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第351节

乱世英魂-第351节

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9、学无止境

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68、最纯真的爱(中)

68、最纯真的爱(中)

下徐徐咽气,情动欲出,急退之,此非上士有智者不能行也。其丹田在脐下三寸,泥垣者,在头中对两目直入内,思作日月,想合径三寸许,两半放形而一,谓日月相掇者也。虽出入,仍思念所作者勿废,佳也。

又曰:男女俱仙之道,深内勿动精,思脐中赤色大如鸡子形,乃徐徐出入,情动乃退,一日一夕可数十为定,令人益寿,男女各息,意其存思之,可猛念之。

御女之法,能一月再泄,岁二十四泄,皆得百岁。有颜色,无疾病。若加以药,则可长生也。人年十十者,四日一泄;三十者,八日一泄;四十者,十六日一泄;五十者,二十日一泄;六十者,闭精勿泄,若体力犹壮者,一月一泄。凡人气力自有强盛过人者,亦可闭固也。昔正观初,有一野老,年七十余,诣余云:数日来阳气益盛,思与家妪昼寝,春事皆成,未知垂老有此,为善恶也?余答之曰:是大不祥。子独不闻膏乎?膏火之将竭也,必先暗而后明,明止则灭。今足下年迈桑榆,久当闭精息欲,兹忽春情萌发,岂非反常耶?窃谓足下忧之,子其勉欤!后四旬发病而死,此其不慎之效也。如斯之辈非一,且疏一人,以勖将来也。所以,善摄生者,凡觉阳事辄盛,必谨而抑之,不可纵心竭意以自贼也。若一度制得,则一度火灭,一度增油。若不能制,纵情施泻,即是膏火将灭,更去其油,可不深自防?所患人少年时不知道,知道亦不能信行之,至老乃知道,便以晚矣,病难养也。晚而自保,犹得延年益寿。若年少壮而能行其道者,得仙速矣。或曰:年未六十,当闭精守一,为可尔否?曰:不然。男不可无女,女不可无男。无女则意动,意动则神劳,神劳则损寿。若念真正无可思者,则大佳长生也,然而万无一有。抑郁闭之,难持易失,使人漏精尿浊,以致鬼交之病,损一而当百也。其服食药物,见第二十卷中。

御女之法,交会者当避丙丁日,及弦望晦产朔,大风大雨,大寒大暑,雷电霹雳,天地晦冥,日月薄蚀,虹霓地动,竟若御女者则损,人神不吉,损男百倍,令女得病,有子必癫痴顽愚、喑痖聋聩、挛跛盲眇、多病短寿、不孝不仁。又避日月星辰、火光之下,神庙佛寺之中,并灶圊厕之侧,冢墓尸枢之傍,皆悉不可。夫交合如法,则有福德,人智善人,降胎中。仍令性行调顺,所作和合,家道日隆,祥瑞兑集。若不如法,则有薄福愚痴恶人来吒胎中,仍令父母性行凶险,所作不成,家道日否,殃咎屡至,中生成长,家国灭亡。夫祸福之应,有如影响,此乃必然之理,可不再思之?

若欲求子者,但待妇人月经绝后一日、三日、五日,择其王相日及月宿在贵宿日,以生气时夜半后乃施泻,有子皆男,必寿而肾明、高爵也。以月经绝后二日、四日、六日施泻,有子必女。过六日后,勿得施泻,既不得子,亦不成人。

王相日:春甲乙、夏丙丁、秋庚辛、冬壬癸。

月宿:正月一日、六日、九日、十日、十一日、十二日、十四日、二十一日、二十四日、二十九日;

二月四日、七日、八日、九日、十日、十二日、十四日、十九日、二十二日、二十七日;

三月一日、二日、五日、六日、七日、八日、十日、十七日、二十日、二十五日;

四月三日、四日、五日、六日、八日、十日、十五日、二十日、二十二日、二十八日;

五月一日、二日、三日、四日、五日、六日、十二日、十五日、二十日、二十五日、二十八日、二十九日、三十日;

六月一日、三日、十日、十三日、十八日、二十三日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日;

七月一日、八日、十一日、十六日、二十一日、二十四日、二十五日、二十六日、二十七日、二十九日;

八月五日、八日、十日、十三日、十八日、二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日、二十六日;

九月三日、六日、十一日、十六日、十九日、二十日、二十一日、二十二日、二十四日;

十月一日、四日、九日、十日、十四日、十七日、十八日、十九日、二十日、二十二日、二十三日、二十九日;

十一月一日、六日、十一日、十四日、十五日、十六日;

十二月四日、九日、十二日、十三日、十四日、十五日、十七日、二十四日。

若合春甲寅乙卯、夏丙午丁巳、秋庚辛酉、冬行壬子癸亥,与此上件月宿日合者尤益。

《黄帝杂禁忌法》曰:人有所怒,血气未定,因以交合,令人发痈疽。又不可忍小便交合,使人淋、茎中痛,面失血色。及远行疲乏来入房,为五劳虚、少子。且妇人月事未绝而与交合,令人成病,得白也。水银不可近阴,令人消缩。鹿猪二脂不可近阴,令阴萎不起。

“无害!这书中所说的‘黄帝御女一千二百而登仙’可信吗?”只见阮晓峰放下书本向耶无害问道。

“哈哈哈!你问得好!”耶无害不禁大笑道:“这纯粹是邪说谬论!若是这样,他不是登仙,而是精枯力竭而入黄泉作鬼去也。历代许多皇帝都有三宫六院、七十二嫔、一百单八妃,无非都是受此邪说的影响,他们又有几人得到了好结果?所以,你我同看这些书籍,要分清优劣正邪,学其精华,弃其糟粕,万不可全然信之。现在时候还早,我们接着看。”

话说之间,耶无害又从书案上翻出一叠书本,依次展现在阮晓峰眼前。只见这些书本的封皮上依次写着隶体字迹的书名:御女损益篇、天下至道谈、合阴阳、玉房秘诀、玉房指要、洞玄子、天地阴阳大乐赋。

“哇!这么多!昨晚你在床上给我讲的就有《合阴阳》、《洞玄子》和《天下至道谈》啊!”

“不错!昨夜我只讲了其中的一鳞半爪。今日借此之机,你我可以一览无余了。”

说着,耶无害首先将《天地阴阳大乐赋》翻开,说道:“这篇文章的作者正是大唐著名诗人白居易的二弟白行简,他的三弟叫白应文。白行简(775~826)字知退,下邽人(今陕西渭南县市东北),文学家,贞元末进士,先任职于剑南东川,后罢官,随白居易至江州,后又随居易自忠州入朝,授左拾遗,累迁主客员外郎、主客郎中等职。此人聪敏好学,善辞赋。

他所著写的传奇小说《李娃传》《三梦记》尤其声誉卓著,《李娃传》是写荥阳公子郑生到长安应试,遇名妓李娃,产生了一段曲折离奇的爱情故事,后郑生赴官行至剑门,二人终得成婚。李娃因妇道甚修,治家严整,被封为汧(说者在此声明,这字读qiān,千;不是形声官,不读开,也不读邢;陕西有个汧阳县,即作千阳县;用同音字,省去了生僻别字,很好!值得提倡!)国夫人;《三梦记》是写三个离奇之梦应验巧合的故事。

而他所写的这篇《天地阴阳大乐赋》,更是天下难得的性文学作品。其意在叙人伦,睦夫妇,和家庭,明延寿保健之道。你我切莫等闲视之。”

闻听耶无害的一席言辞,阮晓峰默默地点了点头,便随着耶无害开始观阅《天地阴阳大乐赋》的字里行间——

夫性命者,人之本;嗜欲者,人之利。本存利资,莫甚乎衣食。既足,莫远乎欢娱。至精,极乎夫妇之道,合乎男女之情。情所知,莫甚交接。其余官爵、功名,实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇,造化之端,天地交接百覆载均,男女交接而阴阳顺。故仲尼称婚姻之大,诗人著《螽斯》之篇,考本寻根,不离此也。遂想男女之志,形貌妍嗤之类,缘情主仪,因象取意,隐伪变机,无不尽有。难字异名,并随音注。如自童稚之岁,卒为人事之终。虽则猥谈,理标佳境。具人之所乐,莫乐如此,所以名“大乐赋”。至于俚俗音号,辄无隐讳焉。唯迎笑于一时,唯雅素。赋曰:

看至此处,耶无害向阮晓峰解说道:“这段话的意思是说,生命是人的根本,嗜欲是人的喜求。保存人的生命,资助人的喜求,没有比穿衣吃饭更重要的了。衣食得到满足以后,没有超过欢娱了。欢娱中最精妙的,尽在于夫妇之道,合于男女之情欲了。男女之情欲所表现出的,没有超过阴阳交合之事了。其余如官爵、功名之类,都实在是人的情欲中最次要的事情。男女的生理构造已是产生生命的基础,创造化育生命的先决条件。自然界中,天地交接,因而天覆地载均衡;人类中,男女交合,因而阴阳气血顺畅。所以孔子称婚姻是人的大事,诗人写了《螽斯》这祝贺人多子多孙的诗篇。考查婚姻、多子多孙的根本,都不能离开这男女交接之事呀!所以说,诸多事情的根本,都能从‘爱情’或者说‘男女之间的欲望’寻究出根源。于是我想起了男女交合中的情志、形貌、美丑之类的事情,就顺其实情而立其法则,根据物象而取用其意,以及藏匿奸伪,变化机巧,也无不尽有。其中有难字异名,并随时加以标音注释。从人的童雅之岁开始,一直叙写到人事的终结。虽然是猥言不雅之谈,但它标明了人生佳境。所有人间的乐事,没有比这个更快乐的了,所以给它题名为‘大乐赋’。至于俚语俗音,就不加隐讳了。只愿供人们作一时之笑,只愿能够雅俗共赏。赋辞是:”

玄化初开,洪炉耀奇,铄劲成健,镕(熔)柔制雌,铸成男女两体。范阴阳之二仪,观其男既禀,刚而立矩;女之质亦叶,顺而成规。夫怀抱之时,总角之始,蛹带米囊,花含玉蕊。忽皮开而头露,俄肉亚(芽)而突起。时迁岁改,生茸茸之乌毛;日往月来,流涓涓之红水。既而男已羁冠,女当笄年,温润之容似玉,娇羞之貌如仙。英威灿烂,绮态婵娟。素手雪净,粉颈花团。睹昂藏之材,已知挺秀;见窈窕之质,渐觉呈妍。草木芳丽,云水空裔,嫩叶絮花,香风绕砌。燕接翼想于男,分寸为万计。然乃求吉士,部良煤(媒)。初六礼以盈止,复百两而爱来。既纳征于两性,娉交礼于同杯。

“这段话的意思是说,道德教化初开,天地的化育之功放耀出奇特的光彩,烧炼刚劲之物形成雄性,熔化阴柔之物而成雌性,铸成了男女的两种体型。效法天地阴阳的两种形式,可以看到男子之性已经禀受阳刚之气,刚健而成方;女子之质也已和协,柔顺而为圆。当他(她)们在父母怀抱里的时候,就开始在头的两侧梳起辫角,他(她)们的性器官,男子就像蛹藏在白壳里,女子就像鲜花含着的洁白的花蕊。忽然有一天男子皮开而露出龟头,不久,女子胸脯高高地突起。岁月迁延,男子长出了柔和的黑毛;日月往来,女子流出了涓涓的经水,后来男子已到弱冠之年,女子也已及笄之年,面容温润如同白玉,娇艳羞美之貌好比神仙。男子英俊之威仪透出光彩,女子娇美之态明媚鲜艳,素手雪白洁净,粉颈像美丽的花团。男子看到自己高昂的身材,已经知道要显露自己的俊秀;女子看到自己娴淑之体质,渐渐懂得要表现自己的艳丽。像花木一样芬芳美丽,像云水一样潇洒风采,像嫩叶絮花,随风绕着石阶飘香。看到燕子交翼就想男子,把寸心分成万种相思。这样,就寻求善男,问于良媒,起初以六礼满盛而至,又用贵重的聘金迎娶而来。既然被另一姓纳聘,于是共行结婚的交杯之礼。”

于是,青春之夜,红炜灯下,冠缨之际,花须将御。思心静默,有殊鹦鹉之言;柔情暗通,是念凤凰之卦。乃出朱雀,揽红裤,抬素足,抚玉臀。女握男茎,而女心忒忒;男含女舌,而男意昏昏。方以精液涂抹,上下揩擦。含情仰受,缝微绽而不知;用力前冲,茎突入而如割。现其童开点点,精漏汪汪,六带用拭,承筐是将。然乃成乎夫妇,所谓合乎阴阳。

“这段意思是说,于是,青春男女新婚之夜,在红烛灯光之下,脱帽解带,将要行阴阳交合之事了。此时,双方都默默地怀着思春之心,就跟那爱学舌的鹦鹉不同了;柔情暗通,都在想着凤凰相交之事。终于男子露出朱雀

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