研究古楼兰城内水源的重要资料。城北约四五公里处有一座古塔，已经风蚀。城周围还有一些佛寺、烽燧等遗址、遗迹和古墓。出土有汉五铢钱、贵霜王国的钱币、唐代钱币，汉文和去卢文残简，丝、毛织品残件，漆器、木器、玉器、铜器、料珠、金银戒指、耳环以及玻璃器皿碎片等文物，对研究中西交通、东西文化交流和中国边疆与内地的历史联系等均有重要参考价值。如今所唱的“楼兰姑娘，你去何方？”这姑娘就出自在这罗布泊西岸的楼兰古城。据说，“自古楼兰出美女，婀娜翩翩迷倒你”，不知其是真是假，不知她比“苏州美女”、“杨（扬）州美女”、“秦淮美女”和“芜湖美女”怎么样？如有机会，你可以跑到那，那看看！看看能不能迷倒你？恐怕你跑到那，也许还没跑到那，
